KAPITAŁ KULTUROWY: TEORIA BORDIEU - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2025

Kapitał kulturowy to termin z socjologii, którego autorem jest Pierre Bourdieu. Składa się z szeregu aktywów społecznych, które osoba może posiadać, takich jak wykształcenie, intelekt lub sposób ubierania się lub zachowania. Ten kapitał kulturowy umożliwia przemieszczanie się z jednej klasy do drugiej w rozwarstwionych społeczeństwach.

Kapitał kulturowy przeciwstawia się dobrom ekonomicznym, takim jak dobra materialne. Ponieważ są to raczej elementy niematerialne, trudno jest obiektywnie zmierzyć, ile kapitału kulturowego posiada dana osoba.

Pierre Bourdieu, francuski socjolog

Ogólnie kapitał kulturowy dzieli się zwykle na trzy różne typy: inkorporowany, zobiektywizowany i zinstytucjonalizowany. Te trzy rodzaje kapitału kulturowego łączą się, tworząc warunki życia człowieka, które pomogą mu osiągnąć lepszą pozycję w hierarchii społecznej.

Teoria Bordieu

Pierre Bourdieu był francuskim socjologiem urodzonym w 1930 roku w mieście Denguin. Mimo że pochodził ze skromnej rodziny, rodzice zachęcali go do podjęcia wyższych studiów. Studiował filozofię w École Normale Supérieure w Paryżu pod kierunkiem Louisa Althussera, słynnego myśliciela marksistowskiego.

Bourdieu rozpoczął pracę jako nauczyciel w Algierii, kiedy to prowadził badania socjologiczne nad rdzennymi mieszkańcami tego miejsca i publikował swoje pierwsze książki. Te wczesne pisma przyniosły mu pewną sławę w kręgach akademickich i pozwoliły mu kontynuować naukę.

Później został profesorem socjologii na Collège de France, jednym z najbardziej prestiżowych uniwersytetów w całej Francji. Po śmierci w 2002 roku stał się jednym z najbardziej wpływowych socjologów wszechczasów i działaczem na rzecz praw człowieka w swoim kraju.

Chociaż nie uważał się za marksistę, jasne jest, że na idee Bourdieu duży wpływ wywarły pisma Karola Marksa. Jedna z jego teorii, w której jest to najbardziej widoczne, dotyczy właśnie kapitału kulturowego.

Rodzaje kapitału według Bourdieu

Dla Bordieu życie społeczne jest całkowicie zdeterminowane kapitałem; im więcej kapitału osoba posiada, tym jest potężniejsza, a zatem tym lepsza pozycja będzie zajmować przez całe życie. Jednak różnica między myślą Marksa i Bourdieu polega na definicji, którą obaj nadali kapitałowi.

Dla myśli marksistowskiej kapitał odnosi się tylko do dóbr ekonomicznych osoby. Wręcz przeciwnie, Bourdieu uważał, że koncepcja musi pójść znacznie dalej. W swoim eseju The Forms of Capital (1985) Bourdieu zidentyfikował trzy główne formy:

Kapitał ekonomiczny

Taka byłaby opisana przez Marksa forma kapitału, związana z zasobami gospodarczymi, takimi jak własność, pieniądze czy aktywa.

Kapitał społeczny

Odnosi się do dostępu i przynależności do potężnych sieci społecznościowych, które zapewniają korzyści w życiu człowieka.

Stolica Kultury

Są to cechy osoby, które dają jej przewagę, jeśli chodzi o zdobycie korzystnej pozycji w społeczeństwie.

Rodzaje kapitału kulturowego

Bourdieu mówił w swoich pracach o trzech typach kapitału kulturowego:

Wbudowany kapitał kulturowy

Chodzi o całą wiedzę, którą człowiek zdobywa, zarówno świadomie, jak i nieświadomie, poprzez procesy socjalizacji i tradycji.

Tego rodzaju kapitału kulturowego nie można wymienić; Według Bourdieu nabywa się ją stopniowo, gdy osoba włącza ją do swojego habitusu (osobowości i sposobu myślenia).

Zobiektywizowany kapitał kulturowy

Ma to związek z właściwościami osoby, które można wymienić na korzyść ekonomiczną, a ponadto ma znaczenie nadające jej status.

Ten rodzaj kapitału symbolizuje wiedzę człowieka o społeczeństwie, w którym się znajduje i jego najważniejszych formach wyrazu.

Zinstytucjonalizowany kapitał kulturowy

Wiąże się to z formalnym uznaniem przez instytucje polityczne kapitału kulturowego człowieka. Można to zrobić poprzez stopnie naukowe uzyskane na formalnych studiach, pracę, która zapewnia dobry status lub pozycję społeczną lub członkostwo w klubie lub stowarzyszeniu.

Związek kapitału kulturowego z innymi teoriami Bourdieu

Pierre Bourdieu próbował stworzyć korpus teoretyczny, który w jasny i prosty sposób wyjaśniałby pozycję społeczną ludzi. W tym celu, oprócz skupienia się na typach istniejących kapitałów (ekonomicznych, społecznych i kulturowych), wprowadził także inne koncepcje z zakresu socjologii. Najważniejsze z nich to habitus i teren.

Habitus

Pojęcie habitus jest jednym z najbardziej znanych i wpływowych Bourdieu, ale jednocześnie jednym z najmniej zdefiniowanych. Odnosi się do części kapitału kulturowego, która jest zintegrowana w każdym z nas ze względu na nasze przyzwyczajenia, zdolności oraz sposoby działania i myślenia.

Habitus kształtuje się przez całe życie ludzi w wyniku ich osobistych doświadczeń i ma związek z nieświadomym sposobem, w jaki się zachowujemy, oraz z naszą osobowością.

Habitat nie tylko daje nam mniej lub bardziej wbudowany kapitał kulturowy, ale także pomaga lub szkodzi osiągnięciu pozostałych dwóch typów kapitału kulturowego.

Na przykład, jeśli dorastaliśmy w środowisku, w którym sztuka była szczególnie ceniona, znacznie łatwiej będzie nam zdobyć przedmioty, które dają nam zobiektywizowany kapitał kulturowy; lub jeśli nasi rodzice zmusili nas do pójścia na uniwersytet, poszkodowany zostanie zinstytucjonalizowany.

Wieś

Inną koncepcją Bourdieu odnoszącą się do kapitału kulturowego jest koncepcja pola. Francuski socjolog rozumiał, że świat społeczny jest podzielony na szereg różnych dziedzin, w których mógł się wyróżniać lub mieć niewielkie umiejętności. Niektóre z tych dziedzin to sztuka, religia, edukacja i prawo.

Każda z tych dziedzin ma swoje tradycje, zasady i związaną z nimi wiedzę, a także daje inny rodzaj kapitału kulturowego. Chociaż czasami pola mogą się nakładać, Bourdieu uważał je za względnie niezależne od siebie.

Bibliografia

1. „Kapitał kulturowy” w: Nagrodzona teoria społeczna. Pobrane: 26 marca 2018 r. Z Social Theory Rewired: routledgesoc.com.
2. „Co to jest kapitał kulturowy?” W trakcie nauki. Pobrane: 26 marca 2018 ze Study: study.com.
3. „Stolica kultury” w: Wikipedia. Pobrane: 26 marca 2018 z Wikipedii: en.wikipedia.org.
4. „Formy kapitału Pierre Bourdieu 1986” w: Marksiści. Pobrane: 26 marca 2018 z portalu Marxists: marxists.org.
5. „Kapitał kultury (socjologia)” w: Wikipedia. Pobrane: 26 marca 2018 z Wikipedii: es.wikipedia.org.