Edukacja w Nowej Hiszpanii zaczęło się od momentu, konkwistador Hernan Cortes w 1519 roku założył La Villa Rica de la Veracruz, w Meksyku, co jest teraz.
Hiszpanie znaleźli na tych nowych ziemiach zaawansowaną cywilizację. Rdzenni Meksykanie zorganizowali między innymi miasta, sposoby produkcji żywności, praktyki handlowe.
Dlatego edukacja zapoczątkowana przez zdobywców miała bardziej polityczny charakter (dla celów dominacji). Niektóre z celów postawionych na początku procesu edukacyjnego to katechizacja z wiary chrześcijańskiej, nauczanie języka hiszpańskiego i szkolenie w zakresie sztuk starego świata.
Rola
Słuszne tytuły to nazwa koncesji udzielonej królowi Ferdynandowi i królowej Elżbiecie przez papieża Aleksandra VI w 1493 r. Miało to miejsce rok po przybyciu Krzysztofa Kolumba na nowy kontynent.
Zostało to przekazane królom w dokumencie zwanym Darowizną Papieską. Interwencja Papieża była wynikiem sporu między Portugalią a Hiszpanią o nowe terytoria.
Zgodnie z tym ustępstwem Hiszpania byłaby zobowiązana do ewangelizacji tubylców Nowego Świata. Nauczanie religii i dobre obyczaje były warunkiem narzuconym przez Papieża uznania praw monarchii hiszpańskiej do odkrytych terytoriów.
Ze względu na to zadanie ewangelizacyjne imperium hiszpańskie posiadało słuszne tytuły do posiadłości amerykańskich.
Charakterystyka ogólna
Hiszpania oferowała edukację głównie rządzącej arystokracji. Usługi edukacyjne zapewniał Kościół katolicki.
Wyższą klasę i duchowieństwo kształcono w klasyce, podczas gdy peoni i metysowie pozostawali ignorantami. Majowie i Aztekowie mieli swoje własne tradycyjne formy edukacji, proces etnometodologiczny, który był głównie ustny.
Od XVI do XVIII wieku
Wiek XVI
W tej pierwszej części procesu główną pomocą Korony w pracy wychowawczej był Kościół katolicki. Jego bracia, franciszkanie, dominikanie i augustianie, organizowali parafie Indian, w których byli ewangelizowani i nauczani. Te parafie nazwano doktrynami.
Ze względu na barierę językową zakony wymyśliły nowatorskie metody: malarstwo, katechizmy z rysunkiem, taniec, teatr i muzykę. Ponadto w tym stuleciu rozpoczęło się nauczanie sztuki i rzemiosła.
XVII wiek
W tym stuleciu rozwija się nauka języka hiszpańskiego. Jednak pod koniec wieku staje się to opcjonalne. W doktrynach zaczęto umieszczać księży posiadających władzę nad językami tubylczymi.
W tym okresie po raz pierwszy wspomina się o zakładaniu szkół dla rodzimych dziewcząt w populacjach o największej liczbie mieszkańców.
Nauczycielom opłacane są także środki pochodzące z majątku społeczności indyjskich wiosek.
Z drugiej strony niektórzy nieszlachetni rdzenni mieszkańcy rozpoczynają studia na Uniwersytecie Meksykańskim, aby studiować filozofię, gramatykę łacińską, prawo i medycynę.
Ta instytucja, założona w 1551 r., Od początku była zarezerwowana tylko dla studentów hiszpańskich z półwyspu i szlachty (dzieci i krewni wodzów).
Wiek XVIII
W tym stuleciu nadal trwa umasowienie rodzimej edukacji. Rodzice indyjskich dzieci zaczynają finansować ich edukację, a doktryny zostają zastąpione szkołami języka hiszpańskiego.
Te nowe placówki uczą nie tylko doktryny chrześcijańskiej, ale także hiszpańskiego, czytania, pisania, śpiewu, a czasem gry na instrumencie muzycznym i arytmetyki. Nauczycielami są dwujęzyczni świeccy, a nie księża czy bracia.
Bibliografia
- Gómez Méndez, SO; Ortiz Paz, R.; Sales Colín, O. and Sánchez Gutierrez, J. (2003). Historia Meksyku. Meksyk: Od redakcji Limusa.
- Uniwersytet stanowy. (s / f). Meksyk - historia i tło. Pobrane 11 stycznia 2018 r. Z education.stateuniversity.com.
- Tanck de Estrada, D. (s / f). Rdzenna edukacja w XVIII wieku. Pobrane 11 stycznia 2018 r.Z biblioweb.tic.unam.mx.
- Ramírez Castañeda, E. (2006). Edukacja tubylcza w Meksyku, tom 10. México DF: UNAM.
- Delgado Criado, B. (Coord.) (1993). Historia edukacji w Hiszpanii i Ameryce.
Madryt: Edycje Morata.