11 TAŃCE I TAŃCE TYPOWE DLA WYBRZEŻA PERUWIAŃSKIEGO - SZTUKA - 2025

Wiele jest typowych tańców i tańców wybrzeża peruwiańskiego , między innymi lando, praczki, zamacueca, zapateo, syn diabłów, alcatraz, inga, tondero czy lima marinera.

Wraz z przybyciem hiszpańskich zdobywców do Ameryki w XV wieku rozpoczął się proces krzyżowania ras, który trwał trzy wieki i który rozwinął proces wymiany kulturowej.

Tondero, jeden z najbardziej znanych tańców w Peru

Pomimo uciskanej pozycji czarnych niewolników, którzy służyli swoim panom w okresie wicekrólestwa peruwiańskiego, ich tradycje nie tylko przetrwały, ale zostały wzmocnione, głównie dzięki bractwom.

Bractwa były rodzajem braterstwa poświęconym konkretnemu świętemu, w którym pracowały dla dobra fizycznego i kulturowego społeczności.

Kościół katolicki stworzył ekskluzywne bractwa dla niewolników, dzięki którym pieśni i tańce czarnej rasy przetrwały.

Te pieśni i tańce, oprócz tych, które później powstały na peruwiańskim wybrzeżu, wykorzystywały instrumenty perkusyjne, takie jak tamborete, cajita i szczęki osła.

Najpopularniejsze tańce peruwiańskiego wybrzeża

1- Lando

Pochodzi z Angoli, kraju położonego w Afryce Środkowej. Lando należy do czarnego folkloru i przybyło do Ameryki, gdy koloniści sprowadzili niewolników, dając początek tańcom afroamerykańskim.

Mężczyźni i kobiety wykonują taniec ze skrzywieniem ciała, w którym podkreślony jest ruch brzucha, w rytm bębnów i innych instrumentów perkusyjnych.

Mężczyźni i kobiety tańczą boso w świątecznym i radosnym nastroju, ubrani w proste i kolorowe kostiumy. Zwykle mężczyźni noszą kapelusze.

2- Praczki

Batea, czyli duży drewniany pojemnik, służący do przenoszenia ubrań do pralni, jest niezbędny w tego typu tańcu.

Kobiety noszą go na głowie, poruszając biodrami i udając, że wykonują swoje obowiązki. Do tańca towarzyszą instrumenty takie jak szaty, dzwonki, pudła i oślica szczęka.

3- Zamacueca

Ten taniec pochodzi z lando i charakteryzuje się akcentowaniem ruchów miednicy w swego rodzaju tańcu erotycznym, który odbywa się w środku dużej imprezy.

Różnice kulturowe w Limie pomiędzy Cyganami i Mulatami w połowie XIX wieku dały początek temu typowi tańca, który w rytuale miłosnym uwydatnia obsesję mężczyzny na punkcie kobiety. Podczas niej odbywa się specjalna zabawa z chusteczkami, które zdobią procesję.

4- Zapateo

Ten taniec przybył do Ameryki Południowej na początku XVII wieku z Hiszpanii. Początkowo został przyjęty przez mieszkańców Gaucho Argentyny i Chile, a później dotarł do Peru.

Zsynchronizowane z dźwiękiem gitary, klaskaniem i drewnianym pudełkiem tancerze tupią, przestrzegając zasad tańca, w stylu zbliżonym do hiszpańskiego flamenco.

Jest tańczony w grupie w rytm miękkich akordów, z udziałem tancerzy, aby zademonstrować swoją umiejętność stepowania.

5- Oni są od diabłów

W towarzystwie gitar, pudełek i szczęk osła, tancerze tworzą przedstawienie, które spaceruje ulicami, prowadzeni przez diabła. Zwykle noszą czerwone garnitury, a wielu nosi maskę przywódcy.

Akrobatyczne ruchy, kolorowe kostiumy i ciągłe stukanie w rytm bębnów to cechy charakterystyczne tego typu tańca odbywającego się z okazji Bożego Ciała.

6- Alcatraz

Ten rodzaj tańca należy do celebracji (opisanych poniżej) i wykonywany jest w parach. Mężczyzna i kobieta rywalizują, aby podpalić kornet, rodzaj papierowego stożka, który ich partner przyczepił do tyłu jego garnituru.

Przy akompaniamencie gitary, cajonu, kości szczęki osła i klaskania, tancerze szybkim ruchem bioder zapobiegają zapaleniu się ognia.

7- Inga

Należy do gatunku celebracji i toczy się wokół obecności lalki. Tancerze i śpiewacy otaczają osobę, która trzyma lalkę w swoich ramionach, a ona radośnie tańczy w środku grupy.

W pewnym momencie przekazuje go innemu tancerzowi i tak właśnie odbywa się ten radosny taniec, który ma erotyczny krój spowodowany ruchem ciał.

Gitara i drewniane pudełko to najczęściej używane instrumenty w tego typu tańcu.

8- Tondero

Ten rodzaj tańca wykonywany jest na północy wybrzeża peruwiańskiego. Celem jest oddanie hołdu naturze i rozmnażanie krycia i zakochiwania się ptaków.

Tondero jest bardzo artystycznym tańcem ze względu na plastyczność i harmonię ruchów i przekazuje świąteczną i radosną atmosferę.

9- Świętowanie

Znany jest jako „taniec talii”, ze względu na przyspieszone i erotyczne ruchy, które osiągają szczególnie kobiety.

Jest to jeden z najstarszych gatunków, które dotarły do ​​wybrzeża peruwiańskiego i wydaje się, że jest źródłem wspomnianych tańców, takich jak alcatraz, inga, lando i praczki.

10- Lima Marinera

Pochodzi z zamacueca i jest wykonywany parami. Mężczyzna nieustannie wyraża swoją kokieterię, starając się pokazać kobiecie swoją siłę i inteligencję, podczas gdy ona odpowiada sugestywnymi i figlarnymi ruchami.

Do wykonywania tego typu tańca używa się bardziej formalnej garderoby. Mężczyzna ma na sobie garnitur, białą koszulę, krawat, czarne buty i chusteczkę, a kobieta elegancką sukienkę z okrągłą spódnicą.

Jako instrumenty używa gitary, cajonu i dłoni, ale ostatnio włączył rogi, które nadają mu nutę popularnego zespołu.

11- Północna Marinera

Ten rodzaj tańca wywodzi się z zamacueca. Składa się z rytuału, który przedstawia kojarzenie koguta i kury i jest znany jako czarny taniec.

Mężczyzna, który tańczy w garniturze i butach, goni kobietę z rękami na jej talii; kobieta jest boso i zawsze trzyma jedną rękę na plecach.

Sukienka kobiety składa się z szerokiej, okrężnej spódnicy, a pośrodku skoków i spacerów podąża za męską grą uwodzenia.

Bibliografia

1. Feldman, H. (2006). Czarne rytmy Peru: ożywianie afrykańskiego dziedzictwa muzycznego na Czarnym Pacyfiku. Wesleyan University Press. pp: 45-47
2. Feldman, H. (2006). Czarne rytmy Peru: ożywianie afrykańskiego dziedzictwa muzycznego na Czarnym Pacyfiku. Wesleyan University Press. pp: 3-10
3. Levine, LW (1978). Kultura Czarnych i świadomość Czarnych: lud afroamerykański myśli od niewolnictwa do wolności (tom 530). Oxford University Press, USA. pp: 22-28
4. Thompson, KD (2012). „Niektóre były dzikie, inne miękkie, niektóre oswojone, a jeszcze inne ogniste”: tancerki, odkrywcy i seksualizacja czerni, 1600-1900. Czarne kobiety, płeć i rodziny, 6 (2). pp: 23-45
5. Sanchez, S. (2005). 6. Dziedzictwo afrykańskie w Peru. In Andean Studies: New Trends and Library Resources: Papers of the Forty-Fifth Annual Meeting of the Seminar on the Acquisition of Latin American Library Materials, University of California, Los Angeles … 27-31 maja 2000 (str. 51). Sekretariat Salalm.