4 SZKOŁY INTERPRETACJI HISTORYCZNEJ I ICH CHARAKTERYSTYKA - HISTORIA - 2026

Do szkoły interpretacji historycznej są te, które są przeznaczone do zrozumienia, przebudowy i wyjaśnienie wydarzeń historycznych, które miały wpływ człowieka w danym momencie.

Szkoły te mają różne podejścia i sposoby widzenia historii. Używają różnych metod (ogólnie społecznych) do interpretacji i rozumienia historii świata. To, co łączy ich wszystkich, to dążenie do poprawy decyzji i przyszłości ludzkości.

Auguste Comte. Źródło: es.m.wikipedia.org

W zależności od punktu widzenia i metodologii historyk w określony sposób zinterpretuje przeszłość. Szkoły te powstały z potrzeby tworzenia określonych teorii wyjaśniających społeczne, polityczne, gospodarcze i antropologiczne wydarzenia w społeczeństwach świata.

Cztery szkoły interpretacji historycznej

Z biegiem czasu w świecie zachodnim pojawiły się różne szkoły, których głównym celem było lepsze zrozumienie wydarzeń historycznych. Obecnie istnieją cztery podstawowe szkoły: pozytywistyczna, historycystyczna, materializmu historycznego i szkoła Annales.

Filozofia - zajmująca się refleksją nad ludzką egzystencją - towarzyszy historii w wyjaśnianiu, tworzeniu teorii i ideologii, w zrozumieniu pytań człowieka i wyjaśnieniu jego przeszłości.

Pozytywizm

Pozytywizm definiuje się jako ruch filozoficzny, który rozwinął się w Europie w XIX i XX wieku. Zdaniem ekspertów szkoły pozytywistycznej wiedza jest ważna, jeśli pochodzi z obserwacji i doświadczenia. Z tego powodu ostro krytykuje przesądy i spekulacje w kontekście historycznym.

Auguste Comte jest uważany za twórcę ruchu pozytywistycznego i jest tym, który dał początek socjologii naukowej.

Comte rozpoczął rozwój doktryny w porewolucyjnym okresie francuskim, w którym zarówno Francja, jak i Europa tęskniły za stabilnym reżimem politycznym. Ponadto istniała wielka motywacja do budowy ładu społecznego wolnego od chaosu.

Pozytywizm opiera się na naukowej metodzie potwierdzania i stawiania hipotez. To nurt, w którym nauka jest sposobem wyjaśniania zjawisk społecznych. W tym sensie naukowcy powinni unikać stosowania „zdrowego rozsądku” i zawsze potwierdzać informacje przed zdefiniowaniem ich jako faktów.

Jej główne postulaty opierają się na wzbogacaniu historii poprzez dokładne i rygorystyczne dane oraz szczegółowe badanie faktów.

Jest ruchem, który wykorzystuje nauki ścisłe do poszukiwania wiedzy i zastosowań społecznych w danym środowisku.

Dla Comte'a ludzki umysł musi przejść przez kilka stanów, zanim będzie mógł wydać ważną opinię historyczną: magiczną lub religijną i metafizyczną. Wówczas osiągany jest stan pozytywny, oparty na prawach, obserwacji i doświadczeniu.

Historyzm

Historycyzm jest odpowiedzialny za badanie przedmiotów, wydarzeń i zjawisk od początku procesu do jego zakończenia. Historycy używają nauki o duchu bardziej niż nauk ścisłych czy uniwersalnych praw. W przeciwieństwie do innych myśli, historycyzm zaprzecza istnieniu ustalonych praw historycznych.

Historycyzm postrzega fakt historyczny jako wyjątkowy i niepowtarzalny, a historię postrzega jako formę ewolucji świata. Ponadto daje człowiekowi podstawę do badania, analizowania i rozumienia historii jako procesu, który ma swój początek, rozwój i koniec.

Dla historyków wszystko, co może mieć wpływ na człowieka (fakty naukowe, artystyczne, religijne czy polityczne), jest uważane za historyczne i jest przedmiotem głębokiej analizy.

Niemiecki filozof Johann Gottfried Herdel uważany jest za jednego z najwybitniejszych przedstawicieli historyzmu. Według Herdela zachowanie społeczeństw i człowieka można zrozumieć na podstawie wiedzy o ich historii.

Jedną z krytyki tej szkoły jest konstruowanie faktów lub wydarzeń, które tak naprawdę nie miały miejsca, aby wyjaśnić zjawisko; to znaczy, nie możesz być pewien jego prawdziwości. Ten szczegół usuwa odrobinę prawdziwości z ich argumentów, ponieważ pozwalają na spekulacje.

Materializm historyczny

Materializm historyczny jest terminem używanym pierwotnie przez Fredericka Engelsa, na który silnie wpłynęły doktryny marksistowskie i leninowskie. Ta forma interpretacji ma na celu zrozumienie uniwersalnej historii ludzkości z ekonomicznego punktu widzenia.

Engels, opierając się na zasadach niemieckiego ekonomisty Karola Marksa, przyjął w swojej interpretacji historycznej czynniki ekonomiczne, takie jak techniki pracy, produkcja i stosunki pracy. Te czynniki nadały znaczącą wagę historycznym wydarzeniom na świecie.

Ta szkoła jest ściśle związana z marksizmem; Jednak różni historycy i socjolodzy, nie zgadzając się z ideami Marksa, stosowali te zasady przy opracowywaniu systemów materialistycznych i podejść do badań nad historią.

Postulaty materializmu historycznego opierają się na stwierdzeniu, że czynnik ekonomiczny jest fundamentalny i determinujący w historii ludzkości. Dla sympatyków tej doktryny marksistowskiej, większość historii musi być wyjaśniona jako walka klas.

Obecnie ta szkoła jest postrzegana jako początek wyjaśniania wydarzeń historycznych związanych z ekonomią. Trzeba się do tego odwołać w pewnych okolicznościach, ponieważ nie każdy historyczny przykład daje miejsce na materialistyczną analizę.

W rzeczywistości, nawet jeśli analiza historyczna pozwala na podejście materialistyczne, wskazane jest zwrócenie się do innych szkół w celu uzyskania bardziej bezstronnych opinii.

Szkoła Annales

Marc bloch

Szkoła Annales została założona przez Luciena Febvre'a i Marca Blocha w 1929 roku we Francji. Znany jest jako jeden z najważniejszych nurtów historiograficznych XX wieku, a zwłaszcza historiografii francuskiej.

Pierwsze wskazania i myśli dotyczące nurtu zostały ujawnione w uznanym wówczas czasopiśmie i wkrótce potem przyjęto je jako nurt historiograficzny. Pismo nosiło nazwę szkoły: Annales de la Historia.

Szkoła ta interesuje się historią ze społecznego punktu widzenia, a nie na podstawie politycznych i indywidualnych wydarzeń człowieka.

Nurt Annales oparty jest na metodologii nauk społecznych. Historyk tej szkoły pisze historię, by odpowiadać na pytania i rozwiązywać konkretne problemy. Z tego powodu porównuje się ją do pewnego stopnia z naukami ścisłymi.

W przeciwieństwie do historiografii klasycznej, historycy tej szkoły nie piszą o przeszłości, ale dokonują wyczerpującej interpretacji historii. W celu interpretacji wychodzą od własnych subiektywnych koncepcji, aby wyjaśnić zjawiska historyczne.

Szkoła Annales interesuje się nie tylko głęboką interpretacją wydarzeń historycznych, ale także szczegółami społeczeństw. Uwzględnia między innymi: ubiór, chłopskie dialekty, instrumenty muzyczne, zachowania społeczne itp.

Bibliografia

1. Szkoły interpretacji historycznej, Rosalba Adriana Monroy Resendiz, (2014). Zaczerpnięte z cvonline.uaeh.edu.mx
2. Auguste Comte, Portal Philosophica (nd). Zaczerpnięte z filozofica.info
3. Szkoła interpretacji historycznej. Szkoła pozytywistów, strona internetowa Historia de México ABC, (2015). Zaczerpnięte z historiademexico1abc.wordpress.com
4. Materializm historyczny, Nicola Abbagnano, (nd). Zaczerpnięte z Philosophy.org
5. Escuela de los Annales, hiszpańska Wikipedia, (nd). Zaczerpnięte z wikipedia.org