W Saraceni była grupa wędrownych i pół-koczownicze ludy kto rządzi na Bliskim Wschodzie. Przypuszcza się, że byli to ludy z Azji Mniejszej, które wyemigrowały, aby zająć ziemie w pobliżu wschodniego krańca Morza Śródziemnego, gdzie obecnie znajduje się Liban i Palestyna.
Był czas, kiedy ludzie zaczęli przyjmować osiadły tryb życia i gromadzili się na obszarach, gdzie rozpoczęli bardzo podstawowe pierwsze doświadczenia w rolnictwie i hodowli zwierząt. Jednak niektórzy pozostali przy swoich koczowniczych zwyczajach i skłonności do stosowania przemocy; tak jest w przypadku Saracenów.
Czas wypraw krzyżowych był dla Saracenów ważnym kontekstem. Źródło: Alphonse de Neuville
Chociaż termin ten został później zmutowany i był używany do określania preferencji religijnych różnych grup etnicznych, w zasadzie „Saraceni” odnosił się do konkretnego, który w tamtym czasie wyraźnie odróżniał się od ludu arabskiego.
Pochodzenie
W dokumentach z tamtego okresu jest oczywiste, że Rzymianie używali terminu „Saraceni” na określenie grup wieśniaków bez stałych osad.
W tym czasie znajdowały się w pobliżu najbardziej na wschód wysuniętych brzegów Morza Śródziemnego, granicząc od północy z terytorium obecnie okupowanym przez Turcję.
Nie można dokładnie określić, skąd pochodzą te pierwsze klany, które jako koczownicy przemierzali przestrzeń położoną na północnym krańcu Półwyspu Arabskiego.
Istnieją jednak teorie, które twierdzą, że są oparte na argumentach znalezionych w niektórych dokumentach, w których są one pośrednio przywoływane.
Z jednej strony nazwa Saracenów może pochodzić od greckiego słowa s arakenoi, które niektórzy klasyczni autorzy z III wieku naszej ery używali na określenie tych koczowniczych osadników przebywających na terenach pustynnych wokół Półwyspu Synaj.
Zgodnie z tym założeniem słowo ewoluowało, aby ustąpić miejsca łacińskiemu słowu saracenus i jego starofrancuskiemu odpowiednikowi, sarrazin.
Z kolei szacuje się, że wszystkie te rzeczowniki pochodzą od arabskiego terminu sharq lub sharqiy, używanego do oznaczenia wschodu słońca lub punktu, w którym zaczyna się świt.
Ludy ze wschodu
Ten ostatni aspekt pokazuje, że byliby to migranci z Azji, którzy przemierzyli cały obszar Bliskiego Wschodu aż do granicy geograficznej narzuconej przez Morze Śródziemne.
Z drugiej strony istnieje również możliwość, że ich pochodzenie jest afrykańskie i że odpowiadają one grupom ludzi, które powoli przemieszczały się z Afryki Wschodniej na region Synaj, podróżując na duże odległości na północ.
Niektóre pisemne zeznania, które pokazują ciemną skórę tej grupy etnicznej, mogą potwierdzić ten scenariusz.
W każdym razie na tym obszarze, zawsze konwulsyjnym i jeszcze w VI wieku, wydarzyło się wydarzenie, które nadal pozostaje w historii. Dokładniej w roku 630 AD. C., powstał prorok Mahomet, a wraz z nim religijna rewolucja, która rozprzestrzeniła się na całym Półwyspie Arabskim.
Po pierwszych niezbyt obiecujących próbach Mahomet opuścił Mekkę i rozpoczął pielgrzymkę do Medyny, około 400 kilometrów na północ. Tam osiągnął przywództwo i rozwinął zasady tego, co znamy jako islamizm.
Islam i jego rozwój
Zamieszanie było tak zdecydowane, że w VIII wieku islam stał się filozofią panującą na dużym obszarze, który wykraczał poza ziemie arabskie, rozprzestrzeniając się na cztery główne punkty.
Wydarzenia te wpłynęły na sposób, w jaki świat zachodni postrzegał świat arabski, powodując z czasem określenie „Saraceni” niemal jako synonim muzułmanina, czyli wyznawcy Mahometa i nauk Koranu.
Już w X i XI wieku wzmianki o walkach chrześcijaństwa przeciwko Saracenom są obfite, w którym to przypadku nie ograniczały się one już do pierwotnego ludu koczowniczego, ale do stanu przywiązania do islamu.
Wersety Koranu szybko rozprzestrzeniły się na północnoafrykańskim wybrzeżu na zachód i poza Azję Mniejszą na wschód.
Podział muzułmański
Jednak kiedy Mahomet zmarł w 632 r., Islamizm stanął przed dylematem wyznaczenia następcy, a następnie nastąpiła schizma między tymi, którzy opowiadali się za tym, że potomkowie proroka byli jedynymi, którzy mieliby takie prawo, a tymi, którzy mieli inne kryteria, kiedy szacunek.
Wtedy narodziły się trzy frakcje, które od tego czasu toczyły krwawe spory: Kharijici, sunnici i szyici. Wszystkie grupy rozszerzyły się, niosąc świętą wojnę lub dżihad jako flagę, która dąży do pokonania niewiernych i dominacji nad całą Europą.
Zerwanie doprowadziło do narodzin trzech kalifatów, które współistniały w różnych przestrzeniach terytorialnych: Abbasydów w Bagdadzie, Fatymidów w Tunezji i Umajjadów, którzy okupowali Półwysep Iberyjski przez ponad 700 lat, z siedzibą w Kordobie.
Walka, jaką chrześcijaństwo toczyło w celu odzyskania świętych miejsc przez wyprawy krzyżowe, świadczy o tym, że nazwa „Saracen” była używana w tym czasie w pejoratywnym określeniu każdego wroga świętego kościoła.
cechy
Saraceni byli ludem koczowniczym, przyzwyczajonym do radzenia sobie w strasznych warunkach pustynnych, gdzie panowali. Jako koczownicy początkowo zajmowali się grabieżami, ale z czasem osiedlili się na północy Półwyspu Arabskiego.
W swoich atakach charakteryzowali się dobrymi jeźdźcami z wielkimi umiejętnościami poruszania się po pustyni. Ich pierwotna siła jako wojowników opierała się na lekkiej kawalerii, zdolnej do dużej mobilności i umiejętności posługiwania się łukiem.
Jak widzieliśmy wcześniej, chociaż termin Saracen mógł być kojarzony z określoną grupą etniczną, później - w czasach średniowiecza - został użyty w obraźliwy sposób do identyfikacji wszystkich, którzy obcowali z religią mahometańską.
Nie odnosił się już do określonej grupy rasowej - która w zasadzie identyfikowała się jako mająca ciemną karnację - i nawet ludy europejskie nawrócone na islam uważano za Saracenów. W niespokojnych czasach wypraw krzyżowych poszedł dalej, stosując ten termin do każdego, kto nie był pobożnym chrześcijaninem.
Ekspansja
Inną bardzo wyraźną cechą tych miast była chęć ekspansji. Przybyli, aby poważnie zagrozić całej Europie, której przywódcy musieli poświęcić ogromne zasoby i ludzkie życie, aby odeprzeć liczne i zdecydowane inwazje.
Siła i pasja, które towarzyszyły im w ich najazdach, były ożywione i opancerzone wiarą religijną, którą Mahometowi udało się zaszczepić i zapisać przed śmiercią, osiągając polityczną i militarną spójność wśród mieszkańców tych terytoriów.
Bibliografia
- Szczepański, K. „Kim byli Saraciens w historii Azji” w Thoughtco. Pobrane 15 marca 2019 z Thoughtco: thinkco.com
- Redaktorzy Encyclopaedia Britannica. „Saracen People” w Encyclopaedia Britannica. Pobrane 17 marca 2019 r. Z Encyclopaedia Britannica: britannica.com
- „Muhammad” w biografiach i życiu. Pobrane 16 marca 2019 z Biographies and lives: biografiasyvidas.com
- Szczepański, K. "Jaki wpływ miały krucjaty na Bliski Wschód?" w Thoughtco. Pobrane 17 marca 2019 z Thoughtco: thinkco.com
- Tolan, J. „Saracens, Islam in the medieval European imagination” w Google Books. Pobrane 17 marca 2019 r.z Google Books: books.google.cl
- Ghannoushi, S., „Saracens and Turks: genealogy of Europe's perception of Islam” in Rebellion. Pobrane 17 marca 2019 z Rebelión: rebelión.org