CHICHEMECAS: HISTORIA, LOKALIZACJA, RELIGIA I EKONOMIA - HISTORIA - 2026

Chichemecas lub Chichimeca kultura było kilka ludy lub plemiona wojowników, które zamieszkiwały tereny pustyni środkowo-północnym rejonie dzisiejszego Meksyku, zwane przez Mexica Chichimecatlalli, co oznacza „Land of the Chichimecas”.

Kultura Chichimeca została pierwotnie utworzona przez ludy koczownicze, które najechały miasto Tollan Xicocotitlan z północy w XIII wieku, kierowane przez legendarnego przywódcę Chichimeca Xólotla. Stamtąd rozprzestrzenili się i osiedlili w całej dolinie Meksyku, gdzie niektórzy z nich stali się ludami osiadłymi.

Para Chichimeców, Codex Quinatzin. Źródło: places.inah.gob.mx

W tak zwanej Mezoameryce Chichimeca żyły grupy rolnicze, które później stały się łowcami-zbieraczami. W czasie hiszpańskiego podboju czterema najważniejszymi narodami Chichimeków były Guamares, Pames, Zacatecos i Guachichiles.

Stan ludów koczowniczych Chichimecas tłumaczy się suchością i brakiem wody na terytoriach zamieszkiwanych przez te rdzenne plemiona. Jednak niektóre ludy, które osiedliły się w Dolinie Meksyku, później stały się osiadłe.

Kultura Chichimeca jest uważana za najbardziej reprezentatywną dla Aridoamérica, obszaru charakteryzującego się suchością i niewielką różnorodnością ekologiczną, w przeciwieństwie do bogatych sąsiednich terytoriów Mezoameryki i Oasisamerica, które zajmowały żyzne ziemie i większe zasoby wodne.

Wchodząc w kontakt z kulturami mezoamerykańskimi, przyswajali wiedzę rolniczą oraz praktykę wymiany i handlu. Mieszkali w chatach zrobionych z liści palmowych lub trawiastych oraz w jaskiniach.

Pomimo tego, że nie były wielkimi budowniczymi ani nie miały rozwoju architektonicznego i artystycznego, takiego jak kultury mezoamerykańskie, ze względu na swoją koczowniczą naturę osiadłe plemiona, które były w stanie osiedlić się na niektórych terytoriach, zbudowały kilka centrów ceremonialnych.

Pochodzenie i historia

Istnieje niewiele literatury na temat etnicznego pochodzenia kultury Chichimeca, ponieważ w pewnym sensie została ona zdegradowana do innych rdzennych ludów. Wiadomo tylko, że przybyli z najbardziej wysuniętych na północ terytoriów dzisiejszego Meksyku, skąd migrowali na ziemie południowe.

Chichimeca to słowo, które w języku nahuatl oznacza „psi ludzie” lub „rodowód psów”, ponieważ chichi jest tłumaczone jako pies, a mecatl oznacza sznur. Inne badania nad pochodzeniem nazwy sugerują, że chīchī (wymawiane bardziej miękko niż chichi) tłumaczy się jako ssanie, więc chichimeca (ci, którzy ssą).

Inni autorzy odnoszą to imię do orłów. Uważa się również, że termin Chichimeca został przyjęty przez hiszpańskich zdobywców w pejoratywnym określeniu tych ludów jako barbarzyńców i pozbawionych kultury, w przeciwieństwie do Tolteków, Meksykanów czy Majów, którzy mieli wyższy stopień rozwoju kulturowego.

Nawet dzisiaj ten termin w Meksyku może być używany lekceważąco jako synonim „dzikiego” lub „prymitywnego”.

Kultura wojowników

Statua tańca Indian Chichimeca w Querétaro, Qro., Meksyk. Źródło: es.wikipedia.org.

Podczas procesu podboju i kolonizacji Meksyku plemiona Chichimeca właśnie ze względu na ich koczowniczy lub pół-koczowniczy charakter stawiały opór Hiszpanom. Przez dwa stulecia walczyli z armiami hiszpańskimi na północnych terytoriach Nowej Hiszpanii, nie dając się pokonać.

Jednak niektóre grupy należące do plemion Chichimeca sprzymierzyły się z Europejczykami w celu kolonizacji północnego Meksyku podczas tzw. „Wojen Chichimec”.

Historycznie rzecz biorąc, Chichimecas byli uznawani za ludy wielkich wojowników o wielkich zdolnościach adaptacyjnych. Ludom Chichimeca udało się przystosować i przetrwać w bardzo trudnych siedliskach, o bardzo suchym klimacie oraz suchych i dzikich terenach.

To zmusiło ich do wędrowania, przemieszczania się z miejsca na miejsce i często zmieniania sposobu życia, dostosowywania się do pogody i sytuacji historycznych, których musieli doświadczyć.

Plemiona i potomkowie Chichimeca

Oprócz plemion Guamares, Pames, Zacatecos i Guachichiles, istniały inne, takie jak Caxcanes, Tecuexes, Piteros i Chalchihuites.

Grupy składające się z plemion Tarahumara z Chihuahua, Sonora i Durango wywodziły się później od starożytnych ludów Chichimec.

Tak samo jak Tepehuanes (Durango) i Guarijío, Pimas, Seris i Mayos z Chihuahua i Sonora, wraz z Pames of Querétaro. Wszystkie te rodzime grupy są częścią antropologicznego i kulturowego dziedzictwa Chichimeków.

Jednak jedyną grupą, która obecnie przyjmuje Chichimecas za swoich przodków, jest grupa etniczna Chichimeca Jonaz, mieszkająca w stanie Guanajuato oraz w San Luis de Potosí. Ta grupa ma swój własny język wraz ze swoją tożsamością kulturową i tradycjami.

Lokalizacja

Ludy Chichimec zamieszkiwały północną część Meksyku, która zaczyna się na Zwrotniku Raka i sięga dziś do południowych Stanów Zjednoczonych. Archeolog Beatriz Braniff Cornejo, badaczka, która dogłębnie zbadała tę kulturę, zaproponowała nazwanie tej rozległej części terytorialnej Gran Chichimeca.

W Wielkiej Chichimeca zebrali się rolnicy, zbieracze, myśliwi i rybacy. Braniff dzieli ten region na dwa duże obszary:

-Położony na północnym wschodzie, w którym powstały głównie wioski rolników i niektóre grupy koczownicze.

- Drugi obszar to Mesoamerica Chichimeca, zamieszkany przez osiadłe grupy rolników, na których później powstały grupy kolekcjonersko-myśliwych.

Chichimecas osiedlili się na obecnych terytoriach stanów Durango, Coahuila, Aguas Calientes, Zacatecas, Nuevo León, Tamaulipas i San Luis Potosí. Oznacza to, że rozciągały się od Querétaro do Saltillo na północy i od Guanajuato do San Luis de Potosí.

Życie w społecznościach, które okupowały terytoria bez ustalonych granic, powodowało, że wdawały się w ciągłe spory z innymi plemionami, motywowane brakiem wody i pożywienia.

Religia

Według misjonarza Fraya Juana de Torquemady, Chichimecas również nie mieli „uzgodnionej religii”. W efekcie Chichimecas nie mieli bogów związanych z ziemią, wodą czy płodnością, jak ludy Mezoameryki. Czcili słońce, księżyc i niektóre zwierzęta.

Praktykowali swoją politeistyczną religię w swoich ośrodkach obywatelsko-religijnych za pośrednictwem czarowników zwanych madai cojoo (wielki czarownik) lub kapłanów. Kronikarze podkreślają, że nie czcili swoich bogów jak inne kultury meksykańskie, ponieważ mogli zmienić swój religijny odnośnik lub włączyć do swoich wierzeń nowe mistyczne postacie.

Wśród Chichimeków tradycyjną tradycją było kremowanie zmarłych i przechowywanie prochów, chociaż chowali je również w niektórych miejscach, takich jak wzgórza, gdzie umieszczali żywność i figurki związane ze zmarłym.

Jego tańce miały religijną koncepcję, kiedy były wykonywane wokół jego wrogów. Ich rytuały religijne wiązały się ze zbiorami. Jeden z tych rytuałów polegał na tym, że po tańcu wódz wyciągał cierniem krople krwi z łydki i spryskał ziemię (milpa), na której była uprawiana.

Rytuałom religijnym towarzyszyły napoje alkoholowe przyrządzane z maguey lub opuncji oraz halucynogenów, takich jak pejotl, które pomagały im wejść w stan transu.

Organizacja społeczna

Chociaż Chichimekowie byli w większości ludami koczowniczymi, nie przeszkodziło im to w posiadaniu organizacji społecznej z hierarchią. Mieli patriarchalną organizację społeczną.

Każde plemię było rządzone przez wodza imieniem Tlatoani (wielki mówca), który był niegdyś najodważniejszym wojownikiem, który mieszkał w caligüe lub dużym domu. Natomiast najwyższy kapłan był duchowym przywódcą odpowiedzialnym za kierowanie ludem, udzielanie porad władcy i dyktowanie praw natury duchowej.

Sukcesja rządzącego przywódcy została dokonana przez wyzwanie, wybór lub zabójstwo. Według Fraya Juana de Torquemady Chichimecas nie mieli figury króla lub pana, którym służyli, ale wodza wojskowego.

Chichimecas poślubili się. Plemiona zamieszkujące terytoria najbardziej wysunięte na północ praktykowały poligamię, podczas gdy ludy południa charakteryzowały się monogamią, gdyż cudzołóstwo karane było śmiercią.

Czasami, aby zawrzeć pokój, małżeństwa między dziećmi wodzów rywalizujących plemion były zawierane. Na przykład sojusze małżeńskie zawarte między panami Chichimec i kobietami Tolteków służyły utrwaleniu potęgi tej kultury w Dolinie Meksyku.

Role rodzinne i społeczne były bardzo dobrze określone. Polowaniem, rybołówstwem, wojną, rolnictwem i rzemiosłem zajmował się człowiek. Kobieta natomiast musiała zajmować się wszystkimi pracami domowymi oraz zbieraniem owoców i nasion.

Chichimecas lubili przyjęcia, które służyły świętowaniu zwycięstw, pojednaniu z wrogami i świętowaniu specjalnych okazji. Podawano w nich obfite jedzenie i napoje.

Gospodarka

Gospodarka Chichimecas obracała się wokół polowań, rybołówstwa, zbieractwa i rolnictwa w niektórych osiadłych plemionach. W przypadku Zacatecos i Guachichiles, którzy byli ludami koczowniczymi lub pół-koczowniczymi, żyli z polowania i zbieractwa.

Z drugiej strony Caxcanes, Pames, Tecuexes i Guamares, którzy mieli wyższy stopień rozwoju, nauczyli się technik rolniczych, być może od swoich sąsiadów Otomi lub Tarascan. Grupy Chichimeca, które były w stanie rozwijać rolnictwo, zamieszkiwały tereny w pobliżu rzek i innych źródeł wody.

Jako źródło utrzymania uprawiali fasolę, kukurydzę, chili i dyni, do których dodawali żywność, którą otrzymywali z rzek i jezior.

Niektóre z tych ludów zajmowały się handlem i wymianą żywności oraz zwierząt z plemionami mezoamerykańskimi z południa. Wchodząc w kontakt z innymi narodami, Chichimecas włączyli do swojej kultury aspekty natury społecznej i ekonomicznej.

Centra ceremonialne

Strefa archeologiczna Teocaltitán de Guadalupe. Źródło: es.wikipedia.org.

Niektóre ludy Chichimeców budowały świątynie-fortece, które służyły jako centra ceremonialne lub kultowe dla ich bogów, a jednocześnie były fortyfikacjami w celu ich obrony i ochrony. Świątynie te wznoszono na wysokich miejscach lub na zboczach gór.

Świątynie zbudowane przez Caxcanes i Tecuexes miały ten podwójny cel. Służyły jako sanktuaria w czasie pokoju i twierdze w czasie wojny.

Ruiny tego typu świątyni znajdują się w Teocaltitán, głównym ośrodku ceremonialnym tych kultur, na Cerro Corona (Santa Cecilia Acatitlán), w El Tamara i Bolón.

Ruiny wzgórza Teocaltitán znajdują się w gminie Jalostotitlán w Jalisco. Uroczyste centrum tego ważnego stanowiska archeologicznego wyróżnia się monumentalną architekturą, której okres szacuje się na okres od 450 do 900 roku.

Kompleks, który składa się z 23 zidentyfikowanych do tej pory konstrukcji, posiada prostokątne platformy i lewady, zatopione dziedzińce, otwarte przestrzenie i teren do gry w piłkę.

W stanie Zacatecas znajdują się także ważne ruiny ceremonialnych świątyń kultury Chalchihuites - Chichimeca z klasycznego okresu mezoamerykańskiego, np. Altavista.

Świątynie Chichimeca zostały zbudowane z tepetatu, skał (zwłaszcza bazaltu) i adobów wykonanych z błota.

Inne konstrukcje

Strefa archeologiczna Casas Grandes, Paquimé. Źródło: es.wikipedia.org

Naukowcy potwierdzili kulturę Chichimeca pod względem stopnia jej intelektualnego i technicznego rozwoju. W tym sensie przytacza się siedzące grupy Chichimeca z północnego Meksyku i południowych Stanów Zjednoczonych.

Ludy Chichimeca, takie jak Mogollón i Anasazi w Nowym Meksyku wraz z Hohokam w Arizonie, zbudowały niesamowite systemy irygacyjne.

Inne ważne konstrukcje grup Chichimeca można zaobserwować w Casas Grandes, Chihuahua przez kulturę Paquimé. Podobnie w miastach San Marcos, w kanionie Chaco, a nawet w mieście Paquimé.

W strefie archeologicznej miasta Tenayuca, które leży u podnóża Cerro del Tenayo (Sierra de Guadalupe), znajdują się architektoniczne ślady kultury Chichimeca, a także kultury Teotihuacan, Mexica i Acolhua.

To miasto zostało założone w mezoamerykańskim okresie postklasycznym przez Xólotla, przywódcę ludu Chichimeca i służyło jako stolica jego królestwa. Stamtąd rozszerzył swoje panowania i podboje terytoriów w Dolinie Meksyku.

Rękodzieło

Chociaż Chichimekowie mieli niewielki rozwój artystyczny, niektóre z tych ludów oprócz rzemiosła rozwinęły malarstwo, petroglify, muzykę i ceramikę.

W wykopaliskach prowadzonych w San Luis de Potosí znaleziono próbki ceramiki Chichimeca, takie jak figurki kobiet ze śladami na ciele i wypalone gliniane naczynia. Jeśli chodzi o rękodzieło, to wyróżniali się w stolarstwie, tkactwie, plecionkarstwie i sztuce lapidarnej, ponieważ rzeźbili krzemienie i polerowali końcówki strzał.

Jego rękodzieło to głównie tekstylia i artykuły drewniane. Jednak znalezione dowody archeologiczne sugerują, że byli oni wykwalifikowanymi rzeźbiarzami kości ludzkich i zwierzęcych. Podobnie wyplatali kosze z agawy, trzciny i palm, których używali do prac domowych.

Obecnie potomkowie Chichimeków zajmują się wytwarzaniem różnorodnych tkanin na tekstylia, pracują również ze szkłem, mosiądzem i drewnem. Najpopularniejszym rękodziełem są ręcznie tkane wełniane koce zawierające artystyczne postacie, ruany, jorongosy i inne elementy odzieży.

Są również wykwalifikowanymi rzemieślnikami w produkcji artykułów z mosiądzu i szkła oraz różnych instrumentów muzycznych wykonanych z trzciny i drewna. Wśród nich requintos, flety, vihuelas i różne prace stolarskie.

Bibliografia

1. Historia rdzennych ludów obu Ameryk / Kultury Mezoamerykańskie / Chichimeca. Pobrano 16 lipca 2018 r. Z en.wikibooks.org
2. Stanowisko archeologiczne Teocaltitán. Skonsultowano się z sc.jalisco.gob.mx
3. Chichimecas, wielcy wojownicy północy. Skonsultowano się z milenio.com
4. Kultura Chichimeca. Skonsultowano się z ecured.cu
5. Chichimeca. Skonsultowano się z es.wikipedia.org
6. Chichimecas. Skonsultowany z sabinashidalgo.net