12 KONSEKWENCJE REFORMACJI PROTESTANCKIEJ - HISTORIA - 2025

Te skutki reformacji opisywany ruch religijny prowadzony przez Marcina Lutra w 1517 roku, co doprowadziło do podziału teologicznego między katolikami i protestantami.

Luter był niemieckim mnichem, który starał się naprawić korupcję, jaka istniała w tamtym czasie w Kościele katolickim. Chociaż ruch był przede wszystkim duchowy, protestantyzm doprowadził wielu do buntu przeciwko autorytetowi kościoła i potężnym monarchom tamtych czasów, którzy używali swojej władzy do kontrolowania wielkich imperiów.

Reforma znacząco zmieniła krajobraz polityczny w Europie Zachodniej, a jej kulminacją była wojna trzydziestoletnia XVII wieku.

Konsekwencje reformacji protestanckiej dla społeczeństwa

1- Zerwij z Rzymem

Marcin Luther

Reformacja wpłynęła na myśl religijną i filozoficzną, głównie z powodu niezadowolenia z ówczesnego Kościoła katolickiego, który był dominującym autorytetem w Europie w XVI w. Marcin Luter twierdził, że autorytet pochodzi z Biblii, a nie Kościoła katolickiego czy Papieża.

W rezultacie Kościół rozpadł się, dając początek wielu denominacjom chrześcijańskim, w tym pierwszym, luteranizmowi, i wielu innym, które wciąż pojawiają się i trwają w czasach współczesnych.

2- Powstanie kościoła anglikańskiego

Historia zaczyna się od zerwania króla Henryka VIII z Kościołem rzymskokatolickim. Ta reforma w Anglii była ściśle związana z osobistymi sprawami króla, ponieważ desperacko chciał pozbyć się małżeństwa z Katarzyną Aragońską.

Tak więc w 1532 r. W parlamencie przyjęto ustawę ograniczającą wpływ papiestwa w Anglii, a król został mianowany Najwyższą Głową Kościoła, co dało początek anglikanizmowi.

Henryk VIII podjął pewne działania. Klasztory zostały rozebrane, a ich bogactwo zsekularyzowane, więc każda parafia musiała posiadać angielską Biblię i Nowy Testament w przekładzie Tyndale'a z 1526 roku.

Jednak Henryk VIII czuł silne powiązania z katolicyzmem, więc chociaż założył oddzielny Kościół od Rzymu, starał się być wierny doktrynie katolickiej.

Po jego śmierci w 1547 roku, jego syn Edward VI całkowicie otworzył drzwi reformacji w Anglii. Ale kilka lat później jej siostra Maria (córka Katarzyny Aragońskiej i Henryka VIII) została koronowana i jako pobożna katoliczka przywróciła katolicyzm w Anglii pod zwierzchnictwem papieża i prześladowała protestantów.

Pięć lat później, po śmierci Marii, Elżbieta I (córka Anny Boleyn i Henryka VIII) została jej następczynią dzięki protestantom, dla których przywróciła Prawo Supremacji, potwierdzając tym samym swoją pozycję królowej i jedynej głowy anglikański kościół anglikański.

Jednak królowa zachowała pewne cechy służby i organizacji Kościoła katolickiego, więc nie odeszła całkowicie od tej tradycji.

3- Prześladowania między katolikami i protestantami

W następstwie reformacji protestanckiej, Kościół Hiszpanii i Portugalii działał w swoich imperiach jako sądy inkwizycyjne, za które luteranie i protestanci byli prześladowani i mordowani bez litości.

Nie mniej okrutna była nietolerancja protestantyzmu. Na przykład w Anglii, po osiągnięciu supremacji, ustanowili nową tyranię. Niszczyli klasztory i zakony katolickie, wywłaszczali ich majątek, prześladowali i mordowali.

4- Reformacja katolicka

Pragnienie reformy w Kościele katolickim zaczęło się jeszcze przed rozprzestrzenieniem się Lutra, ale reformacja protestancka naciskała na odrodzony katolicyzm, który wyjaśnił i potwierdził zasady rzymskokatolickie. W reformację zaangażowanych było wielu ludzi o wielkiej myśli i intelekcie.

Kardynał Ximenes z Hiszpanii wzmocnił dyscyplinę duchowną i poparł wiedzę w szkołach i na uniwersytetach. Z drugiej strony, Matteo Giberti, sekretarz Klemensa VII, był jednym z pierwszych członków Oratorium Boskiej Miłości, założonego w Rzymie w 1517 r. W celu promowania dobrych uczynków w życiu codziennym.

W 1524 r. Gian Pietro Caraffa (późniejszy Paweł IV) pomógł znaleźć teatyny, zakon, w którym księża pracowali we wspólnocie, ale żyli w monastycznej surowości.

Decydujący człowiek reformacji Ignacio de Loyola założył zakon jezuitów w 1534 roku. Zmienili Kościół rzymskokatolicki i starali się wypełnić lukę między tomizmem a augustianami.

Papież Paweł III zainicjował Sobór Trydencki w 1545 r. W celu powołania komisji kardynałów odpowiedzialnych za reformę instytucjonalną, aby zająć się kontrowersyjnymi kwestiami, takimi jak skorumpowani biskupi i księża, odpusty i inne nadużycia finansowe.

Niektórzy reformatorzy katoliccy ulegli również wpływowi późnośredniowiecznego mistycyzmu, na przykład mistrz Eckhardt i Thomas a Kempis. We Francji Lefèvre d'Etaples opublikował tłumaczenia tych pisarzy. Holenderski jezuita Peter Canisius był pod silnym wpływem mistyków i założył kolegia jezuickie w całych Niemczech.

Kolejni papieże w drugiej połowie XVI wieku stosowali się do polityki ustanowionej w ramach kontrreformacji. Ich sumienna administracja usunęła wiele bodźców do buntu.

5- Wojna trzydziestoletnia

Wojna trzydziestoletnia (1618-1648), w której interweniowała większość mocarstw europejskich (zwłaszcza Święte Cesarstwo Rzymskie), nadała nowe ramy geopolityczne w kolejnych latach.

Narodził się jako walka między tymi, którzy bronili reformy, a tymi, którzy popierali kontrreformę, ale spowodował konflikt dotyczący religii w ogóle i jako bodziec do osiągnięcia hegemonii w Europie.

Po zakończeniu podpisano pokój westfalski, który zmodyfikował religijną i polityczną mapę Europy Środkowej.

6- Umiejętność czytania i pisania i promocja edukacji

W kontekście reformacji protestanckiej Becker i Woessmann (2009) argumentują, że Luter był zainteresowany tym, aby wszyscy chrześcijanie czytali Biblię, promując w ten sposób powszechną edukację na obszarach protestanckich.

Z kolei w okresie reformacji katolickiej, wraz z pojawieniem się w kościele katolickim San Ignacio de Loyola i jego zakonu jezuitów, w całej Europie zakładano szkoły i promowano edukację.

7- Rozwój gospodarczy

Klasycznie wspomnianą konsekwencją jest praca Maxa Webera dotycząca relacji między protestantyzmem a rozwojem gospodarczym.

Teoria Webera była motywowana obserwacją, że w Baden (południowo-zachodnie państwo niemieckie) protestanci zarabiali więcej niż katolicy i częściej uczęszczali do technicznych szkół artystycznych.

Podczas gdy protestanci w Baden byli w większości luteranami, większość teorii Webera obraca się wokół kalwinizmu i ascetycznych gałęzi chrześcijaństwa.

Zgodnie z ich hipotezą, sektom tym udało się zaszczepić ideę, że praca i kreacja pieniądza powinny być postrzegane jako powołanie, cel sam w sobie, argumentując, że ta postawa była kluczowa dla początkowego rozwoju nowoczesnego kapitalizmu.

Jednak dochodzenie przeprowadzone przez Davide Cantoni (2009) z Uniwersytetu Harvarda zapewnia, że ​​protestantyzm nie ma wpływu na ówczesny wzrost gospodarczy. Zgodnie z analizą liczby ludności w zbiorze danych obejmującym 272 miasta między 1300 a 1900 rokiem.

„Chociaż istnieje wiele powodów, by oczekiwać, że miasta i państwa protestanckie były ekonomicznie bardziej dynamiczne w ciągu ostatnich stuleci, ze względu na ich etykę pracy, ich stosunek do biznesu i zachęcanie do czytania i pisania, w dokumencie tym stwierdza się, że takiego nie ma. wpływ wyznań religijnych jako prawdopodobny wskaźnik rozwoju gospodarczego ”- pisze Cantoni.

Badacz z Harvardu konkluduje, że pomimo różnych poglądów na kwestie religijne protestanci i katolicy mogli wcale nie być tak różni w swoich zachowaniach ekonomicznych.

8- Migracja Żydów do Europy Wschodniej

Jeśli chodzi o Żydów, Luter popełnił błąd. Był pewien, że Żydzi go poprą, a nawet zostaną luteranami. Wstrząsnął Kościołem do głębi, zniósł ekskomunikę i powstał przed Świętym Cesarzem Rzymskim. Myślał, że jego czyny nawrócą się.

Jednak nie został on nawet odrzucony, ale zignorowany. Żydzi w Niemczech nie byli zainteresowani zostaniem protestantami ani wciągnięciem do sił walczących w Europie. Ponadto w protestantyzmie pojawił się znacznie bardziej radykalny element - anabaptyści, którzy twierdzili, że Luter nie był wystarczająco protestancki.

W konsekwencji Żydzi strasznie ucierpieli w wojnie trzydziestoletniej, mimo że była to wojna między katolikami a protestantami.

Wojna doprowadziła do chaosu i anarchii, a uzbrojone gangi grabione i zabijane wszędzie. Pod koniec wojny Żydzi woleli przebywać na terenach kontrolowanych przez rzymskokatolików, gdyż na terenach protestanckich pozostawieni byli pod gniewem tłumu.

Żydzi odbudowaliby się w XVII wieku, ale w Europie Zachodniej już nigdy nie będą mogli się odrodzić. Dlatego po tym okresie życie żydowskie migruje do Europy Wschodniej (Polska, Litwa i Rosja), gdzie rewolucja protestancka nie miała zasięgu.

9- Zmiany w sztuce religijnej

Reformacja zapoczątkowała nową tradycję artystyczną, która uwydatniła protestancki system wierzeń i dramatycznie odbiegła od humanistycznej sztuki południowej Europy powstałej w okresie Wielkiego Renesansu. Wielu artystów w krajach protestanckich zróżnicowało się w świeckie formy sztuki.

Pod względem tematycznym ikoniczne obrazy Chrystusa i sceny Męki Pańskiej stały się mniej rozpowszechnione, podobnie jak przedstawienia świętych i duchownych. Zamiast tego przeważały sceny narracyjne z Biblii i moralistyczne przedstawienia współczesnego życia.

Reformacja protestancka również wykorzystała popularność grafiki w Europie Północnej. Technika ta pozwoliła na masową produkcję i szerokie udostępnienie sztuki po niskich kosztach, dzięki czemu Kościół protestancki był w stanie przedstawić ludziom swoją teologię w bardziej przekonujący sposób.

10- Zniszczenie obrazów religijnych

Reformacja protestancka wywołała rewolucyjną falę w odniesieniu do obrazów religijnych. Najbardziej radykalnymi protestantami, którzy promowali zniszczenie, są protestanccy przywódcy Huldrych Zwingli i Juan Calvino, którzy aktywnie usunęli obrazy ze swoich kościołów.

John Calvin

Z drugiej strony Marcin Luter zachęcał do wystawiania w kościołach ograniczonego zakresu obrazów religijnych. Jednak ikonoklazm reformacji spowodował zanik religijnej sztuki figuratywnej w porównaniu z liczbą wyłonionych świeckich dzieł sztuki.

11- Oddział Europa

Na początku XVI wieku Europa Zachodnia miała tylko jedną religię - katolicyzm. Kościół katolicki był bogaty i potężny i zachował klasyczną kulturę Europy.

Reformacja protestancka stworzyła w Europie podział Północ-Południe, gdzie generalnie kraje północne stały się protestanckie, podczas gdy kraje południowe pozostały katolickie.

Pod koniec XVI wieku Kościół katolicki odbudowywał ludność połowy ziem utraconych przez protestantyzm. Europa została podzielona w ten sam sposób, co do dziś.

12- Podział protestantyzmu

Reformacja protestancka spowodowała w sobie wiele podziałów. Chociaż początkiem był luteranizm, wielu innych zdystansowało się od niego, dając początek różnorodnym kościołom (niektóre bardziej radykalne niż inne), takich jak: Kościół protestancki, anglikański, kościół anglikański, baptystyczny, baptystyczny, metodystyczny, zielonoświątkowy czy kalwinizm Wśród wielu innych reformowanych prezbiterianin.

Obecnie liczba kościołów protestanckich jest trudna do obliczenia, uważa się, że jest ich ponad 30 tys.

Bibliografia

1. Sascha O. Becker (2016). Przyczyny i konsekwencje reformacji protestanckiej. Seria artykułów badawczych Warwick Economics. Odzyskane z: pdfs.semanticscholar.org.
2. Bezgraniczny (2017). „Wpływ reformacji protestanckiej”. Bezgraniczna Historia sztuki Bezgraniczna. Odzyskany z: boundless.com.
3. Berel Wein (2015). Reformacja. Historia Żydów. Źródło: jewishhistory.org.
4. Davide Cantoni (2009). Ekonomiczne skutki reformacji protestanckiej. Uniwersytet Harwardzki. Odzyskany z: davidecantoni.net.
5. Kontrreformacja. Witryna do nauki historii. Odzyskane z: historylearningsite.co.uk.
6. Aggelos (2017). Reformacja anglikańska w XVI wieku. Wirtualne Muzeum Protestantyzmu. Odzyskane z: museeprotestant.