W Chavin ceramika jest formą ekspresji kulturowej utylitarny / Ameryki Południowej ceremoniału, którego styl jest znany jako pierwszy ekspresji artystycznej wśród prehistorycznych kultur Andów.
Kultura Chavín rozkwitła w północnej i środkowej części wyżyn peruwiańskich Andów między 900 rokiem pne a 200 rokiem pne, między ujściem rzek Mosne i Wacheksa, na wysokości 3177 metrów nad poziomem morza.
Ceramika Chavín ma kulisty kształt z uchwytem strzemienia i płaską podstawą.
Wpływ Chavín rozprzestrzenił się dość mocno na inne pobliskie cywilizacje preinkaskie i wzdłuż wybrzeża. Słynny peruwiański archeolog Julio César Tello, który odkrył i zbadał tę cywilizację, nazwał ją kulturą macierzystą starożytnych ludów Andów.
Słowo „Chavín” pochodzi od nazwy najbardziej charakterystycznego stanowiska archeologicznego badań tej kultury, zwanego ruinami Chavín de Huántar (kulturowe dziedzictwo ludzkości) we wschodniej części Sierra de Áncash na wschód od Kordyliery Blanca.
Techniki i formy w ceramice Chavín
Ceramika kultury Chavín została wymyślona i wykonana z bardzo mocnych i wyraźnych elementów rzeźbiarskich, dzięki czemu jest niepowtarzalna jako wyjątkowa manifestacja artystyczna regionu i czasu. Wytapianie prowadzono w piecach glinianych zasilanych węglem drzewnym.
Zastosowany materiał był bardzo wysokiej jakości i zwarty, z bardzo dobrze wypolerowanymi wykończeniami w kolorze czerwonym, czarnym lub brązowym. Gotowe elementy były cienkościenne, z wyrafinowanymi religijnymi obrazami i postaciami zdobiącymi powierzchnię, wykonanymi płaskorzeźbami lub rzeźbionymi.
Technika rzeźbienia lub rzeźbienia nazywana jest rywalizacją konturową. Technika ta pozwoliła im wyrzeźbić obrazy anatropowe, czyli postacie oferowały różne interpretacje w zależności od kierunku, kąta czy położenia, w jakim były obserwowane.
Zwykle kawałki były w stylu pojemników, wazonów lub dzbanów w kształcie kulistej bańki o średnicy do 50 centymetrów z płaską podstawą.
Większość miała gruby rurowy uchwyt na pojemniku (z wewnętrznymi kanałami), z wylotem lub pionowym cylindrycznym przelewem na górze. Ta cecha jest wyjątkowa, znana i całkowicie reprezentatywna dla ceramiki Chavín
Dodatkowo część bańki kawałków mogła mieć w swoich reliefowych wzorach z nacięciami, prążkami czy tzw. Chlapaniem cierniami, nadając jej elegancji i wyrafinowanej faktury, również unikalnej w jej kulturowym stylu.
Należy zauważyć, że elementy ceramiczne nie zostały wykonane za pomocą form lub innego rodzaju urządzenia. Zostały wykonane w całości ręcznie z jedynej inspiracji garncarza. Wskazało to ekspertom, że dużą wagę przykłada się do indywidualnej ekspresji rzemieślnika. Z tego powodu każdy egzemplarz był niepowtarzalny i niezwykły.
Tematy
Podobnie jak cała sztuka Chavín, jej prace ceramiczne są pełne wizerunków zwierząt, takich jak koty (zwłaszcza jaguar), węże, ptaki drapieżne, małpy, jaszczurki i inne nadprzyrodzone przedstawienia z kłami i okrutnymi cechami.
Należy zauważyć, że większość tych gatunków reprezentowanych w sztuce Chavína, zdecydowana większość należy do regionów dżungli położonych na niższych wysokościach (Amazonii), co świadczy o obecności i wpływie tej cywilizacji na kultury oddalone o setki kilometrów. stanowisk archeologicznych.
Zdaniem ekspertów, cylindryczne naczynia bez motywów ściśle zwierzęcych sprawiają wrażenie podłużnych lub półkulistych owoców o kolczastej konsystencji, inspirowanej być może budyniem jabłkowym, kwaśną śmietaną i podobnymi bulwami.
Działa to jako kolejny dowód wpływu i rozszerzenia tej kultury na całe terytorium i na jego szerokościach geograficznych, biorąc pod uwagę ogromną różnorodność biologiczną roślin występującą w Andach, Amazonii, a nawet w przybrzeżnych regionach Peru.
Funkcja i interpretacja
Chociaż tworzyli również przedmioty powszechnego użytku, najbardziej charakterystyczną cechą ceramiki Chavín są przedmioty zdobione z wielkim wyrafinowaniem i szczegółami. Zwykle mieli składać ofiary w ceremonialnych obrzędach typowych dla ich religii.
Religia była bardzo ważną cechą cywilizacji Chavín, pełną bardzo bogatej symboliki i zanurzoną w stylu życia wszystkich. W ich artystycznym wyrazie dominował kult bogów w postaci zwierząt.
Ikonografia oparta na potężnych zwierzętach jest związana z wyższymi klasami kultury, takimi jak wojownicy i kapłani. Byli to przywódcy ludu Chavín i upoważnieni do posiadania dzieł wyższej jakości i lepszego wykończenia artystycznego.
Kształtowanie reliefowych detali prac było tak wyrafinowane, że ich interpretacja była czasami zagmatwana lub trudna do zinterpretowania. Uważa się, że tylko arcykapłani byli w stanie zrozumieć i odczytać zawiłe i złożone projekty wizualne.
Dla oka nie-eksperta percepcyjny efekt tych kawałków wywoływał zamieszanie, zaskoczenie, zdumienie i lęk o bogów i duchy natury. Podkreśliło to sakralny i religijny charakter ceramiki Chavín.
Okresy
Pierwszy etap to Urabarriu, kiedy nawet cywilizacja nie miała bardzo rozbudowanej kultury, obyczajów i tradycji. Populacje były gromadzone w małych, blisko stu mieszkańców, małych obszarach mieszkalnych, wszystkie blisko siebie.
Styl życia opierał się na elementarnych zajęciach grupowych, takich jak polowanie i sadzenie niektórych produktów, takich jak kukurydza i ziemniaki.
Okres ten trwał nieco ponad pół wieku, aż do 500 rpne Wytwarzana ceramika miała głównie charakter użytkowy i była pod wpływem wielu innych kultur. Ze względu na niskie zapotrzebowanie na tego typu naczynia centra produkcji ceramiki były nieliczne i rozproszone.
W ciągu następnych 100 lat obszary mieszkalne zaczęły przesuwać się w kierunku miejskiego i ceremonialnego centrum, takiego jak Chavín de Huantar. W tej fazie, zwanej Chakinani, styl życia i zwyczaje zaczęły przybierać kształt społeczeństw o bardziej złożonej działalności.
Zwierzęta takie jak lama zaczęto oswajać i wprowadzano lepsze techniki sadzenia i zbioru. Tutaj ceramika zaczyna być dopracowywana bardziej szczegółowo, a techniki gliniane i wykończenia zewnętrzne są udoskonalane.
W ostatnim okresie zwanym Janabarriu lub Rocas społeczeństwo Chavína już wykazywało wyraźne zróżnicowanie między klasami wyższymi i niższymi. Zawody związane z każdą działalnością były wyspecjalizowane; nie wykluczało to garncarzy, rzemieślników i innych artystów.
W tym okresie, który trwał do 200 rpne, obrzędy religijne stały się centrum życia społeczności Chavín. W związku z tym na ofiary dla bogów były stale poszukiwane części ceremonialnej ceramiki.
Bibliografia
- Karolina RH (2017). SZTUKA CYWILIZACJI ANDEJSKICH - Okres formacyjny (1250 pne-100 ne). ArS - Artystyczna przygoda ludzkości - Historia sztuki na przestrzeni tysiącleci i nie tylko. Odzyskany z arsartisticadventureofmankind.wordpress.com
- The Reditors of Encyclopædia Britannica (2016). Chavin. Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica, inc. Odzyskany z britannica.com
- Mark Cartwright (2015). Cywilizacja Chavín. Encyklopedia historii starożytnej. Odzyskany z ancient.eu
- Inkowie i ich poprzednicy (2001). Kultura Chavin. Odzyskany z tampere.fi/ekstrat/taidemuseo/arkisto/peru/1024/inkat.htm
- Kurt Buzard (2016). Kultura Chavín w Peru. Muzeum Larco w Limie. Podróżuj do jedzenia. Odzyskany z traveltoeat.com
- Leiner Cardenas Fernandez (2014). Ceramika kultury Chavin. Poznaj historię ludzkości. Odzyskany z history-peru.blogspot.com
- Ecu Red. Chavín Culture. Odzyskany z ecured.cu