Xiuhtecuhtli , w mitologii Azteków, był bogiem ognia, dnia i upału. Uważano go za centrum Wszechświata i wewnętrzną siłę każdej żywej istoty. Był także panem wulkanów, uosobieniem życia po śmierci, światła w ciemności i jedzenia podczas głodu.
Xiuhtecuhtli, „Władca turkusu” w języku nahuatl, został przedstawiony z żółtą lub czerwoną twarzą. Jego żeńskim odpowiednikiem była Chantico, bogini ognia. Obaj byli uważani za rodziców bogów i ludzkości.
Siedząca statua Xiuhtecuhtli. Simon Burchell (Praca własna), CC BY-SA 3.0, via commons.wikimedia.org
Znany jest również jako Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli, stary bóg i pan roku. Jest jednym z najczęściej reprezentowanych bogów w Teotihuacan i uosabia go wyglądem starca niosącego na głowie kociołek.
Uważa się, że wiek boga wynika z faktu, że elementem, który bogowie stworzyli w pierwszej kolejności, był ogień; podczas gdy kociołek przedstawia wulkan.
Xiuhtecuhtli był czczony często, ale szczególnie pod koniec ceremonii Nowego Ognia, która odbywała się co 52 lata. Aby odprawić rytuał, kapłani maszerowali w uroczystej procesji przez Cerro de La Estrella, znajdującą się w ratuszu miasta Iztapala w Meksyku.
Atrybuty
Z biegiem czasu zarówno postać, jak i atrybuty niektórych bogów mezoamerykańskich ulegały transformacji, aż nabyli innych, różniących się od ich pochodzenia. Tak jest w przypadku Huehueteotl-Xiuhtecuhtli.
W Cuicuilco, strefie archeologicznej na południe od Mexico City, posągi przedstawiające starca siedzącego z piecykiem na głowie lub na plecach zostały zinterpretowane jako obrazy starożytnego boga i boga ognia.
W Teotihuacán, najważniejszej metropolii okresu klasycznego, Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli jest jednym z najczęściej reprezentowanych bóstw. Ponownie, jego obrazy przedstawiają starego mężczyznę ze zmarszczkami na twarzy i bez zębów, siedzącego ze skrzyżowanymi nogami i trzymającego kocioł na głowie.
Kocioł jest często ozdobiony rombami i znakami w kształcie krzyża, symbolizującymi cztery główne punkty, z bogiem siedzącym pośrodku. Ten rodzaj rzeźby jest najbardziej rozpowszechnionym i rozpoznawalnym wizerunkiem boga.
Występuje w wielu ofertach, w miejscach takich jak Cuicuilco, Capilco, Teotihuacán, Cerro de las Mesas i Templo Mayor w Mexico City.
Jednak, podobnie jak Xiuhtecuhtli, bóg jest często przedstawiany w kodeksach przedhiszpańskich i kolonialnych bez tych cech. W takich przypadkach jego ciało jest żółte, twarz ma czarne paski i ma czerwony okrąg otaczający usta. Jego obraz przedstawia młodego wojownika, który nosi strzały i kije do rozpalenia ognia.
Xiuhtecuhtli i mitologia Azteków
Według mitologii Azteków świat był podzielony na trzy części: niebo lub Ilhuícatl, ziemię lub Tlaltícpac i podziemia lub Mictlan. Xiuhtecuhtli przemierzył wszechświat od Mictlan do poziomu niebieskiego. Uważa się, że kolumna ognia, którą stworzył, utrzymywała wszystkie trzy poziomy razem, a w przypadku jej zgaszenia nastąpiłby koniec świata.
Xiuhtecuhtli był również związany z ideami oczyszczenia, transformacji i regeneracji świata przez ogień. Jako bóg roku był związany z cyklem pór roku i przyrodą, które odradzają ziemię.
Uważany jest za jednego z bóstw założycieli świata, ponieważ był odpowiedzialny za stworzenie słońca.
Kulty
Xiuhtecuhtli poświęcono dwa wielkie święta, które odbyły się w ramach 18-miesięcznego kalendarza: dziesiąty miesiąc poświęcony ceremonii Xocotl Huetzi; a osiemnastego miesiąca Izcalli.
Xocotl Huetzi
W Xocotl Huetzi podniesiono drzewo, a na jego szczycie umieszczono wizerunek boga. Najmłodsi rywalizowali o wspinaczkę na drzewo, aby zdobyć obraz i nagrodę.
W końcu poświęcili czterech jeńców, wrzucając ich żywcem do ognia. Następnie zostali wyciągnięci z żaru, a ich serca rzucono pod stopy posągu Xiuhtecuhtli.
Izcalli
W miesiącu zwanym Izcalli festiwal był poświęcony regeneracji i początkowi nowego roku. W nocy zgaszono wszystkie światła, z wyjątkiem jednego, umieszczonego przed wizerunkiem boga.
Ludzie oferowali zwierzęta łowne, takie jak ptaki, jaszczurki i węże, do gotowania i jedzenia. Co cztery lata ceremonia obejmowała ofiarę czterech niewolników lub jeńców przebranych za boga, których ciała pomalowano na biało, żółto, czerwono i zielono, kolorami związanymi z czterema głównymi punktami.
Ceremonia Nowego Ognia
Xiuhtecuhtli jest również związane z ceremonią Nowego Ognia, jednym z najważniejszych obchodów Azteków. Miało to miejsce pod koniec każdego 52-letniego cyklu i reprezentowało regenerację kosmosu poprzez rozpalenie nowego ognia.
Aztekowie sprzątali swoje domy i pozbywali się wyobrażeń bóstw. Rodziny zniszczyły także swój stary dobytek i narzędzia do rozpalania ognia. W końcu wszystkie pożary zostały ugaszone i zapanowała ciemność.
Potem rodziny weszły na dachy, by czekać na losy świata. Azteccy kapłani przebrani za bogów odprawili ceremonię Nowego Ognia, czyli Toxiuhmolpilli, co oznacza „związanie lat”.
Ostatniego dnia cyklu kalendarzowego kapłani wspinali się na wzgórze La Estrella i obserwowali wznoszenie się Plejad, aby upewnić się, że podążają normalną ścieżką.
Odprawiono rytuał polegający na rozpaleniu ognia w sercu ofiary. Gdyby nie można było rozpalić ognia, mit głosi, że Słońce zostanie zniszczone na zawsze. Gdy płomień się zapalił, został przewieziony do Tenochtitlán, aby ponownie zapalić domy w całym mieście.
Bibliografia
- Encyklopedia, encyklopedia światowego dziedzictwa WH. Zaczerpnięte z community.worldheritage.org
- Huehuetéotl-xiuhtecuhtli w środkowym Meksyku. (2017). Zaczerpnięte z arqueologiamexicana.mx
- Leeming, D. (2005). Mitologia Azteków. Oksfordzki towarzysz światowej mitologii () Oxford University Press. Zaczerpnięte z.oxfordreference.com
- Quintana, G. i José, M. (2014). Paleografia i tłumaczenie trzynastego rozdziału I księgi florenckiego kodeksu, traktującego o bogu xiuhtecuhtli. Nahuatl Culture Studies, 47, 337-346. Zaczerpnięte z scielo.org.mx
- Valle, CM Xiuhtecuhtli: Gość honorowy nocnych ceremonii nowego rozpalenia ognia. Zaczerpnięte z academia.edu