NAUKOWOŚĆ: POCHODZENIE, CECHY, OGRANICZENIA I PRZYKŁADY - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2026

Scjentyzm odnosi się do przekonania, że metoda naukowa może być stosowany do każdego problemu z innych dyscyplin, które nie są związane lub różnią się od nauk pozytywnych.

Część idei, że nauka jest jedynym sposobem na zdobycie wiedzy w prawdziwy sposób. Potwierdza, że ​​ścieżka naukowa jest jedyną dostępną ścieżką, aby dotrzeć do ważnej wiedzy.

Ze swej strony nauka pozytywna to taka, która jest zorientowana na badanie rzeczywistości empirycznej, to znaczy takiej, która jest oparta na doświadczeniu, w celu generowania hipotez i interpretacji, które następnie muszą zostać potwierdzone lub zweryfikowane poprzez eksperymenty. Wiele nauk uznawanych za pozytywne to nauki przyrodnicze, takie jak biologia, matematyka, fizyka, chemia i astronomia.

Wokół scjentyzmu pojawiło się wiele głosów krytyki za bycie uważanym za radykalną lub ekstremistyczną linię myślenia. Częściowo wynika to z faktu, że przy wielu okazjach może on zaprzeczyć ważności innej wiedzy uzyskanej dzięki innym dyscyplinom, takim jak filozofia czy religia.

Należy zauważyć, że termin scjentyzm miał różne zastosowania w całej historii i wielokrotnie mógł być używany jako obraźliwy sposób odniesienia się do niewłaściwego użycia stwierdzeń naukowych.

Należy również wziąć pod uwagę, że scjentyzm jest postrzegany jako dziedzina lub stanowisko filozoficzne związane z epistemologią, czyli z poszukiwaniem i uprawomocnieniem wiedzy. Dlatego scjentyzm składa się z twierdzeń pokrewnych i pro-naukowych, ale nie jest twierdzeniami naukowymi per se.

Geneza scjentyzmu

Początki scjentyzmu jako sposobu myślenia można umiejscowić w połowie XVI wieku wraz z rewolucją naukową i pojawieniem się „nowych nauk”, takich jak współczesna matematyka i fizyka.

Postępy napędzane ówczesnymi odkryciami naukowymi pomijają kwestie związane z religijnością i duchowością. Nauka zaczęła być postrzegana jako szansa na stworzenie nowej wizji świata.

W XVI i XVII wieku nowy sposób patrzenia na naturę zmienił odziedziczoną przez Greków koncepcję naukową na nową formę niezależnej dyscypliny. W ten sposób nauka przestałaby być związana z filozofią, a także zaczęłaby mieć użyteczny charakter dla realizacji celów społecznych.

Zmiany w edukacji

Nastąpiły również pewne zmiany w edukacji. Abstrakcyjne rozumowanie zaczęło pojawiać się jako nowa forma zdrowego rozsądku, a naturę można było postrzegać raczej jako maszynę niż organizm.

Z drugiej strony pojawia się również rozwój eksperymentowania, głównego elementu metody naukowej, który zaczyna być głównym sposobem odpowiedzi na pytania i teorie.

Tak więc nowe kryterium wyjaśniania zjawisk miałoby być zorientowane na odpowiedź „jak” zamiast „dlaczego”, które to ostatnie było do tej pory głównym przedmiotem badań myśli filozoficznej i arystotelesowskiej.

W ten sposób rodzi się wiele głównych przekonań scjentyzmu, które potwierdzają na przykład, że matematyka jawi się jako model nauki, z którego należy formować inne; również idea, że ​​każda koncepcja rzeczywistości, która nie jest dostępna za pomocą metody naukowej, jest klasyfikowana jako nieistotna lub iluzoryczna.

Użycie terminu

Choć początki myśli charakteryzującej scjentyzm sięgają XVI wieku, to termin spopularyzował się w XX wieku. Wielu przyznaje zasługę rozpowszechnienia tego terminu na francuskiego filozofa i naukowca Félixa Alejandro Le Danteca.

Scjentyzm od samego początku był powiązany z empiryzmem i pozytywizmem. Opiera się na nadmiernej wartości, jaką przypisuje się naukom przyrodniczym w stosunku do innych dziedzin wiedzy i uczenia się. Wykorzystuje jako wsparcie metodę naukową, która jest uważana za jedyny sposób potwierdzania teorii i znajdowania prawdy.

Charakterystyka scjentyzmu

Scientism ceni użycie metody naukowej jako jedynej drogi do prawdziwej wiedzy
Zdjęcie PublicDomainPictures z Pixabay

-Jest postrzegany jako promocja, teoria lub tendencja do ceniania nauk przyrodniczych ponad inne dyscypliny.

- Chociaż jest to wyrażone na korzyść metody naukowej, nie jest bezpośrednio związane z nauką.

- Twoje wypowiedzi nie są naukowe, ale opowiadają się za nauką i jej metodą eksperymentowania.

- Ma na celu promowanie metody naukowej jako jedynego sposobu zdobywania wiedzy.

-Jego pochodzenie jest związane z narodzinami nowoczesnych nauk w XVI i XVII wieku.

- Ma tendencję do odrzucania lub określania jako iluzoryczne wyjaśnień wywodzących się z duchowego, metafizycznego i religijnego.

- Jest to związane z pozytywizmem, ponieważ potwierdza, że ​​tylko wiedza naukowa ma autentyczny charakter.

Ograniczenia

W dzisiejszych czasach scjentyzm umniejszył arbitralny sposób ustanawiania metody naukowej ponad wszystkie procesy zdobywania wiedzy. Jednak scjentyzm znalazł swoje największe ograniczenie w swoim własnym twierdzeniu, że nauka eksperymentalna jest jedyną drogą do prawdziwej obiektywnej wiedzy.

Opierając się na tym argumencie, każda idea lub teoria wywodząca się ze scjentyzmu musiałaby zostać poddana eksperymentom naukowym, aby znaleźć jakąkolwiek zasadność. Mimo to scjentyzm został przyjęty jako stanowisko i promowanie argumentów opartych na przekonaniach o nauce, które nie mają naukowego uzasadnienia.

Empiryzm

Kolejnym wielkim fundamentem, który może ograniczyć scjentyzm, jest argumentacja, że ​​wiedzę można osiągnąć tylko drogą empiryczną, czyli poprzez doświadczenie.

Jeśli zjawiska lub przyczyny nie można doświadczyć, zgodnie z scjentyzmem, można zaprzeczyć ich istnieniu. Chociaż naprawdę mogłoby się zdarzyć, że doświadczenie podpowiada nam, że istnieją pewne kwestie, których nie da się uchwycić eksperymentując.

Na przykład w scjentyzmie powszechne jest obserwowanie jakiejkolwiek żywej istoty jako maszyny, której działanie nie zależy od bytów takich jak dusza, o których mówi się, że nie znaleziono wyjaśnienia w drodze eksperymentów naukowych.

W ten sposób scjentyzm może nawet unieważnić koncepcję duszy, która nie tylko była częścią wierzeń religijnych, ale była częścią filozofii od czasów starożytnych.

Przedstawiciele

Mario Bunge (1919)

Jest filozofem naukowym i fizycznym pochodzenia argentyńskiego. Jest jednym z najbardziej znanych współczesnych obrońców scjentyzmu. W swoim piśmie Pochwalając scjentyzm potwierdza, że ​​stanowi to lepszą alternatywę dla humanistycznej, ponieważ nauka może dać więcej wyników.

Dla Bunge humanizm zapewnia alternatywy oparte na tradycji, przeczuciach, próbach i błędach. Zamiast tego nauka prowadzi do lepszego funkcjonowania, ponieważ umożliwia uzyskanie obiektywnych lub bezosobowych prawd.

Podkreśla również zdolność nauki do gwałtownego wzrostu w procesie zwanym „pozytywnym sprzężeniem zwrotnym”. Proces ten pozwala na wykorzystanie produktu procedury naukowej do dalszych eksperymentów.

Markiz de Condorcet (1743-1794)

Znany również jako Nicolás Condorcet, był francuskim matematykiem i filozofem, którego praca była ściśle związana z takimi kwestiami, jak polityka, moralność i ekonomia.

Był jednym z najbardziej wpływowych pisarzy na temat postępu w świecie nauki i oświeconej myśli. Stwierdził, że postęp nauk przyrodniczych przyczynił się do postępu w innych naukach związanych z moralnością i polityką. Z drugiej strony odniósł się także do zła w społeczeństwie jako wyniku ignorancji, czynnika tkwiącego w człowieku.

Nie ma tekstów Condorceta związanych z wierzeniami religijnymi lub duchowymi. Ze swojej strony potwierdził, że jego wiara jest ukierunkowana na ludzkość i zdolność ludzi do postępu. Dla niego oświecenie świata przyrody było bodźcem do wiedzy o świecie społecznym i politycznym.

Przykłady scjentyzmu

Scjentyzm jest bardziej trendem, teorią lub sposobem myślenia niż ruchem samym w sobie, jednak jest wielu, którzy zgadzając się z tym sposobem patrzenia na naukę, promują myślenie scjentystyczne. Scjentyzm można odzwierciedlić w sposobie wyrażania się przez niektórych naukowców.

Peter Atkins: idea istnienia wszechświata

Na przykład w pismach Petera Atkinsa, chemika pochodzenia angielskiego, zostało wykazane, że wszechświat może istnieć bez odwoływania się do idei istoty najwyższej. W ten sposób odnosi się do wierzeń w boga jako niepotrzebnych w temacie stworzenia wszechświata.

Twierdzenia bez naukowej weryfikacji

Inny przypadek dotyczy dziennikarza politycznego Michaela Kinsleya, który w jednym ze swoich artykułów opublikowanych przez magazyn Time w 2001 roku, w którym wypowiedział się w obronie badań nad komórkami macierzystymi embrionów ludzkich. W liście stwierdził, że „Te embriony to mikroskopijne grupy kilku zróżnicowanych komórek. Nie ma w nich nic ludzkiego oprócz potencjału, a jeśli zdecydujesz się w to uwierzyć, duszy.

Część afirmacji naukowca można zauważyć w fakcie, że dziennikarz zapewnia, że ​​w embrionach pochodzenia ludzkiego nie ma nic ludzkiego. Oświadczenie bez żadnej naukowej weryfikacji. Z drugiej strony wyrażana jest również idea, że ​​wiara w duszę jest opcjonalna lub nie ma dużego wpływu na ten temat.

Ogólnie rzecz biorąc, argumenty naukowe mają charakter dogmatów lub przekonań, które jednak nie są kwalifikowane jako naukowe i często są postrzegane jako przesadna ocena nauki w stosunku do innych aspektów wiedzy. Twierdzenia naukowe są w rzeczywistości częścią toku myślenia i nie zostały udowodnione poprzez eksperymenty.

Bibliografia

1. Artigas M (1989). Scjentyzm dzisiaj. Niepublikowany tekst. Światowy Kongres Filozofii Chrześcijańskiej, Quito. Grupa nauki, rozumu i wiary. Uniwersytet Nawarry. Odzyskany z unt.edu
2. Scjentyzm. Królewska Akademia Hiszpańska. Odzyskany z dle.rae.es
3. Bunge M (2017). Pochwała scjentyzmu. Kraj. Odzyskany z elpais.com
4. Iglesias L (2018). Naukowość: wartość nauki w wiedzy. Odzyskany z filco.es
5. Empiryzm i scjentyzm. Encyklopedia kultury hiszpańskiej. Editora Nacional, Madryt 1965. tom 2, strony 852-853. Odzyskany z Philosophy.org
6. Moreland J (2018). Co to jest scjentyzm? Crossway. Odzyskany z crossway.org
7. Burnett T (2019). Co to jest scjentyzm? Filozofia ucieleśniona. Odzyskany z embiedphilosophy.com
8. Marmelada C (2002) Pozytywistyczny scjentyzm i nauka dzisiaj. Wykład wygłoszony na Konferencji Humanistycznej. Stopień (Huesca). Odzyskany z unt.edu
9. Scjentyzm. Wikipedia, wolna encyklopedia. Odzyskany z en.wikipedia.org.
10. Mario Bunge. Wikipedia, wolna encyklopedia. Odzyskany z en.wikipedia.org.
11. Marquis de Condorcet. Wikipedia, wolna encyklopedia. Odzyskany z en.wikipedia.org.
12. Voegelin E. Początki scjentyzmu. The Johns Hopkins University Press. Odzyskany z jstor.org
13. Brookes J, Osler M, Brush Stephen (2019). Rewolucja naukowa. Encyclopediae Britannica. Odzyskany z britannica.com