KULTURA HUASTECA: HISTORIA, POŁOŻENIE, CHARAKTERYSTYKA, EKONOMIA, TRADYCJE - HISTORIA - 2025

Kultura Huasteca jest kultura, która pojawiła się w regionie zwanym Huasteca meksykańskiej. Terytorium to jest podzielone między obecne stany Veracruz, Hidalgo, San Luis Potosí, Puebla, Querétaro i Tamaulipas. Członkowie tej kultury mówili językiem pochodzenia Majów, który wyewoluował do obecnego Huasteco.

Huastecos nazywają siebie nastolatkami, co można przetłumaczyć jako „mężczyźni stąd”. W przeciwieństwie do innych ludów, kultura Huasteca przetrwała przybycie hiszpańskich zdobywców, a dziś nadal istnieją społeczności w tym samym regionie, w którym zamieszkiwali ich przodkowie.

Ceramika Huasteca w Museo Casamata de H. Matamoros, Tamaulipas - Źródło: De Ponchito12345 - Praca własna, CC BY-SA 4.0, Ponchito12345 / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

Pierwsi przedstawiciele tej kultury przybyli do Huasteki około 1500 roku pne. Tam budowali osady i łączyli się z innymi, którzy zamieszkiwali ten obszar, dopóki się z nimi nie połączyli. Ich kultura zaczęła ujawniać swoje najważniejsze cechy około 750 rne. DO.

Wśród jego zwyczajów i cech wyróżniała się praktyka deformowania czaszki. Ponadto okaleczono zęby oraz przekłuto nos i uszy. Huastekowie nigdy nie utworzyli jednostki politycznej, ale zostali podzieleni na kilka miast-państw bez żadnego rodzaju gospodarczego lub politycznego zaangażowania między nimi.

Pochodzenie i historia

Huastekowie są potomkami niektórych grup Majów w południowym Meksyku. Moment największej świetności ich kultury nastąpił zanim Aztekowie założyli swoje imperium w Mezoameryce.

Pierwsze rozliczenia

Znaleziska archeologiczne pokazują, że kultura Huasteca dotarła do obszaru Zatoki Meksykańskiej między 1500 rokiem pne. C. i 900 a. Były to grupy pochodzenia Majów z południa kraju.

Przed przybyciem Hiszpanów osady Huastec miały mieszkańców kilku różnych grup. Tak więc na południu i południowym zachodzie byli sami Huastecos oraz Tepehuas, Otomí i Totonacos. Z kolei na północy i północnym zachodzie Nahua, Chichimecas, Pames i Guachichiles mieszkali razem.

Nazwa, pod jaką znany był region, brzmiała Xiuhcoac, co oznacza „turkusowy wąż”. Wszystkie ludy, które w nim żyły, utworzyły kulturę Huasteca.

Okres Azteków

Aztekowie, dowodzeni przez Montezumę, rozpoczęli w 1454 roku kampanię mającą na celu podbój regionu Huasteca. Wojna trwała do 1506 roku, kiedy król Ahuizotl był w stanie pokonać mieszkańców tego obszaru.

Od tego czasu Huasteca była zdominowana przez ludność Mexica. To spowodowało wymianę kulturalną między dwoma narodami. Zwyczaje, sposoby wyrażania się i idee zmieniały się w wyniku wzajemnego wpływu obu kultur.

Okres kolonialny

Podboje pod Tenochtitlán przez Hiszpanów w 1521 r. Przyniosły koniec panowania Azteków. Hiszpanie wysłali wyprawy, aby podbić ludy wybrzeża Zatoki Perskiej i zainicjować kolonizację ich terytoriów.

Proces ten nie był łatwy dla zdobywców, ponieważ opór przeciw ich wojskom był niezwykły. Sam Hernán Cortés musiał dowodzić armią złożoną z rdzennych sojuszników, aby pokonać ich w październiku 1522 roku.

Hernan Cortes. Źródło:
Królewska Akademia Sztuk Pięknych w San Fernando

Od tego momentu region Huasteca był pod władzą imperium hiszpańskiego. Cortés zarządził budowę nowych osad i rozdzielił wśród swoich oficerów duże obszary ziemi.

Hiszpańscy osadnicy nie byli w stanie znaleźć złota ani srebra, którego szukali i zaczęli zniewalać tubylców jako sposób na powiększanie ich bogactwa. Pomimo faktu, że Korona Hiszpańska zakazała handlu niewolnikami, było bardzo powszechne, że wiele z nich zostało sprzedanych i wysłanych na Karaiby. Rezultatem była wielka utrata ludności na tym obszarze.

Sytuacja zmieniła się w 1527 r. Korona interweniowała i wywłaszczyła ziemie, które rozdał Cortés. Na ten obszar przybyli nowi hiszpańscy osadnicy i znacznie poprawiło się traktowanie rdzennej ludności.

Lokalizacja

Starożytna kultura Huasteków obejmowała północne Veracruz, wschodnie Hidalgo, północno-wschodnie Puebla, południowo-wschodnie San Luis Potosí i niewielkie terytorium w Tamaulipas. Wzdłuż wybrzeża terytorium Huasteco rozciągało się od Tuxpan do Pánuco.

Granice terytorialne na północy wyznaczały rzeki Guayalejo i Tamesí, aw pobliżu obecnego Ciudad Mante znaleziono pozostałości osadnictwa.

Teayo w Veracruz było symbolem południowo-zachodniej granicy. Ze swojej strony w dolnej części Sierra, na obszarze rozciągającym się do Metlaltoyuca znaleziono pozostałości archeologiczne Huastec.

Charakterystyka ogólna

Termin huasteco pochodzi od słowa nahuatl „cuextécatl”, które może mieć dwa możliwe znaczenia: „mały ślimak”, jeśli pochodzi od cuachalolotl lub „guaje”, jeśli pochodzi od „huaxitl”

Hiszpański zakonnik Fray Bernardino de Sahagún napisał, że „nazwa tych wszystkich została zaczerpnięta z prowincji, którą nazywają Cuextlan, gdzie ludność nazywana jest„ Cuextecas ”, jeśli jest ich wielu, a jeśli jest to„ Cuextecatl ”, i pod inną nazwą „Toveiome”, kiedy jest ich wielu, i kiedy jedno „Toveio”, co oznacza „nasz sąsiad”.

Deformacja czaszki i perforacja płata

Jedną z najwybitniejszych cech kultury Huasteca był zwyczaj deformowania czaszki, prawdopodobnie z powodów rytualnych. Dodatkowo przekłuto również uszy, aby ozdobić je elementami z kości i muszli.

Nagość

Chociaż nie jest to potwierdzone w stu procentach, wielu ekspertów twierdzi, że Huastecos chodzili nago. Źródłem tych informacji były zapiski znalezione podczas wykopalisk archeologicznych.

Z drugiej strony, obecni Huastecos zwykle noszą sukienki z koców.

Język

Językiem najczęściej używanym przez Huastecos jest język Teenek lub Huasteco. Ponadto bardzo powszechne jest użycie języka nahuatl i hiszpańskiego. Pierwszy z tych języków ma korzenie Majów, chociaż szacuje się, że ta gałąź zaczęła się różnicować tysiące lat temu.

Huastecos w swoim języku nazywają siebie nastolatkami, co oznacza „ludzie stąd”.

Wielojęzyczny

Obecnie w regionie Huasteca nadal mówi się trzema rodzimymi językami: nahuatl, w Veracruz i części San Luis Potosí; Huasteco w San Luis Potosí, na północy Veracruz i Tamaulipas; i pame, dialekt używany w górzystym obszarze, który oddziela San Luis Potosí i Querétaro.

Rzeźba

Huastekowie używali rzeźby jako środka wyrazu. Jego prace mają wyjątkowe cechy, które odróżniają je od tych, które powstały w innych kulturach.

Dzięki stworzonym przez siebie kawałkom Huastekowie reprezentowali swój światopogląd. Zwykle przedstawiali ich bogów lub ważne osobistości w mieście.

Materiał użyty do wykonania posągów to piaskowiec. Rezultatem były postacie ludzkie, zwykle bez wyrazu i nieokreślonego seksu. Niekiedy przedstawiali także zwierzęta.

W większości postacie są przedstawiane jako stojące, wpatrzone prosto przed siebie. W przedstawieniach kobiecych ramiona są ułożone na brzuchu, natomiast u mężczyzn jedno ramię jest doceniane na żebrach, a drugie wyciągnięte.

Inne cechy rzeźby Huasteca to obecność złożonych tatuaży na ciele i stożkowych lub wachlarzowych nakryć głowy.

Gospodarka

Z przeprowadzonych badań archeologicznych wynika, że ​​pierwszymi mieszkańcami tego obszaru, którzy zdominowali rolnictwo byli Otomi. Grupy te osiedliły się nad brzegiem rzeki Pánuco.

Huastecos przybyli do regionu około 1500 roku pne. C. i wyróżniali się produkcją ceramiki, zwłaszcza wykonanymi przez siebie glinianymi naczyniami.

Rolnictwo było jego główną działalnością gospodarczą, tak jak ma to miejsce obecnie. Ponadto posiadają również stada bydła i budują przedmioty z drewna.

rolnictwo

Meksykanie nazywali obszar, na którym osiedlili się Huastekowie, Tonacatlapan, „krainą jedzenia”. Przyczyną była duża urodzajność ziemi, co pozwoliło na uprawę dużej liczby roślin.

Wśród najczęściej uprawianych roślin była kukurydza, fasola, dynia, papryczki chili, słodkie ziemniaki czy juka. Huastekowie uprawiali sezonowe rolnictwo, gdy zaczęły się deszcze. Przed sadzeniem spalili pola uprawne.

Żniwa

Oprócz rolnictwa Huastecos zajmowali się również zbieraniem różnych warzyw. Wśród nich małe chili, dzikie owoce czy arum.

Członkowie tej kultury zbierali nie tylko warzywa. Znaleziono również dowody na to, że zbierał skorupiaki i ostrygi. Ponadto szukali miodu i soli.

Z drugiej strony myśliwi w osadach odgrywali ważną rolę w żywieniu. Ponadto jego ujęcia posłużyły do ​​wykonania akcesoriów estetycznych i rytualnych.

Ceramika

Ceramika Huasteca w okresie poklasycznym została wzbogacona wpływem innych kultur. Najbardziej godne uwagi były te z obszaru Majów i centrum Veracruz.

W ostatnim z okresów, w których produkcja ceramiki Huasteca jest podzielona, ​​wytwarzane przez nią produkty zaczęły mieć znaczenie handlowe. Znaleziono dowody na to, że handel ten sięgał aż do Rio Grande na północy i aż do Zempoala na południu.

Podobnie Huastekowie sprzedawali część swojej rzemieślniczej produkcji na cotygodniowych targach, które odbywały się w całym regionie.

Tradycje i zwyczaje

W przeciwieństwie do tego, co stało się z innymi kulturami, Huastekom udało się zachować część swoich tradycji i zwyczajów przed przybyciem hiszpańskich zdobywców. To pozwoliło nam mieć dużą wiedzę o tym, jacy byli.

Xantolo

Xantolo, czyli święto zmarłych, to jedno z najważniejszych obchodów kultury Huasteca. 1 listopada odbywają się budzenia z kadzidłem. Modlą się na ołtarzach, na których umieszczone są zdjęcia zmarłych.

Następnego dnia, 2 listopada, krewni zmarłych ozdabiają swoje groby kwiatami.

Huastekowie uważają, że zmarli spędzają cały miesiąc z bliskimi. Dlatego ostatniego dnia listopada ołtarze udekorowane są suszonymi kwiatami i owocami, aby pożegnać się ze zmarłym.

Huapango

Huapango ma początki sięgające czasów kolonialnych. Hiszpanie przynieśli ze sobą swoją muzykę i taniec, co mieszając się z rdzennymi stworzyło nowy styl. Później afrykańscy niewolnicy również stworzyli własne kompozycje.

Wpływ tych trzech kultur doprowadził do pojawienia się gatunku muzycznego znanego dziś jako Son Huasteca.

Rytuały lecznicze

Jednym ze zwyczajów, które sięgają czasów przedhiszpańskich, są obrzędy lecznicze. Wykonują je uzdrowiciele, którzy zgodnie z wierzeniami tej kultury komunikują się z baatsikami, istotami nadprzyrodzonymi, które potrafią kraść dusze ludzi.

Uzdrowiciel ma za zadanie odzyskać skradzioną duszę, a tym samym uleczyć osobę. Rytuały te muszą być wykonywane w języku nastolatków, ponieważ Bajsik nie rozumie innego języka. Cały proces gojenia trwa trzy dni.

Po pomyślnym odzyskaniu duszy pacjent otrzymuje oczyszczanie terapeutyczne. Aby je wykonać, uzdrowiciele pocierają ciało pacjenta gałęziami, żywymi kurczakami i jajami przed umieszczonymi na ołtarzu wizerunkami niektórych świętych.

Wpływy hiszpańskie sprawiły, że ci święci należą do świętych katolików. Ponadto na tym etapie modlitwy odbywają się w języku hiszpańskim.

Organizacja polityczna i społeczna

Rządy kultury Huasteca miały charakter teokratyczny, z religią jako legitymizującą podstawą władzy.

Każde z ważnych miast Huastecos było rządzone przez kacyka. Nie istniała żadna jednostka polityczna, więc każde miasto-państwo było całkowicie niezależne. Etapy współpracy były widoczne tylko wtedy, gdy pojawiło się jakieś zagrożenie militarne.

Organizacja polityczna

Polityczna organizacja tej kultury była całkowicie hierarchiczna. Na jej czele byli kacykowie, księża i wojsko. Za nimi była klasa społeczna złożona ze szlachciców i wojowników.

Po tych klasach wyższych byli kupcy i rzemieślnicy, a na ostatnim etapie chłopi.

Jak już wspomniano, władza była w rękach wodzów. Każdy z nich rządził kilkoma miastami i łączył siły jedynie w obliczu zewnętrznego zagrożenia militarnego.

Stanowisko wodza było dziedziczne i przechodziło na najbliższego dorosłego potomka płci męskiej. Na wypadek, gdyby spadkobierca nie był w odpowiednim wieku, Huastekowie mianowali swego rodzaju regenta. Jeśli nie było spadkobiercy, wybierano wodza tubylców lub pascole.

Obyczaje społeczne

Analiza znalezionych pozostałości archeologicznych sugeruje, że kacykowie praktykowali poligamię. Ponadto ich głowy były zdeformowane, aby były dłuższe i szersze.

Z drugiej strony osady Huastec były małymi miasteczkami, a nawet estancias w formie gminy. Domy rodzinne były również niewielkie i kryte strzechą. Według hiszpańskich kronikarzy każda para miała od dwojga do czworga dzieci.

Religia

Obecnie religią wyznawaną przez Huasteków jest katolicyzm, choć z pewnymi elementami ich starożytnych wierzeń przedhiszpańskich.

Przekonania politeistyczne

Członkowie kultury Huasteca wyznawali religię politeistyczną. Ich bogowie mogli mieć postać ludzką, zwierzęcą lub rzeczową.

Większość ich bogów była związana z codziennym życiem Huasteków, od życia i śmierci, po słońce i księżyc, poprzez rolnictwo, choroby, muzykę, narodziny czy wiatr.

W jego panteonie byli bogowie tacy jak Tlazoltéotl (bogini plonów); Teteoinan (matka bogów); Xochiquetzal (bogini miłości i kwiatów); Cipak (bóg, który nauczył ludzi, jak uprawiać kukurydzę); lub Ehécatl (bóg północnego wiatru, który przyniósł deszcz).

Światopogląd

Świat nadprzyrodzony odpowiedział na główne pytania o życie i śmierć, jakie zadał Teenek. Wśród nich, jak wszechświat został zorganizowany i jak został stworzony.

Dla tej kultury był czas, kiedy było tylko morze i ciemność. Bogowie wzięli rybę i podzielili ją na dwie części. Jednym z nich stworzyli Ziemię, a drugim niebo.

Z drugiej strony Huastekowie uważali, że kosmos składa się z trzech różnych płaszczyzn:

- Dolny, zamieszkany przez zimne bóstwa i zmarłych.
- Płaszczyzna pośrednia lub lądowa, na której żyli ludzie i zwierzęta.
- Superior, gdzie mieszkali bogowie gorącej natury

Przybycie hiszpańskich zdobywców i katolickich misjonarzy zajmujących się nawracaniem tubylców spowodowało, że tradycyjne wierzenia zaczęły być zastępowane nowymi. Jednak Huastecos zdołali włączyć niektóre elementy ich tradycyjnej religii.

Centra ceremonialne

Chociaż terytorium, na którym znajdowała się kultura Huasteca, było bardzo rozległe, do tej pory znaleziono tylko dwa ważne centra ceremonialne.

Tamtoc

Ta osada, położona w mieście Tamohi, ma około 70 okrągłych konstrukcji. Wśród nich jest centralny plac otoczony dużymi budynkami. Niektóre z nich były w stanie osiągnąć 36 metrów wysokości.

Tamtoc miał obszar 210 hektarów i uważa się, że był on najważniejszy dla Huastecos. Jednym z najbardziej wyróżniających się aspektów jest obecność większości kobiet, zarówno w pochówkach, jak iw znalezionych glinianych figurach.

Prawie całe miasto zostało zbudowane z ziemi. Wiele budynków, zarówno religijnych, administracyjnych, jak i mieszkalnych, wzniesiono na platformach, prawdopodobnie po to, aby zapobiec powodziom.

Spośród świątyń religijnych znalezionych w Tamtoc duża część była poświęcona kultowi Quetzalcóatl.

Teayo

Drugim znalezionym do tej pory centrum ceremonialnym jest Teayo, położone w obecnym stanie Veracruz. Jej najwybitniejszy element konstrukcji w postaci piramidy o wysokości 11 metrów. Podstawa ma trzy korpusy i posiada klatkę schodową prowadzącą do świątyni znajdującej się w górnej części.

Bibliografia

1. EcuRed. Kultura Huasteca. Uzyskany z ecured.cu
2. Solís Olguín, Felipe. Huastecos. Uzyskane z arqueologiamexicana.mx
3. Oryginalne miasta. Huastecos (Teenek). Uzyskane z pueblosoriginario.com
4. Redaktorzy Encyclopaedia Britannica. Huastec. Pobrane z britannica.com
5. WikiZero. Ludzie z Huasteków. Pobrane z wikizero.com
6. Witryna Native Languages ​​of the Americas. Język indyjski Huasteco. Pobrane z native-languages.org
7. Jimenez Greco, Adriana; Elson, Christina M. Archeologia z Huasteca: The Ekholm Collection. Pobrane z amnh.org