YANACONAZGO: POCHODZENIE, CECHY, RÓŻNICA Z MITĄ - HISTORIA - 2025

Yanaconazgo jest formą niewoli blisko niewolnictwa, które wystąpiły podczas przedhiszpańskich Ameryce, zwłaszcza w blasku cywilizacji Inków. Ta instytucja składała się z selekcji dokonywanej przez członków rodziny królewskiej we wsiach, gdzie wybierali, kto będzie ich osobistą sługą lub niewolnikiem.

Ta osobista służba była znana pod imieniem yanaconas lub yanas, którzy kiedyś wybrani przez rodzinę królewską stracili wszelkie więzi ze swoją wioską pochodzenia i znajomymi. Od tego momentu yanowie byli całkowicie zależni od szlachty Inków, aby przetrwać, a to musiało zapewnić im żywność i odzież.

Yanaconazgo było formą poddaństwa podobną do niewolnictwa. Źródło: Juan Mauricio Rugendas (1802-1858)

Kiedy Hiszpanie przybyli na ziemie amerykańskie, zdecydowali się zachować tę tradycję, aby przynieść korzyści własnym interesom kolonizacyjnym, więc używali yanaconazgo, aby łatwo zdobyć siłę roboczą. W rezultacie yany nie były już używane do prac domowych, ale do prac rolniczych, pasterskich i transportowych.

W rzeczywistości nazwa „yanacona” pochodzi od języka keczua yanakuna, co oznacza „niewolnik szlachty”. Niektórzy lingwiści i historycy uważają, że Europejczycy źle użyli słowa keczua, ponieważ przetłumaczyli je jako „pomocniczy” lub „pomocniczy”.

Później słowo to nabrało silnie pejoratywnego charakteru, ponieważ „pomocniczy” Indianie Hiszpanów nie tylko wykonywali prace rolnicze, ale także jako komplementarnie brali udział w walkach z innymi rdzennymi cywilizacjami.

Z tego powodu Mapuches i inne amerykańskie grupy etniczne używali słowa „yanacona” w znaczeniu „tchórzliwy” i „servil” w odniesieniu do Indian i Inków, którzy jako żołnierze uczestniczyli w hiszpańskiej armii.

Pochodzenie

Cywilizacja Inków jest historycznie i archeologicznie znana z radykalnego i hierarchicznego podziału społecznego. Wynika to z faktu, że niższe warstwy społeczne żyły w prostych wioskach i miały niewielki udział w różnych wydarzeniach i wydarzeniach prekolumbijskiego miasta.

Natomiast członkowie szlachty (tacy jak księża i książęta) cieszyli się wieloma wygodami i mieli dostęp do sztuki i innych dziedzin wiedzy, takich jak matematyka, astronomia i medycyna.

Najniższy szczebel społeczności Inków zajmowali yany, których nazywano tak, kiedy nie potrafili udowodnić, że należą do jakiegoś ważnego ayllu; to uczyniło ich obywatelami trzeciej kategorii.

Ze swojej strony ayllus lub cacamares byli członkami pewnej formy wspólnoty rodzinnej, którzy mieli wspólne pochodzenie, które mogło być rzeczywiste lub przypuszczalne. Ayllus pracował zbiorowo na wyznaczonym terytorium i miał przywódcę lub księcia, który dowodził działaniami do wykonania.

cechy

Jako instytucja społeczna i forma służby, można powiedzieć, że yanaconazgo ma następujące cechy.

System ściśle hierarchiczny

Yanaconazgo jest ostatecznym dowodem wysoce zhierarchizowanego i rozwarstwionego systemu społecznego i gospodarczego, który rozwinął się w świetności cywilizacji Inków, ponieważ tylko szlachta miała prawo wybierać swoich sług. Niższe warstwy, takie jak chłopi czy rzemieślnicy, nie mogły nabyć yan.

Metoda selektywna

Zwykle szlachta i Hindusi posiadający wysokie urzędy polityczne wybierali własnych osobistych sług. Musiał oczywiście składać się z ludzi bez siły nabywczej i bez wyznaczonego ayllu.

Oznacza to, że yany nie zostały wybrane losowo, ale były pewne parametry, które należało wziąć pod uwagę. Na przykład imię i prestiż rodziny były bardzo ważne w tych przypadkach.

Zależność od najwyższych panów

Po wybraniu przez szlachtę Yanaconas całkowicie stracili swoją autonomię i niezależność, więc polegali na szlachcie w zakresie jedzenia i odzieży.

Ponadto yanowie nie mieli prawa komentować swojej sytuacji; gdy stali się niewolnikami osobistymi, opuszczali swoje stanowisko dopiero w dniu swojej śmierci.

Dostęp do wiedzy

Według niektórych źródeł, które nie zostały jeszcze w pełni zweryfikowane, Yanaconas mieli dostęp do pewnych rodzajów wiedzy.

W związku z tym osoby te mogły być specjalistami w opanowaniu różnych sztuk i wspierać swoich mistrzów w niektórych czynnościach w zależności od cech, które opanował pańszczyzna.

W konsekwencji, niektóre yany były kurakami (znawcami) lub kipukamakuk (asystentami w statystykach panów). Mieli też jachków (mędrców) i yachachików (nauczycieli). Nie można tego jednak w pełni zaakceptować, ponieważ może to być językowe zamieszanie w tłumaczeniu.

Różnica z mitą

Mita składała się z okazjonalnego hołdu, który był składany dla wspólnego dobra społeczności i był używany lub regularnie wykonywany w Imperium Inków.

Każda rodzina lub społeczność miała obowiązek wysłać grupę służących lub pracowników, którzy mieli wykonywać jakieś prace architektoniczne lub inne prace społeczne.

Rodziny lub społeczności, które ich wysyłały, musiały zapewnić im żywność i transport przez cały czas wykonywania pracy lub czynności. Podczas hiszpańskiej okupacji mita była wykorzystywana przez osadników do rozwijania górnictwa.

Podobnie w procesie podboju za organizację tego wydarzenia odpowiadali kacykowie lub przywódcy rodzin.

Mitayos musieli podróżować z rodzinami do kopalni, w zamian za co otrzymywali pensję; Jednak to nie wystarczyło, aby żyć z godnością. Taka sytuacja miała notoryczny wpływ na straty demograficzne rdzennej ludności.

Jak wyglądało yanaconazgo w czasach kolonialnych?

Yanaconazgo, podobnie jak mita, było zmodyfikowaną instytucją używaną przez hiszpańskich kolonistów, kiedy osiedlali się w obu Amerykach.

Pod jarzmem zachodnim yany były zdobywane przez Hiszpanów w celu wykonywania prac rolniczych i transportowych, które notorycznie różniły się od prac wykonywanych przez rdzenną ludność pod mandatem szlachty Inków.

Ponadto yanaconazgo było używane przez zdobywców jako forma kary wobec tych, którzy nie zgadzali się na podbój i okupację. W tym okresie Yanaconas należeli do dóbr kolonistów i czasami byli sprzedawani lub wymieniani między feudałami.

Bibliografia

1. Claudio, C. (2014) Mita i yanaconazgo: eksploatacja Aborygenów. Pobrane 18 czerwca 2019 z History and Biographies: historiaybiografias.com
2. Cuena, F. (2006) Yanaconazgo i prawo rzymskie. Pobrane 18 czerwca 2019 z Scielo: scielo.conicy.cl
3. Garate, H. (2019) El Yanaconazgo. Pobrane 18 czerwca 2019 r.Z The History Chest: elarcondelahistoria.com
4. A. (2015) Yanaconazgo. Pobrane 18 czerwca 2019 z Encyclopedia: encyclopedia.us.es
5. A. (sf) Koncepcja Yanaconazgo. Pobrane 18 czerwca 2019 z De Conceptos: deconceptos.com
6. A. (sf.) Yanaconazgo. Pobrane 18 czerwca 2019 r. Z Witryn Google: sites.google.com