KULTURA MOCHICA: ODKRYCIE, LOKALIZACJA, CHARAKTERYSTYKA, ORGANIZACJA - HISTORIA - 2026

Kultury Mochica lub Moche był cywilizacji się w dzisiejszych Peru, która rozwinęła się między 100 a 800 AD. Członkowie tej kultury najpierw osiedlili się na północnym wybrzeżu Peru, a później rozprzestrzenili na południe. Odkrycia pierwszych szczątków dokonał Max Uhle w 1909 roku.

Cywilizacja Moche nie stworzyła jednolitej jednostki politycznej. Zamiast tego składał się z niezależnych grup o pewnych wspólnych cechach. Odpowiednie rządy były teokratyczne, a społeczeństwo było wysoce hierarchiczne.

Koci z ogonem węża, który trzyma głowę trofeum między pazurami. Kultura mochica. 100-750 d. C. Muzeum Ameryki - źródło: Dorieo

Mochicas musieli opracować ważne prace hydrotechniczne, aby móc dostarczać wodę na swoje pola. Rybołówstwo, dla którego budowali bardzo zaawansowane łodzie, oraz handel to dwie inne ważne formy działalności gospodarczej tej cywilizacji. W sferze kultury jej ceramika uważana jest za jedną z najwybitniejszych w całym regionie.

Według badań znalezionych szczątków, cywilizacja Mochica zaczęła podupadać około 650 rne. C. Główną przyczyną była wielka susza spowodowana zjawiskiem El Niño. Chociaż północne Mochiki stawiały opór trochę dłużej, w końcu kultura stopniowo zanikła. Jego wpływ był jednak silnie odczuwalny w kulturze Chimú.

Odkrycie

Odkrywcą kultury Mochica był Max Uhle, niemiecki archeolog. Misja naukowa była sponsorowana przez magnata prasowego Williama Randolpha Hearsta i rozpoczęła się w 1899 roku.

Max uhle

Od tego roku Uhle wydobyło 31 miejsc pogrzebowych w okolicy Huaca de la Luna i Huaca del Sol, w pobliżu Moche. Ostateczne znalezisko miało miejsce w 1909 roku, chociaż początkowo znalezione szczątki zostały sklasyfikowane jako proto-Chimú (przodek kultury Chimú).

Rafael Larco Hoyle

Inni archeolodzy, którzy badali kulturę Mochica, to Peruwiańczycy Julio C. Tello i Rafael Larco Hoyle. Ten ostatni wyróżniał się podziałem na okresy tej cywilizacji. W tym celu został oparty na stylach i technikach stosowanych w pozostałościach znalezionej ceramiki.

Pomimo tych badań, obecni eksperci zwracają uwagę, że trudno o jednoznaczne stwierdzenia dotyczące tej kultury. Dzieje się tak, ponieważ wiele witryn Mochica padło ofiarą grabieży, a zatem wiele elementów zniknęło.

W ostatnich dziesięcioleciach, zwłaszcza po odkryciu nienaruszonych grobowców Pana Sipán i Pani Cao, wznowiono badania nad Mochicas.

Położenie geograficzne i czasowe

Cywilizacja Mochica, zwana także Moche od nazwy doliny, w której pojawiły się jej pierwsze szczątki, powstała w Peru między 100 rpne. C. i 800 d. Dlatego jest to współczesna kultura dla Nasca, po Chavín i przed Chimú, na którą wywarła znaczący wpływ.

Według ekspertów pierwsi mieszkańcy osiedlili się w dolinie rzeki Moche. Z tego obszaru Mochicas rozszerzyli swoje terytoria przez pozostałe doliny północnego wybrzeża. Podobnie, choć w mniejszym stopniu, osiedlili się na niektórych obszarach południa.

Terytorium

Terytorium zajmowane przez kulturę Moche obejmowało znaczną część północnego wybrzeża obecnego Peru. W ten sposób zajęli departamenty Ancash, Lambayeque i La Libertad.

Mochicas z południa i mochicas z północy

Początkowo archeolodzy wierzyli, że Mochicas stworzyli jedność kulturową. Później jednak odkryto, że istniały dwie różne strefy kulturowe oddzielone pustynią Paiján.

Najważniejsze osady północnych Mochicas znajdowały się w dolinie rzeki Jequetepeque, gdzie znajdują się San José de Moro i Huaca Dos Cabezas, oraz w dolinie rzeki Lambayeque, gdzie znaleziono grób Sipána.

Ze swojej strony południowe Mochicas założyły swoje ośrodki miejskie w dolinie Moche, gdzie znajdują się Huaca del Sol i La Luna, oraz w dolinie rzeki Chicama, gdzie znajduje się kompleks El Brujo.

Nachylenie

Eksperci ustalili, że południowym Mochicom udało się podbić część północnych terytoriów. Jednak ta sytuacja południowej dominacji nie trwała długo. Około 550 rne C. przedłużająca się susza spowodowała upadek tej kultury.

Najbardziej dotkliwy okres suszy może trwać 31 lat, prawdopodobnie z powodu zjawiska El Niño. Brak pożywienia spowodował porzucenie niższych części dolin i migrację do ich wnętrza.

Sytuacja ta została wykorzystana przez Moche Norteña do odzyskania części swoich domen. Jednak ich cywilizacja była już bardzo osłabiona. Spadek trwał do 800 roku ne. C, kiedy seria najazdów ludu Wari zadała ostateczny cios domenie Mochica.

Charakterystyka kultury Mochica

Mochiki zostały zaliczone do okresu mistrzów rzemieślników lub wielkich budowniczych miast.

Kultura ta nie stworzyła jednolitej jednostki politycznej, ale każdy ważny ośrodek miał własny rząd o charakterze militarno-teokratycznym. Wiadomo, że byli wielkimi wojownikami i że każda osada próbowała rozszerzyć swoje terytorium poprzez podbój.

Gospodarka

Główną działalnością gospodarczą kultury Mochica było rolnictwo. Jego pola uprawne zapewniały dobre plony kukurydzy, bulw, takich jak ziemniaki, jukę czy słodkie ziemniaki, oraz różnego rodzaju owoce.

Oprócz upraw na żywność, Mochicas wykorzystali również część ziemi do zdobycia tekstyliów dla swojego przemysłu. Najczęściej używanym materiałem była bawełna.

To bogactwo rolnicze nie było łatwe do zdobycia. Zajęte obszary nie zapewniały wystarczającej ilości wody do nawodnienia wszystkich swoich ziem, więc musieli opracować zaawansowany system nawadniania, aby zwiększyć ich żyzność.

Wędkarstwo

Jego położenie na obszarach przybrzeżnych pozwoliło Mochicas czerpać ogromne korzyści z produktów morskich. Rybołówstwo stało się jedną z jego najważniejszych czynności. Według przeprowadzonych badań często spożywali solę i płaszczki, a także kraby czy jeżowce.

Mochicas nie ograniczali się do wykorzystywania zasobów w pobliżu wybrzeża. Aby zwiększyć obszar połowu i ich produktywność, zbudowali duże łodzie.

Nawigacja

Jak już wspomniano, Mochiki zawsze miały wspaniały związek z morzem. Aby zwiększyć rybołówstwo, wymyślili rodzaj łodzi o nazwie caballito de totora. Zbudowali też tratwy, którymi podróżowali na pobliskie wyspy w celu zdobycia różnych produktów.

Ta dziedzina nawigacji nie ograniczała się do wędkowania. Jako lud wojowniczy, Mochicas produkowali również okręty wojenne, które mogły pomieścić wielu żołnierzy.

Pisanie wstępne

Jeden z największych znawców kultury Mochica, archeolog Rafael Larco Hoyle, twierdził, że opracowali oni system proto-pisma, który nazwał pismem Pallariform. Według jego badań polegało to na wykorzystaniu linii, punktów, zygzaków i innych cyfr do zapisywania danych liczbowych i być może nienumerycznych.

Znaki te były grawerowane bezpośrednio na blaszkach lub na blaszkach narysowanych na naczyniach ceramicznych. Bardziej złożone nacięcia pojawiły się na głównej twarzy, więc uważa się, że to właśnie tam nagrano wiadomość. Z drugiej strony była tylko prosta kombinacja pasków, które Larco Hoyle uznał za kod ułatwiający czytanie.

Wojna

Dekoracja ścian lub ceramiki wydaje się dowodzić, że wojna miała wielkie znaczenie dla Moche. Kolejnym dowodem na jej wojowniczy charakter są strategiczne fortyfikacje znajdujące się na granicach jej terytoriów.

Pierwsza hipoteza głosi, że Mochicas próbowali rozszerzyć swoje terytorium poprzez podbój. Inni badacze zwracają uwagę, że najazdy wojenne mogą mieć na celu chwytanie jeńców na ofiary z ludzi.

Organizacja społeczno-polityczna

Organizacja społeczno-polityczna kultury Mochica opierała się na teokratycznym rządzie i istnieniu dobrze zróżnicowanych grup społecznych.

Z drugiej strony wspomniany już wojowniczy charakter znalazł odzwierciedlenie w kampaniach militarnych podboju nowych terytoriów. Kiedy udało im się pokonać swoich wrogów, połączyli ziemie systemem dróg, po których trzeba było płacić podatki, aby je przejechać.

Należy jednak pamiętać, że odkrycie stanowiska Pana Sipán powoduje zmianę niektórych teorii dotyczących tej kultury.

Administracja

Polityczna organizacja kultury Mochica była oparta na teokracji. Oznacza to, że religia odegrała fundamentalną rolę w rządzie.

Z drugiej strony, jej terytorium zostało podzielone na dwa różne regiony: północną Mochicę, pomiędzy dolinami Jequetepeque i Lambayeque; i południowa Mochica, w dolinach Moche i Chicama.

Oba obszary miały własnego gubernatora, choć utrzymywały ze sobą bliskie stosunki. Ten władca, który również posiadał tytuł księdza, zmonopolizował wszelką władzę polityczną, kulturalną i religijną.

Badane centra ceremonialne dowodzą tego nagromadzenia mocy. Wszystkie funkcje administracyjne, rządowe i religijne były w nich skupione, bez jakiegokolwiek podziału.

Społeczeństwo hierarchiczne

Społeczeństwo Mochica było podzielone między władców i zwykłych ludzi. Każda z tych grup zawierała również różne podkategorie w zależności od pełnionych funkcji.

Na szczycie klasy wyższej znajdował się Cie-quich, rodzaj króla absolutnego, który skoncentrował całą władzę. Na czele teokratycznego rządu postać ta była uważana za potomka bogów i przypisywano mu nadprzyrodzone moce.

Po tym władcy pojawił się Alaec lub Coriec, posiadający władzę podporządkowaną władzom cie-quich. Kasta kapłańska również podlegała monarchie i zastrzegła sobie funkcje organizowania obrzędów i ceremonii religijnych. Na tym samym poziomie byli wojownicy, którzy również pełnili pewne funkcje związane z religią.

Na dole piramidy społecznej znajdowali się przede wszystkim zwykli ludzie. W tej kategorii byli chłopi, rybacy, kupcy czy rzemieślnicy. Wreszcie pojawiła się inna klasa zwana yanas, której jedyną funkcją było służenie wszystkim powyższym.

Religia

Mochicas oddawali cześć dużej liczbie bogów, z których większość była karaczami, co pokazują różne przedstawienia, które pokazują im ścięcie ludzi. Głównymi były Słońce i Księżyc, do których należy dodać inne związane z różnymi zwierzętami.

Religia tej kultury zebrała wpływy wielu narodów, aby stworzyć własną mitologię. Z tego powodu ich bóstwa wydają się dość heterogeniczne. W jego panteonie wyróżniały się lokalne bóstwa, takie jak jaguar, demon-krab czy demon-wąż.

Poczęcie życia

Moches wierzyli w życie po śmierci. Dla nich, gdy ktoś umierał, przenosili się do innej sfery świata, gdzie kontynuowali swoją egzystencję z tymi samymi przywilejami i obowiązkami, jakie mieli w życiu.

Ta wiara doprowadziła do pochówku zmarłych wraz z ich dobrami i zapasami. Te pochówki również wyraźnie odzwierciedlały pozycję społeczną każdego zmarłego.

Ai Apaec

Ai Apaec, znany również jako bóg ścięcia głów, był głównym bóstwem kultury Mochica. Był najbardziej przerażający, a także najbardziej uwielbiany. Uważany był za boga stwórcę, który musiał chronić Mochicas, sprzyjać ich triumfom i dostarczać im pożywienia.

Przedstawienia tego boga przedstawiają postać ludzką z ustami tygrysa z dużymi kłami. Wiele ofiar z ludzi miało na celu uczczenie tego bóstwa. Większość ofiar była jeńcami wojennymi, chociaż czasami składano ofiary z obywateli Moche.

Tak i inni bogowie

Drugim najważniejszym bóstwem był Si, Księżyc. Ta bogini kontrolowała burze i pory roku, więc trzeba było ją szanować, aby zbiory były dobre.

Gdyby uznano je za potężniejsze niż samo Słońce, ponieważ można je było zobaczyć na niebie zarówno w dzień, jak iw nocy, chociaż głównym bóstwem był Ai Apaec. Jednak kult Si był bardziej rozpowszechniony, ponieważ oprócz wpływu na rolnictwo był również odpowiedzialny za pływy, które dotykały rybaków i żeglarzy.

Mochicas przedstawiali w swojej ceramice niektóre zaćmienia Księżyca. Zgodnie z ich przekonaniami zdarzenie to miało miejsce, gdy księżyc został zaatakowany, chociaż w końcu zawsze udało mu się wygrać i pojawić się ponownie.

Oprócz powyższego, jego panteon składał się również z antropozoomorficznych bogów, mieszanki zwierząt i ludzi. Wśród nich były Sowa, Sum, Kondor i Pająk.

Ceramika

Ceramika była najbardziej rozpoznawalną reprezentacją kultury Mochica. W rzeczywistości jego produkcja uważana jest za jedną z najwybitniejszych cywilizacji przed hiszpańskim podbojem.

cechy

Mochicas wykorzystali swoją ceramikę do utrwalenia swojego religijnego i kulturowego świata. Aby to osiągnąć, włączyli do swoich dzieł rzeźbiarskie obrazy lub obrazy. Przedstawienia te były jednym z najcenniejszych źródeł poznania realiów tej kultury.

Wśród jego głównych cech wyróżniają się cztery czynniki:

- Rzeźbiarskie: ponieważ przedstawiały postacie ludzi, roślin lub zwierząt. Na tym polu portrety huaco wyróżniają się.

- Realistyczny: chociaż są wyjątki, większość jego produkcji jest dość realistyczna.

- Dokument: ten realizm i wybrany temat pozwalają nam poznać codzienną rzeczywistość Moches, ich przekonania i rząd.

- Piktograficzne: wiele huaco przedstawia bogato pomalowane i zdobione postacie.

Wspomniany realizm, jak zauważono, miał pewne wyjątki. Rzemieślnicy z Mochiki tworzyli również symboliczne dzieła, przedstawiające abstrakcyjne i konceptualne przedstawienia. Czasami ten rodzaj reprezentacji współistniał w tym samym utworze z realizmem.

Przedstawienia o charakterze seksualnym

Przedstawienia piktograficzne, którymi Mochicas zdobiły swoją ceramikę, odzwierciedlały sceny ceremonii, wojen, polowań i historii wojennych. W nich wyróżniał się dynamizm, z jakim udało im się nadać swoim kreacjom. Jednak tego typu ozdoby nie były używane do przedmiotów gospodarstwa domowego, takich jak dzbanki na wodę, których wykończenie było znacznie prostsze.

Z drugiej strony bardzo ważnym tematem w huacos były reprezentacje seksualne. W tych przypadkach sceny onanizmu, orgie grupowe i inne akty seksualne były pokazywane bardzo wyraźnie. Według niektórych ekspertów intencja mogła być religijna i miała symbolizować płodność.

Okresy

Larco Hoyle przeanalizował ponad 30000 sztuk ceramiki i ustalił periodyzację ich rozwoju:

- Mochica I: ten pierwszy okres charakteryzował się produkcją małych naczyń portretowych i naczyń z wizerunkami ludzi, zwierząt lub roślin. Z drugiej strony często wytwarzano także butelki ze strzemionami, zawsze zdobione malowidłami.

- Mochica Phase II: technika gotowania znacznie się poprawiła. Kawałki były smuklejsze, a obrazy przedstawiające zwierzęta lepiej wykonane.

- Faza Mochica III: najbardziej typowe dla tego etapu były wazony-portrety, a także realistyczne przedstawienia zwierząt.

- Mochica Phase IV: jej rzemieślnicy wprowadzili kilka nowych form i zaczęli dekorować elementy krajobrazami.

- Okres Mochica V: opracowania stały się bardziej złożone, z odważnym i niemal barokowym wykończeniem.

Rzeźba

Rzeźba Mochica jest ściśle związana z jej produkcją ceramiczną. Niezwykłe są przedstawienia antropomorficzne, które w bardzo realistyczny sposób odbijały ludzkie twarze. Podobnie celowali także w rzeźbie religijnej.

Ceramika rzeźbiarska

Artyści Mochica nie potrafili przedstawiać tematów, które preferowali. Jak zwykle, to elity decydowały, co odzwierciedlić w rzeźbach. Nie przeszkodziło im to w osiągnięciu bardzo wysokiego poziomu w ich twórczości, zwłaszcza gdy udało im się obdarzyć je wielkim naturalizmem.

Rzeźby zostały wykonane na tych samych elementach ceramicznych. W ten sposób wymodelowali ludzkie twarze, postacie zwierząt i roślin. Jednym z najczęstszych przedstawień był arcykapłan, zawsze z nożem lub grzechotką w dłoni. Postać ta pojawiła się otoczona grupą nadprzyrodzonych pomocników o kocich lub wampirycznych rysach.

Metalurgia

Inną dziedziną, w której Mochici osiągnęli wielkie mistrzostwo, była metalurgia. Ich umiejętności pozwoliły im pracować ze złotem, srebrem, miedzią, ołowiem lub rtęcią. Z biegiem czasu dominowało również wytapianie metali i tworzenie stopów.

Stopy

Poza jakością swoich produktów, metalurgia Mochiców wyróżniała się wprowadzonymi innowacjami technicznymi. Nie tylko odkryli i wykorzystali wszystkie właściwości srebra, złota czy miedzi, ale także opracowali nowe metody topienia i łączenia metali.

W ten sposób Moches byli w stanie pracować z wysoce wyrafinowanymi stopami, takimi jak ten utworzony przez połączenie chromu i rtęci w celu uzyskania złotego brązu lub złotego srebra. Aby to osiągnąć, postępowali zgodnie z serią dobrze zbadanych wzorców. Innym stopem, którego używali z dużą częstotliwością, był tumbaga, otrzymywany z mieszanki złota i miedzi.

Oprócz powyższego, Mochicas używali różnych odczynników, od zwykłej soli po ałun potasowy. Cała ta wiedza pozwoliła im usprawnić topienie metali, ich uszlachetnianie, spawanie czy walcowanie.

Kreacje

Mistrzostwo metalurgii zaowocowało wytworzeniem dużej liczby przedmiotów. Niektóre, jak kubki, talerze czy szczypce, były przeznaczone do codziennego użytku. Inne, takie jak kolczyki czy naszyjniki, powstały jako dodatki do odzieży. Wykorzystali również swoje techniki do stworzenia lepszej broni lub grotów strzał.

Wreszcie znaleziono pozostałości przedmiotów używanych w obrzędach religijnych. Wśród nich maski i instrumenty muzyczne.

rolnictwo

Choć osiedlili się w dolinach poprzecinanych rzekami, nie cały okoliczny teren nadawał się do uprawy roli. Moches musieli opracować technologię nawadniania, aby poprawić plony.

Najczęściej uprawiali fioletową kukurydzę, jukę, dyni lub ziemniaki. Otrzymywali też różne rodzaje owoców. Wreszcie, wykorzystali swoją produkcję bawełny na potrzeby przemysłu tekstylnego.

Inżynier hydraulik

Jak zauważono, część ziemi zamieszkanej przez Mochicas była pustynią. Jednak ta kultura sprawiła, że ​​ich rolnictwo było bardzo dochodowe, a nawet produkowano nadwyżki.

Aby to osiągnąć, stworzyli sztuczny system irygacyjny składający się z kanałów, które transportują wodę z rzek do rowów. Z drugiej strony odkryli również nawozową moc guana.

Architektura

Wymienione systemy irygacyjne były bez wątpienia jednym z najważniejszych osiągnięć konstrukcji Mochica. Poza tym byli także twórcami innych bardzo istotnych struktur, takich jak huacas.

Materiałem najczęściej używanym przez tę kulturę była cegła, która wraz z gliną stanowiła podstawę ich konstrukcji.

Budynki

Moche budowali pałace, świątynie i duże miasta. W pierwszych dwóch przypadkach ściany pokryli malowidłami ściennymi w niskim lub dużym reliefie, zabarwionymi naturalnymi barwnikami wzmocnionymi kolagenem. Ta dekoracja przedstawiała ich bogów, legendy i mity.

Zdaniem ekspertów tego typu budynki powstały dzięki pracy ludu Mochica i jeńców wojennych.

W niektórych przypadkach architekci używali kamieni jako materiału. Działo się to na murach obronnych i na tarasach.

Znalezione szczątki pozwalają stwierdzić, że zarówno świątynie, jak i domy zbudowano na planie prostokąta. Jednak budynki położone na wzgórzach miały okrągły kształt.

Malowidła ścienne

Malowidła ścienne pozwoliły ekspertom dowiedzieć się znacznie więcej o kulturze Mochica. W nich odzwierciedlali swoich bogów i / lub mity, w których występowali.

Dwa stanowiska archeologiczne, na których pojawiły się niezwykle piękne malowidła ścienne, to Huaca de la Luna i La Huaca Cao Viejo (El Brujo).

W pierwszym przypadku obrazy mają pięć różnych kolorów. Najbardziej znany mural przedstawia postać w kształcie człowieka zwaną „demonem z wydatnymi brwiami”. Zdaniem ekspertów mogło to być przedstawienie Ai Apaec, głównego bóstwa Moche.

Z drugiej strony, w Huaca Cao Viejo znaleziono duży mural, na którym kontemplowana jest procesja nagich więzień. Najprawdopodobniej w drodze na egzekucję zostali skazani na śmierć.

Huaca del Sol i Huaca de la Luna

Huacas to piramidalne struktury bardzo typowe dla architektury Mochica. Dwa najważniejsze to Słońce i Księżyc.

Pierwsza ma 43 metry wysokości i składa się z pięciu nałożonych na siebie tarasów. Przyjmuje się, że prowadzono tam działalność polityczną.

Z kolei Huaca de la Luna znajduje się zaledwie 500 metrów od poprzedniego. Jego wysokość jest nieco niższa, ponieważ osiąga zaledwie 21 metrów. Na górnym peronie znajdują się pokoje, których ściany zdobią malowidła ścienne. Budynek pełnił funkcję religijną i uważa się, że był to miejsce składania ludzkich ofiar.

Bibliografia

1. Peruwiańska historia. Kultura mochica. Uzyskane z historiaperuana.pe
2. Bernat, Gabriel. Kultura Moche lub kultura Mochica. Uzyskane z gabrielbernat.es
3. EcuRed. Kultura mochica. Uzyskany z ecured.cu
4. Scher, Sarah. Kultura Moche, wprowadzenie. Pobrane z khanacademy.org
5. Redaktorzy Encyclopaedia Britannica. Moche. Pobrane z britannica.com
6. Cartwright, Mark. Cywilizacja Moche. Pobrane z ancient.eu
7. Hirst, K. Kris. Kultura Moche. Pobrane z thinkco.com
8. Quilter, Jeffrey. Moche starożytnego Peru. Odzyskany z peabody.harvard.edu