LIBERALNY KONSTYTUCJONALIZM: GENEZA I CECHY - HISTORIA - 2025

Liberalny konstytucjonalizm urodził się jako o filozoficznej, prawnej i politycznej odpowiedzi na absolutnych monarchii, które panowały w Europie w XVII wieku. Chociaż uważa się, że w Anglii narodziła się koncepcja rządów prawa, to konstytucje amerykańska i francuska były pionierami w tej dziedzinie.

W obliczu monarchy posiadającego władzę absolutną, który posługiwał się religią jako legitymizatorem, filozofowie racjonalistyczni (m.in. Rousseau, Locke czy Montesquieu) za podstawę państwa postawili rozum, równość i wolność.

Sądy Kadyksu. Źródło: José Casado del Alisal, za Wikimedia Commons

Państwo konstytucyjne, zgodnie z liberalnym konstytucjonalizmem, powinno podlegać temu, co zostało ustanowione w jego Magna Carta. Powinien istnieć rozdział władzy, aby żadne ciało ani osoba nie mogły zbytnio zmonopolizować.

Inną z głównych cech tego typu konstytucjonalizmu jest to, że głosi on istnienie szeregu praw, jakie jednostka miałaby z powodu prostego faktu bycia istotą ludzką. Ponadto oświadczył, że wszyscy ludzie urodzili się równi, kończąc wolność każdej jednostki tam, gdzie zaczęła się wolność innych.

Pochodzenie

Liberalny konstytucjonalizm został zdefiniowany jako porządek prawny, którym społeczeństwo jest wyposażone w pisemną konstytucję.

Tekst ten, nazwany przez niektóre Prawa Praw, staje się nadrzędną normą ustawodawstwa tego kraju. Wszystkie inne prawa mają niższą rangę i nie mogą być sprzeczne z tym, co określono we wspomnianej konstytucji.

W przypadku konstytucjonalizmu liberalnego do jego cech charakterystycznych należy uznanie wolności osobistej, a także własności, przy czym państwo nie może ograniczać tych praw, z wyjątkiem przypadków, w których kolidują one z prawami innych jednostek.

tło

Europa XVII wieku miała absolutyzm jako swój najpowszechniejszy ustrój polityczny. Pod tym względem monarcha miał prawie nieograniczone uprawnienia, a klasy społeczne istniały prawie bez żadnych praw.

To właśnie w Anglii zaczęli stawiać pierwsze kroki, które miały doprowadzić do powstania państwa konstytucyjnego. W XVII wieku starcia między królami a parlamentem były częste, co doprowadziło do dwóch wojen domowych.

Powodem tych konfrontacji był zamiar parlamentu ograniczenia władzy monarchy, podczas gdy ten ostatni dążył do obrony jego pozycji. Ostatecznie sporządzono serię proklamacji praw, które skutecznie zaczęły wyznaczać granice tego, co król mógł zrobić.

W Europie kontynentalnej reakcja na absolutyzm nastąpiła w XVIII wieku. Myśliciele, tacy jak Locke i Rousseau, publikowali prace, w których umieścili Rozum ponad boskim mandatem, na mocy którego absolutystyczni królowie byli legitymizowani. W ten sam sposób zaczęli szerzyć idee równości i wolności jako praw człowieka.

rewolucja Francuska

Rewolucja Francuska i późniejsza Deklaracja Praw Człowieka i Obywatela podjęły te idee. Niedługo wcześniej rewolucja w Stanach Zjednoczonych włączyła je również do niektórych tekstów prawnych i konstytucji tego kraju.

Chociaż we Francji konsekwencje w praktyce nie zbliżały się do liberalnego konstytucjonalizmu, historycy uważają, że najważniejszą ideą było rozważenie potrzeby napisania konstytucji.

Dla ówczesnych ustawodawców istotne było, aby ta Magna Carta została zawarta w dokumencie, który jasno określa prawa obywateli.

Inną z podstaw pozostawionych przez rewolucję było uznanie istnienia praw jednostki, nienaruszalnych przez państwo.

Podstawy liberalnego konstytucjonalizmu

Liberalny konstytucjonalizm i powstające z niego państwo opierają się głównie na ograniczeniu władzy państwa i zwiększeniu swobód jednostki. Zdaniem ekspertów jest to przekształcenie poddanych w obywateli.

Prawa każdego człowieka są zawarte w samej Konstytucji, choć później zostaną określone w ustawach zwykłych. Koncepcja ta została wzmocniona podziałem władzy, zapobiegającym gromadzeniu przez ciało czy pozycję zbyt wielu funkcji i niekontrolowaniu.

Suwerenność, znajdująca się wcześniej w rękach monarchy, szlachty lub duchowieństwa, stała się własnością ludu. Prawa każdej jednostki nazywano iura in nata, ponieważ odpowiadały im przez prosty fakt urodzenia.

cechy

Jednym z najważniejszych wkładów liberalnego konstytucjonalizmu było ogłoszenie wolności i równości jako współistotnych praw człowieka. Dla myślicieli prawa te miałyby charakter nadrzędny i poprzedni w stosunku do Państwa.

Wolność

Główną cechą liberalnego konstytucjonalizmu jest egzaltacja wolności jednostki wobec władzy państwowej. W praktyce oznacza to, że każda osoba ma prawo wyrażać siebie, myśleć lub działać tak, jak chce. Ograniczeniem byłoby nie szkodzenie wolności innych.

Państwo nie może zatem narzucać deprywacji ani wyrzeczeń wbrew woli każdego człowieka ani ingerować w jego życie prywatne. Jak wskazano, nie stanowi to przeszkody dla państwa w ustanawianiu przepisów zakazujących szkodliwych działań dla innych obywateli.

Równość

W przypadku tego typu konstytucjonalizmu wszyscy ludzie rodzą się równi. Koncepcja ta oznacza, że ​​nie należy ustalać statusu każdej osoby ze względu na krew i rodzinę.

Jednak ta równość nie oznacza, że ​​wszyscy ludzie powinni być równi, na przykład pod względem poziomu życia czy sytuacji ekonomicznej. Ogranicza się do równości wobec prawa i wobec państwa jako instytucji.

Wprowadzanie tej koncepcji równości w życie było powolne. Na przykład w Stanach Zjednoczonych została wprowadzona do tekstów prawnych dopiero w XIX wieku. W następnym stuleciu wprowadzono tak zwane „wolności obywatelskie”, takie jak wolność słowa, prawo do powszechnych wyborów czy wolność wyznania.

Rozdział uprawnień

Władzę państwową podzielono na trzy części: sądownictwo, władzę ustawodawczą i władzę wykonawczą. Każdy z nich jest wykonywany przez inne organy. Jedną z głównych funkcji tego oddzielenia, oprócz nie skupiania sił w jednym organizmie, jest wzajemna kontrola, aby nie dochodziło do nadużyć.

Stan i jednostka

Państwo ma obowiązek zagwarantować życie, wolność i własność każdego obywatela. Wraz z tym konstytucjonalizmem nastąpiło oddzielenie państwa od społeczeństwa, rozumianego jako zbiór jednostek posiadających prawa.

Państwo zastrzegło uprawnione użycie siły, ale tylko po to, by zachować prawa swoich obywateli. Na poziomie ekonomicznym liberalny konstytucjonalizm opowiadał się za minimalną państwową regulacją gospodarki, stawiając na wolność rynku.

Kryzys liberalnego konstytucjonalizmu

Niektóre z wymienionych cech doprowadziły do ​​kryzysu w państwach przestrzegających zasad liberalnego konstytucjonalizmu. Indywidualna wolność, zwłaszcza na płaszczyźnie ekonomicznej, doprowadziła do ogromnego wzrostu indywidualizmu.

Równość wszystkich ludzi nie przestała być życzeniem, które rzadko się spełniało i tworzyły się klasy społeczne, które przypominały te istniejące w czasach absolutyzmu.

Nierówności społeczne zaczęto kwestionować. Rewolucja przemysłowa oznaczała powstanie klasy robotniczej, praktycznie pozbawionej praw, która wkrótce zaczęła się organizować i domagać się ulepszeń.

Państwo nie mogło się zająć tymi roszczeniami, ponieważ zasady liberalnego konstytucjonalizmu zapobiegały tego typu ingerencji w gospodarkę. Na krótką metę doprowadziło to do ruchów rewolucyjnych i wyłonienia się nowego paradygmatu: konstytucjonalizmu społecznego.

Bibliografia

1. Uwagi prawne. Co to jest konstytucjonalizm liberalny? Uzyskane z jorgemachicado.blogspot.com
2. Martínez Estay, Jorge Ignacio. Krótka historia praw społecznych. Od liberalnego konstytucjonalizmu do konstytucjonalizmu społecznego. Odzyskany z Libros-revistas-derecho.vlex.es
3. Apuntes.com. Liberalny lub klasyczny konstytucjonalizm. Uzyskane z apuntes.com
4. Reinsch, Richard M. Liberalny konstytucjonalizm i my. Pobrane z lawliberty.org
5. Politologia. Liberalizm: wprowadzenie, pochodzenie, wzrost i elementy. Pobrane z politsciencenotes.com
6. Agnieszka Bień-Kacała, Lóránt Csink, Tomasz Milej, Maciej Serowaniec. Liberalny konstytucjonalizm - między interesami indywidualnymi i zbiorowymi. Odzyskany z repozytorium.umk.pl
7. Wikipedia. Liberalizm konstytucyjny. Pobrane z en.wikipedia.org