KULTURA CALIMA: POCHODZENIE, CHARAKTERYSTYKA, EKONOMIA, SZTUKA - HISTORIA - 2026

Kultura Calima zawiera zbiór starożytnych prekolumbijskich kultur zamieszkujących głównie w departamencie Valle de Cauca, w zachodniej Kolumbii. Według ekspertów łatwy dostęp do doliny rzeki Cauca i wybrzeża Pacyfiku uczynił z tej cywilizacji najważniejszy ośrodek wymiany gospodarczej.

Przeprowadzone wykopaliska i różne znaleziska ceramiki wskazują, że społeczność Calima była gęsto zaludniona i była ważnym ośrodkiem złotnictwa w ramach rdzennych cywilizacji, ponieważ jej mieszkańcy opanowali i rozwinęli zaawansowane techniki pracy ze złotem.

Maska pogrzebowa kultury calima. Mary Harrsch (Flickr), za pośrednictwem Wikimedia Commons

Ponadto najbardziej nowatorskie badania archeologiczne w tej dziedzinie potwierdzają, że nie istniała jedna kultura Calima, a raczej zbiór różnych kultur, które były sukcesywnie eksponowane i posiadały swoją szczególną technologię.

Pochodzenie i historia

Cywilizacja Calima sięga 1600 roku pne. C.; jednak uważa się, że te terytoria mogły być okupowane od 8000 rpne. C jak na znacznie prostszą kulturę, która była podtrzymywana przez polowanie i zbieranie dzikich roślin i owoców. Kultura Calima trwała przez długi okres do VI wieku naszej ery. DO.

Innymi słowy, te ziemie kolumbijskie zaczęły być zamieszkane od holocenu; Termin używany do określenia epoki geologicznej, która obejmuje okres od około 10 000 lat temu do chwili obecnej (czyli cały okres polodowcowy).

W zależności od okresu historycznego, kultury te miały różne style artystyczne i pewne różnice w sposobie życia. Pozwoliło to archeologom podzielić calima na trzy etapy: Ilama, Yotoco i Sonso (rdzenne nomenklatury, które przetrwały czasy kolonialne).

To trójdzielne archeologiczne rozróżnienie wyjaśnia różnorodność kulturową znalezioną w pozostałościach tej prekolumbijskiej cywilizacji, której chronologii nie można było jednoznacznie ustalić z powodu tych samych okoliczności.

Lokalizacja

Numer 2. Calima (Yotoco-Malagana) Autor Janmad, za pośrednictwem Wikimedia Commons

Społeczeństwa calima, które zamieszkiwały naród kolumbijski, obejmowały znacznie większe terytoria, niż sądzono do niedawna.

W rzeczywistości, biorąc pod uwagę dowody archeologiczne, calima najpierw osiedliła się w tych miejscowościach, w których prowadzono najwięcej wykopalisk; jednak później rozprzestrzeniły się.

Na przykład Calima rozszerzyła swoje terytorium na całą zachodnią Kolumbię, przepływając przez rzeki San Juan, Dagua i Calima, od których pochodzi nazwa ich kultury; to znaczy, nazwa cywilizacji pochodzi od jej położenia w pobliżu tej rzeki.

Charakterystyka ogólna

W regionie kolumbijskim znaleziono znaczną liczbę sztucznych tarasów, na których budowano domy, co jest cechą wspólną dla trzech cywilizacji Calima. Co więcej, w ciągu trzech okresów praca nad złotem rozwijała się w notoryczny sposób.

Były też ryciny w skałach oraz duża liczba grobowców lub grobów, w których składano zwłoki wraz z dobytkiem, składającym się głównie z ceramiki i sztuk złotniczych.

Jednym z powodów długiego istnienia kultury Calima była żyzność gleb i wysoka zawartość popiołu wulkanicznego.

Ponadto rzeki i strumienie były utrzymywane przez wiele różnych ryb i żółwi. Z kolei poszerzenie terytorium umożliwiło dużą liczbę zwierzyny łownej.

Ta obfitość zwierząt i różnorodność gatunków znajduje odzwierciedlenie w ceramice poprzez różne formy zoomorficzne, które zostały w nich wyrzeźbione. Antropolog Anne Legast była w stanie rozpoznać kilka gatunków, które były tam reprezentowane.

Faza Ilama (od 1600 do 200/100 pne)

Kultura ilama jest znana zarówno w kraju, jak i na świecie ze swoich artystycznych osiągnięć. Podobnie ekonomiczną podstawą tej kultury było rolnictwo i rybołówstwo.

Cywilizacja ta udoskonaliła uprawę fasoli i niektórych odmian roślin strączkowych poprzez system rolnictwa wędrownego lub wędrownego, technikę polegającą na spaleniu określonej liczby drzew w celu wykorzystania ich jako nawozu do upraw.

Jest to rolnictwo wędrowne ze względu na kruchość gleb, które szybko więdną.

Innym aspektem charakteryzującym tę pierwszą kulturę był rozwój działalności garncarskiej, której naczynia zawierały formy antropomorficzne i zoomorficzne, co pozwoliło nam wydedukować wiele zwyczajów i obrzędów Ilamy.

W tych pracach zastosowano następujące techniki zdobienia: nacięcie, naniesienie i wreszcie malowanie pochodzenia roślinnego, składające się głównie z czerwonych i czarnych pigmentów, także do przedstawienia motywów geometrycznych.

Faza jotoko (od 100 pne do 200 ne)

Yotoco charakteryzowali się tym, że żyli w miastach i wioskach, umieszczając się w starym paśmie górskim, gdzie wcześniej osiedlili się ilama. Cywilizacja ta budowała domy podobne do swoich poprzedników, które zostały umieszczone na sztucznych tarasach założonych na wzgórzach.

Rolnictwo tej cywilizacji opierało się głównie na intensywnej uprawie fasoli i kukurydzy; Ponadto na wilgotnych obszarach swojego terytorium stosowali strukturalne techniki kanalizacyjne za pomocą rowów i grzbietów. Możliwe, że rolnicy tej kultury opracowali nawozy organiczne.

Kultura Yotoco jest najbardziej znaną z trzech faz Calima, ponieważ to oni byli odpowiedzialni za wykonanie najbardziej wyrafinowanych i szlachetnych wyrobów metalowych. Należy dodać, że ludność w tym czasie była już dość duża, więc trzeba było znacznie zwiększyć liczbę domów.

Jeśli chodzi o grobowce, to składały się one ze studni i bocznej komory, podobnych do tych używanych w poprzednim okresie.

Faza Sonso (200 ne)

Sonso są uważani za kulturę prekolumbijską należącą do pierwszego późnego okresu, ponieważ zamieszkiwali w latach 200-500 ne. C. do 1200 d. C. na niektórych obszarach geograficznych Doliny Cauca, głównie na północnych i południowych brzegach rzeki Calima, od zachodniej Kordyliery do ujścia rzeki San Juan.

Synowie zaczęli współistnieć z cywilizacją okresu Yotoco; Jednak temu pierwszemu udało się rozwinąć gospodarczo w późnym okresie, znikając po przybyciu Hiszpanów.

Prace archeologiczne

Ze względu na zakwaszenie gleb w trzech miejscach, w których prowadzono wykopaliska, nie udało się zachować szczątków kostnych. Uniemożliwiło to zachowanie informacji o gatunkach zwierząt, na które polowała ta kultura.

Podobnie, jego znaczenie w gospodarce Calima jest również nieznane, ponieważ nie można było znaleźć instrumentów lub przyborów wykonanych z tego materiału.

W ten sam sposób archeolodzy pogodzili się z utratą informacji o tych artefaktach wykonanych z drewna lub tekstyliów, ponieważ ich konserwacja jest prawie niemożliwa.

Mimo to można było zachować niezwykłą ilość naczyń i przyborów, które pozwoliły archeologom ustalić ważne zasady dotyczące tej kultury.

Naczynia i technologia

Mieszkańcy górnej i środkowej Calimy używali materiału zwanego diabazem, który składa się z rodzaju skały magmowej popularnie zwanej „czarnym granitem”.

Z tego materiału stworzyli artefakty do skrobania i cięcia, o surowym wyglądzie, ale bardzo skuteczne. Z pewnością byli wykorzystywani do usprawniania rolnictwa i uprawiania ziemi.

Z drugiej strony w grobowcach z pewną częstotliwością znajdowano prawie całkowicie okrągłe kamienie używane jako młotki, podczas gdy w innych grobach znaleziono nieregularne bloki czarnego liditu w postaci surowca.

Odkrycia kulturowe

Jeśli chodzi o odkrycia archeologiczne związane z uprawą, w regionie El Topacio można było znaleźć zwęglone nasiona, składające się głównie z kukurydzy.

Znaleziono również fragmenty fasoli i achiote; podobnie obecność fitolitów świadczy o istnieniu upraw dyni lub dyni.

Organizacja społeczna

Można wywnioskować, że doszło do pewnego rodzaju rozwarstwienia społecznego ze względu na wielkość grobów oraz liczbę i jakość wypraw zmarłych. Według ekspertów była to elita złożona głównie z szamanów, kacyków i wojowników, gdzie kacyk był postacią najbardziej autorytatywną.

Podobnie wiadomo, że w tej kulturze praktykowano poligamię: była pierwsza żona i kilka drugorzędnych żon. W tej cywilizacji kobiety mogły zajmować się różnymi czynnościami rolniczymi, a także zajmowały się zwierzętami hodowlanymi.

Gospodarka

Jak wspomniano wcześniej, gospodarka kultury Calima była zbudowana na rozwoju ceramiki. Zostały również opracowane w niektórych metalach przy użyciu technik młotkowania, grawerowania i odlewania. Ogólnie rzecz biorąc, pracowali ze złotem i miedzią, z których wytwarzano maski pośmiertne i naszyjniki.

Znaleziono również opaski na głowę, bransoletki, kolczyki w nosie i nauszniki, które zostały wykonane głównie przez kulturę Yotoco za pomocą techniki odlewania wosku traconego, co było idealne do wykonywania najbardziej wyszukanych dzieł, takich jak naszyjniki, lustra pirytowe i pierścionki.

Prowadzić handel wymienny

Można też wywnioskować, że ta cywilizacja handlowała handlem z innymi rdzennymi społecznościami; Jest to znane, ponieważ znaleziono kilka dróg prowadzących do innych regionów o szerokości od 8 do 16 metrów.

Działalność rolnicza

Archeolodzy odkryli, że w okresie Yotoco zintensyfikowano wycinkę lasów w celu rozszerzenia systemu rolniczego. Potwierdzają to odkrycia erozji znalezione w różnych częściach terytorium.

Podobnie kultura Calima rozwinęła system uprawy, który polegał na budowie prostokątnych pól o szerokości od 20 do 40 metrów, ograniczonych rowami. Wykorzystywali również grzbiety o długości ponad 100 metrów i szerokości 4 metrów.

Inna działalność gospodarcza rozwinięta przez kulturę Calima polegała na polowaniu na małpy, tapiry i jelenie, towar używany do wymiany handlowej z sąsiednimi plemionami.

Sztuka

Sztuka kultury Calima charakteryzowała się głównie dekoracją i rzeźbieniem różnych naczyń, które znane są z antropomorficznej ikonografii.

Są nawet wyposażone w bardzo osobliwe rysy twarzy, które pozwoliły archeologom zobaczyć, jak wyglądały twarze tamtych czasów.

W ten sam sposób statki te pokazują, jak tubylcy czesali włosy i jakie klejnoty lub naszyjniki lubili nosić. Kierując się tymi przedstawieniami, można również wywnioskować, że ta kultura preferowała tatuaż na ciele nad noszeniem odzieży.

Przykładem takich naczyń jest naczynie zwane „bajeczną istotą w jej czworonożnym wyglądzie”, na które składają się dwa dwugłowe węże, które z kolei tworzą nogi zwierzęcia.

Na głowie głównej znajdują się elementy kota i nietoperza, a nakrycie głowy stanowi żółw. Wysokość tego dzieła artystycznego wynosi 19,5 cm.

Biorąc pod uwagę dużą liczbę naczyń i ich różnorodność stylistyczną, można zapewnić obecność wykwalifikowanych garncarzy, którzy wypracowali wyrafinowane kanony artystyczne łączące naturalizm ze stylizacją figur.

Religia

Dzięki literaturze etnograficznej uczeni uświadomili sobie obecność w kulturze Calima szamana lub uzdrowiciela, któremu przypisywano moc przekształcania się w zwierzę, zwłaszcza w jaguara.

Można to zobaczyć w niektórych naczyniach, w których postać jest postrzegana jako trzymająca inną główną postać, która może rodzić lub cierpieć na jakąś chorobę.

Cechy zwierząt przejawiają się w okrągłych oczach; w obrębie kanonów artystycznych są one kojarzone ze zwierzętami, a migdałowe oczy są uważane za ludzkie.

Życie po śmierci

Jak widać z osobliwości grobowców calimas, koneserzy ustalili, że cywilizacja ta miała żelazną wiarę w życie po śmierci.

Dzieje się tak, ponieważ zmarłych, podobnie jak w kulturze egipskiej, chowano z całym dobytkiem, nawet z bronią wojenną.

Ofiary

Calima praktykowała ofiarę podczas rytuału pogrzebowego. Oznacza to, że gdy wódz zmarł, jego żony zostały pochowane wraz z nim, ponieważ miały obowiązek towarzyszyć mu w zaświatach. Innymi słowy, zmarły musiał przejść do życia pozagrobowego w towarzystwie swoich rzeczy i bliskich.

Bibliografia

1. Herrera, L. (1989) Reconstructing the past in haze: najnowsze wyniki. Pobrane 6 listopada 2018 z Gold Museum Bulletin: publications.banrepcultural.org
2. Campo, E. (2009) Degradacja dzieł archeologicznych „Calima collection” gold museum. Pobrane 6 listopada 2018 z Suplementu do Latin American Journal of Metallurgy and Materials: rlmm.org
3. López, H. (1989) Research Advances: prehiszpańskie zwyczaje pogrzebowe w górnym biegu rzeki Calima. Pobrane 6 listopada 2018 z Gold Museum Bulletin: publications.banrepcultural.org
4. Rodríguez, D. (2013) Grobowce, zęby i kultura: 2500 lat mikroewolucji i początki społeczeństw przedhiszpańskich w archeologicznym regionie Calima w Kolumbii w Ameryce Południowej. Pobrane 6 listopada 2018 r. Z Conicet digital: ri.conicet.gov.ar
5. Bray W. (1976) Sekwencja archeologiczna w okolicach Buga w Kolumbii. Pobrane 6 listopada 2018 z Revista Cespedecia: researchgate.net