CACOTANASIA: CHARAKTERYSTYKA, PRAWDZIWE PRZYPADKI - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2026

Cacotanasia jest procedurą medyczną zrobić, aby zakończyć życie osoby bez ich zgody. Uważa się, że jest to forma eutanazji, ale ma głębsze konsekwencje etyczne i moralne.

Procedura ta należy do kategorii tzw. Mimowolnej eutanazji. Dlatego często mówi się, że kakotanazja jest bliższa zabójstwu. Nazywa się to również przymusem lub kontr-dobrowolnością.

W niektórych przypadkach jego użycie było nawet rozważane jako część technik inżynierii społecznej.

Podobnie zdarzały się sytuacje, w których nie przeważa chęć złagodzenia cierpienia pacjenta, a raczej aspekt operacyjny. Przykładem może być opuszczenie sali szpitalnej zajmowanej przez długoterminowego pacjenta.

Historyczny przegląd kakotanazji

Pierwsze rozważania na temat sztucznego zakończenia życia pojawiły się już w starożytności. W społeczeństwach greckich i rzymskich Sokrates, Platon i Seneka opowiadali się za używaniem cykuty, aby zakończyć życie, gdy nie była ona warta i była ofiarowana cierpieniem.

Jednak stanowisko Hipokratesa było radykalnie przeciwne takim procedurom. Ponadto w starożytności istniały pewne formy mimowolnej eutanazji u dzieci. Działo się to w pewnym sensie eugenicznym.

Słowo eutanazja zostało ustanowione przez Francisa Bacona, a jego duch troszczył się o przygotowanie do śmierci, zarówno wewnętrznie, jak i zewnętrznie. Wybrany przez Bacona termin na określenie eutanazji oznacza „dobrą śmierć”. Jednak cacotanasia oznacza „złą śmierć”.

Pod koniec XIX wieku rozpoczęła się debata wokół praktyki eutanazji i jej etycznych implikacji. Samuel Williams wyznaczył kamień milowy, otwierając tę ​​dyskusję w Birmingham Speculative Club.

Annie Besant była świecką myślicielką, która opowiadała się również za eutanazją. Jego stanowisko opierało się na fakcie, że społeczeństwa powinny gwarantować warunki życia na wypadek, gdyby nastąpiła istotna degradacja, a ostateczny proces istnienia wiąże się z wielkim cierpieniem.

Cacotanasia w XX i XXI wieku

XX wiek minął pod znakiem silnych walk o legalizację eutanazji. Grupy liberalne ścierały się bardzo intensywnie z sektorem konserwatywnym i religijnym.

W latach dziewięćdziesiątych przełomowy przypadek dr Kevorkiana, który pomógł wielu osobom zakończyć życie, ustanowił ważny precedens.

W futurystycznym podejściu eutanazja może być traktowana jako metoda inżynierii społecznej. Było to już wykorzystywane w przeszłości przez systemy totalitarne. Tak było w przypadku nazizmu i jest to częste podejście w literaturze Sci-Fi.

Klasyfikacja eutanazji obejmuje kakotanazję. Niektórzy myśliciele i prawnicy wolą odnieść się do tej praktyki ściśle w dziedzinie zabójstw. Istnieją jednak niuanse, jak zobaczymy poniżej.

Charakterystyka kakotanazji

Niektóre klasyfikacje eutanazji odnoszą się do eutanazji dobrowolnej i mimowolnej. Istnieją niuanse między obiema kategoriami i właśnie tutaj pojawia się kakotanazja.

Podobnie eutanazję można podzielić na bierną i czynną. Aktywny polega na używaniu chemikaliów w celu zakończenia życia, podczas gdy pasywny polega na wstrzymaniu podtrzymywania życia lub leczenia do czasu śmierci.

Mimowolna eutanazja polega na wykonaniu zabiegu na osobie, która nie wyraziła zgody, chociaż mogła. Tutaj może się zdarzyć, że pytanie nie zostało zadane lub dana osoba nie chce umierać. Ta modalność to ściśle kakotanazja.

Zamiast tego dobrowolna eutanazja ma miejsce, gdy uzyskanie zgody jest niemożliwe. Dzieje się tak w przypadkach, gdy osoba ma stan zdrowia uniemożliwiający komunikację, jak u małych dzieci.

Mimowolna eutanazja rodzi większe dylematy moralne, ponieważ może obejmować osoby, które nie chcą umierać. Ma to poważne konsekwencje karne.

Z drugiej strony, jeśli chodzi o sposób dobrowolny, może się zdarzyć, że w efekcie zabieg oznacza prawdziwą ulgę dla pacjenta. Ponadto osoba może chcieć, aby jej cierpienie zostało zatrzymane, nawet jeśli nie może tego przekazać.

W Holandii ustawodawstwo zawiera nawet przepisy dotyczące trybu dobrowolnego. Jest to tak zwany protokół z Groningen.

Protokół ten stanowi, że życie małych dzieci można aktywnie zakończyć, gdy spełnią określone dla niego warunki zdrowotne, po konsultacji między rodzicami, lekarzami i prawnikami.

Kraje, w których eutanazja jest legalna

Istnieje wiele krajów, które przyjęły praktykę eutanazji pod pewnymi warunkami, ale ogólnie kakotanazja jest nielegalna. Nawet w niektórych miejscach, gdzie formy eutanazji są dozwolone, istnieją niuanse prawne.

Na kontynencie europejskim dopuszczają to Luksemburg, Belgia, Szwajcaria i Holandia. Na niektórych obszarach Hiszpanii, a także we Francji, Niemczech, Włoszech, na Węgrzech, w Danii, Norwegii, Austrii i Czechosłowacji dopuszcza się tzw. Śmierć godną, ​​która różni się w zależności od eutanazji.

W Ameryce tylko Kolumbia pozwala na samą eutanazję. W Stanach Zjednoczonych wspomagane samobójstwo jest dozwolone.

Prawdziwe przypadki

Praktyki te niosą ze sobą poważne niebezpieczeństwa oraz implikacje etyczne i moralne. Fakt, że praktyka jest nieodwracalna i ludzie nie mogą wrócić do życia, pogarsza ten obraz.

Niedawno wyciekł raport na temat sytuacji eutanazji w Holandii w latach 2010-2015. To, co zostało ujawnione, było bardzo alarmujące w tym sensie, że na ogółem 7254 samobójstw wspomaganych, było 431, w których pacjent nie wyraził zgody.

Zdarzały się przypadki pacjentów psychiatrycznych, którzy zostali poddani praktyce, a także narkomanów. Co więcej, doszło do dość tragicznych mimowolnych eutanazji.

Na przykład w Stanach Zjednoczonych przeprowadzono ją na mężczyźnie, który miał raka z przerzutami. Procedura została wykonana bez upoważnienia, gdy mężczyzna twierdził, że poprawia się i jest w dobrym nastroju.

Jeśli chodzi o kakotanazę i ogólnie wokół eutanazji, jest to bardzo kontrowersyjne. W grę wchodzą zawsze względy etyczne, moralne i religijne.

Bibliografia

1. Cohen-Almagor, R. (2002). Non-dobrowolna i mimowolna eutanazja w Holandii: holenderskie perspektywy. Chorwacki Journal of Philosophy, 161-179.
2. Gillon, R. (1999). Eutanazja w Holandii - po śliskim zboczu? Journal of Medical Ethics, 3-4.
3. Jochemsen, H. i Keown, J. (1999). Non-dobrowolna i mimowolna eutanazja w Holandii: holenderskie perspektywy. Journal of Medical Ethics, 16–21.
4. Lewis, P. (2007). Empiryczne śliskie zbocze od dobrowolnej do dobrowolnej eutanazji. The Journal of Law, Medicine & Ethics, 197-210.
5. Sánchez, C. i López Romero, A. (2006). Eutanazja i wspomagane samobójstwo: koncepcje ogólne, sytuacja prawna w Europie, Oregonie i Australii (I). MEDYCYNA PALIATYWNA, 207-215.