KOD HAMMURABIEGO: KONTEKST HISTORYCZNY, CECHY, PRAWA - HISTORIA - 2026

Kodeks Hammurabiego jest zbiorem przepisów zawartych w starożytnym Babilonie w 1750 pne. To sprawia, że ​​jest to najstarszy zbiór prawny, jaki kiedykolwiek znaleziono. Prawa te zostały zapisane na steli diorytowej o wysokości 2,25 metra.

Babilon stał się najważniejszym ośrodkiem politycznym Mezopotamii. Region ten, kolebka pierwszych wielkich cywilizacji w historii, był wcześniej zdominowany przez inne ludy, aż Babilończycy, za pośrednictwem swojego szóstego króla, Hammurabiego, rozpoczęli kampanię podboju.

Kod Hammurabiego - źródło: Gil Dbd

Jednym z zadań Hammurabiego było ujednolicenie różnych praw rządzących jego terytorium. Monarcha posłużył się religią do legitymizacji swojej pracy, gdyż pojawia się ona w niej tak, jak nadał mu Kodeks od boga Szamasza.

Chociaż zaginął fragment steli, większość praw jest nadal widoczna. Ogólnie rzecz biorąc, ustawodawstwo karne opiera się na ustawie Talion, która stanowi, że kara jest równa wyrządzonej szkodzie. Mimo to obejmował również część zasady domniemania niewinności, ponieważ ofiara musiała udowodnić przestępstwo.

Kontekst

Mezopotamia była częścią tak zwanego „żyznego półksiężyca”, obszaru, na którym pojawiły się pierwsze wielkie cywilizacje ludzkości.

Nazwa regionu, Mezopotamia, oznacza „między dwiema rzekami”, ponieważ znajdowała się między Tygrysem a Eufratem. Ta okoliczność sprzyjała rolnictwu i dlatego ludzie osiedlali się w stałych miejscach, które rozwinęły się w duże miasta.

Z czasem osady te zostały zorganizowane politycznie jako państwa-miasta, a ich mieszkańcy zaczęli używać pisma.

Cywilizacje i imperia

Wczesne miasta-państwa wkrótce zaczęły rozszerzać swoje dominacje, tworząc prawdziwe imperia. Dlatego Sumerowie uważani są za pierwszych, którzy stworzyli cywilizację między 2900 rokiem pne. C. i 2334 a. DO.

Tym ludziom zawdzięczamy wynalezienie zorganizowanego systemu rządów i pisma. W rzeczywistości ta cywilizacja składała się z kilku miast-państw z niezależnymi rządami.

Około 2350 a. C. powstało nowe miasto dominujące w regionie: Acadios. Jako pierwsi zjednoczyli miasta-państwa pod jednym rządem. Ich język wyparł język sumeryjski i stał się hegemonem przez większą część historii Mezopotamii.

Babilon

Pół-koczowniczy lud Amoryci podbili Sumer około 1950 roku pne. C. i ustanowili dynastie w niektórych swoich miejscowościach. Z drugiej strony miasto Ur, które było najważniejszą lokalną potęgą, zostało najechane przez Elamici i straciło wiele ze swojej władzy.

Zmiany te spowodowały, że region przeszedł przez okres anarchii, w której różne królestwa walczyły o hegemonię. Babilon, miasto, w którym Amoryci ulokowali swoją stolicę, wyłonił się jako potęga na tym obszarze. Wraz z tym miastem inne ważne cywilizacje Mezopotamii to Aleppo i Asyria.

W 1894 r. Pojawiła się pierwsza dynastia babilońska, na czele której stał Sumu-Abum. Jednak to szósty król tej dynastii, Hammurabi, umocnił potęgę Babilonu w całym regionie.

Hammurabi

Chociaż nie ma całkowitego bezpieczeństwa, przyjmuje się, że Hammurabi urodził się około 1810 roku pne. Przez 60 lat był królem Babilonu, w którym to okresie miasto stało się wielkim władcą Mezopotamii. Podczas swoich rządów podbił Sumerów i Semitów, jednocząc wszystkie ich ziemie w jedno imperium.

Hammurabi próbował także wykorzystać religię jako czynnik jednoczący. W tym celu próbował stworzyć jedno wyznanie ze wszystkich religii wyznawanych w okolicy. Chociaż jego sukces był niewielki, skłonił wszystkie ludy do oddania czci Szamaszowi, bogu słońca.

Za swojego panowania Hammurabi nakazał wzniesienie murów mających chronić stolicę, oprócz odnowienia najważniejszych świątyń. Podobnie ustanowiła szereg podatków na opłacenie robót publicznych, wśród których była budowa nowych kanałów irygacyjnych i nawigacyjnych.

Oprócz tego starał się, aby wszystkie ludy, które tworzyły jego imperium, miały te same zwyczaje. Wreszcie ujednolicił prawa i zastosował je do wszystkich mieszkańców.

cechy

Hammurabi panował między 1722 a 1686 rokiem pne. C (od 1792 do 1750 pne według przeciętnej chronologii. Wśród jego wielu osiągnięć najważniejszym było stworzenie zbioru praw, które musiały być stosowane w całym jego imperium: Kodeksu Hammurabiego.

Chociaż ten król nie twierdził, że jest spokrewniony z bogami, użył religii jako czynnika legitymizującego te prawa. W ten sposób Kodeks został ogłoszony, aby zadowolić bogów.

Stela, na której spisano Kodeks Hammurabiego, najpierw znajdowała się w świątyni Sippar, chociaż kopie umieszczono we wszystkich częściach królestwa. Głównym celem tego kodeksu było ujednolicenie różnych praw obowiązujących w imperium, tak aby całe terytorium podlegało tym samym prawom.

Wygląd

Kodeks Hammurabiego został napisany w rzeźbionym czarnym stożku. Materiał był skałą diorytu i ma wysokość 2,25 metra. Obwód u góry mierzy 160 centymetrów, au podstawy dochodzi do 190 centymetrów.

W górnej części steli znajduje się płaskorzeźba, na której widać samego Hammurabiego odbierającego prawa boga Słońca i sprawiedliwości Szamasza.

Prawa znajdują się w dolnej części steli, podzielonej na 24 kolumny z przodu i 28 z tyłu. W sumie istnieją 282 ustawy.

Według ekspertów oryginalny kod został umieszczony w świątyni Szamasza w sumeryjskim mieście Sippar. Później, w 1158 r. C. został przeniesiony do Suzy w Persji przez króla Shutruk-Nahunte.

Język

Zebrane prawa są napisane w języku akadyjskim, ponieważ intencją było, aby każdy mógł je zrozumieć. Zdaniem ekspertów istnieje różnica stylistyczna między prologiem i epilogiem, z bardziej starannym pisaniem, a pozostałymi tekstami.

Tekst steli został napisany w pierwszej osobie. Na początku opowiada, jak Hammurabi został wybrany przez bogów, aby jego lud mógł dobrze żyć. Ponadto deklaruje Marduka jako najwyższego boga, ponad bóstwami, które tworzyły poprzedni panteon akadyjski.

Prawa

Kod jest podzielony na trzy różne części: prolog, treść prawna i epilog. Pierwsza, jak już wspomniano, jest napisana w pierwszej osobie i opowiada o osiągnięciach Hammurabiego, zarówno wojskowych, jak i legislacyjnych. Następnie pojawiają się imiona wszystkich bogów, którzy uznają Hammurabiego za monarchę wszystkich podbitych miast.

Z drugiej strony, prawodawstwo, które pojawia się w kodeksie, jest w dużej mierze oparte na prawie taliona, którego najbardziej znanym podsumowaniem jest „oko za oko, ząb za ząb”. W ten sposób ci, którzy popełnili zbrodnie, powinni zostać ukarani taką samą karą, jaką spowodowali.

Eksperci uważają, że ten rodzaj sprawiedliwości był przełomem w tamtym czasie. Do tego czasu ofiary mogły się zemścić osobiście i w dowolny sposób, nawet bez wstępnego procesu. Jednak zgodnie z Kodeksem Hammurabiego kara musiała być proporcjonalna, a ponadto winę oskarżonego trzeba było udowodnić.

Struktura Kodeksu

Kodeks Hammurabiego nie ogranicza się tylko do ustalania przestępstw i kar. Jego treść wyjaśnia również, w jaki sposób społeczeństwo zostało podzielone, i opisano trzy istniejące grupy społeczne.

Podobnie zajmuje się cenami i płacami. Te ostatnie różniły się w zależności od zawodu i innych aspektów. Na przykład lekarze musieli różnie pobierać opłaty w zależności od tego, czy opiekowali się niewolnikiem, czy wolnym człowiekiem.

Również w odniesieniu do zawodów kodeks ustanowił pewne środki dotyczące odpowiedzialności zawodowej. W szczególności wskazuje, że gdyby dom się zawalił i zabił jego mieszkańców, architekt zostałby stracony.

W treści prawa kodeks uznawał, że sprawiedliwość musi być wymierzony przez sądy i dopuszczał zaskarżenie wyroków do króla. Wszystko też musiało być zapisane na piśmie.

Z kolei kary były zróżnicowane w zależności od przestępstw. Kary były oparte na Prawie Taliona, z powszechnie znanym „okiem za oko” jako maksimum.

Wreszcie pojawiły się konkretne przestępstwa, które zdaniem historyków mogą wskazywać, że mogą być najbardziej powszechne. Wśród nich była kradzież, zniszczenie mienia czy prawa niewolników.

Klasy społeczne

Jak już wskazano, w Kodeksie pojawiają się trzy istniejące klasy społeczne w społeczeństwie babilońskim. Tworzyli je wolni ludzie (awilum), zależni od króla (mushkenum) i niewolnicy (wardum).

zbiór praw, który ma kod, który stał się jednym z głównych źródeł odbudowy społeczeństwa Babilonu, występując w nim trzy klasy:

Pierwsi byli najbogatszą klasą, albo jako właściciele ziemscy, albo jako wysocy urzędnicy w pałacach i świątyniach.

Muskkenum znajdowało się w pozycji pośredniej, co można by sklasyfikować jako półwolne. Zatem ekonomicznie zależeli od państwa, ponieważ nie mieli własnych środków na utrzymanie. Z kolei w dziedzinie prawa mieli więcej praw, ponieważ znajdowali się pod ochroną monarchy.

Wreszcie niewolnicy byli po prostu własnością wolnych ludzi, bez możliwości podejmowania jakichkolwiek decyzji. Wielu z nich było jeńcami wojennymi, choć często kupowano ich także za granicą.

Pole karne

Pomimo surowych kar za przestępstwa, Kodeks Hammurabiego stanowił postęp w stosunku do poprzedniej sytuacji. Uchwalone przepisy unikały zemsty i stanowiły, że przestępstwa należy sądzić w sądzie.

Oto kilka przykładów kar, które można nałożyć: „Jeśli człowiek zniszczy oko innego człowieka, jego oko zostanie zniszczone”; „Jeśli człowiek niszczy kość innego człowieka, łamie kość”; lub „fałszywe zeznania dotyczące zboża lub waluty zostaną ukarane zapłaceniem kwoty, o którą oskarżył kogoś innego”.

Podobnie, w obecnej perspektywie pojawiły się dość dziwne prawa, na przykład to, które skazało piwowarów na topienie się we własnym trunku, jeśli był zły.

Względna równość wobec prawa

W społeczeństwie hierarchicznym, takim jak to, które istniało w Babilonie, nieuniknione było, że równość wobec prawa będzie względna. Przede wszystkim niewolnikom nie przysługiwała żadna ochrona prawna. Tak więc jedno z przepisów stanowiło, że „jeśli człowiek uwięzi innego za długi i umrze w domu wierzyciela, nie ma powodu do dalszych sporów”.

Rodzina

Kolejna część kodeksu prawnego była przeznaczona dla rodziny. W tym względzie ustawy głosiły wyższość mężczyzn nad kobietami, chociaż niektóre artykuły wydają się uwzględniać je.

Wśród 60 praw, które pojawiają się w następstwie tej kwestii, są następujące: „jeśli mężczyzna bierze żonę, a nie zawarł umowy, małżeństwo jest niezgodne z prawem”; „Jeśli żona mężczyzny zostanie złapana na leżeniu z innym mężczyzną, dwóch cudzołożników zostanie związanych i wrzuconych do rzeki”; lub „jeśli mężczyzna skrzywdził dziewicę mieszkającą z jego ojcem, zostanie skazany na śmierć, a ona wyjdzie na wolność.

Bibliografia

1. Rivero, M. Pilar. Kodeks Hammurabiego. Uzyskany z clio.rediris.es
2. Hernández Gutiérrez, David Jaime. Kodeks Hammurabiego. Pobrane z http://erasmus.ufm.edu
3. Anonimowy. Kodeks Hammurabiego. Odzyskany z ataun.net
4. History.com redaktorzy. Kodeks Hammurabiego. Pobrane z history.com
5. Redaktorzy Encyclopaedia Britannica. Kodeks Hammurabiego. Pobrane z britannica.com
6. Redakcja Biography.com. Biografia Hammurabiego. Pobrane z biography.com
7. Przetłumaczone przez LW King. Kodeks Hammurabiego. Odzyskany z avalon.law.yale.edu
8. Mark, Joshua J. Hammurabi. Pobrane z ancient.eu