KULTURA PARACAS: ODKRYCIE, HISTORIA, LOKALIZACJA, KULTURA, GOSPODARKA - HISTORIA - 2025

Kultury Paracas był prekolumbijskich cywilizacji znajduje się w obecnej prowincji Pisco, Peru. Szacuje się, że jego rozwój nastąpił między 700 rokiem pne. C. i 200 d. C. W ramach historycznego podziału stosowanego przez uczonych lata te mieszczą się w okresie formatywnym lub wczesnym horyzoncie.

Odkrycia pierwszych szczątków należących do tej kultury dokonał archeolog Julio C. Tello w 1925 r. Pierwszym miejscem był cmentarz w Cerro Colorado. Później sam Trello znalazł nowy cmentarz, tym razem w Wari Kayan.

Wydłużone czaszki paracas odsłonięte w Muzeum Regionalnym Ica - Źródło: Marcin Tlustochowicz na licencji Creative Commons Attribution 2.0 Generic

Tello, po zbadaniu wszystkich znalezionych szczątków, stwierdził, że kultura Paracas została podzielona na dwie różne fazy. Pierwsza została ochrzczona jako Paracas-caverns, a druga otrzymała nazwę Paracas-necropolis. Jednak dzisiaj wielu archeologów uważa, że ​​ta druga faza była częścią innej kultury, Topary.

Cywilizacja Paracas miała arystokratyczny i teokratyczny rząd. Jego gospodarka była głównie rolnicza, w której wyróżniają się techniki nawadniania. Skorzystali również z połowów. Z drugiej strony miasto to zostało docenione za umiejętność obróbki tekstyliów, a także trepanowanie i wydłużanie czaszek.

Odkrycie

Julio Tello

Odkrycia kultury Paracas dokonał słynny peruwiański archeolog Julio César Tello. W swoich pracach towarzyszył mu Toribio Mejía Xesspe. Pierwsze znaleziska miały miejsce w 1925 roku.

Tello kilkakrotnie odwiedzał półwysep Paracas w latach 1923–1925. Podczas jednej z tych wypraw znalazł nekropolię z ponad 400 mumiami, wszystkie z ich opakowaniami pogrzebowymi.

Archeolodzy spędzili 20 lat na dogłębnym badaniu wszystkich znalezionych szczątków. Ich wykopaliska w różnych miejscach, które odkryli, pozwoliły im dowiedzieć się, jak pochowali Paracas, jak pracują tekstylia oraz niektóre zwyczaje i wierzenia.

Pierwszy obóz archeologiczny

Pierwsze spotkanie Tello z kulturą Paracas miało miejsce w lipcu 1925 r. Archeolog przebywał wraz z Mejíą Xesspe w zatoce Paracas, na południe od Pisco. W sierpniu tego roku obaj uczeni założyli pierwszy obóz archeologiczny.

Ten pierwszy obóz był poświęcony badaniu cmentarza, który Tello znalazł w Cerro Colorado. Początkowo archeolodzy odkryli około 39 grobowców w kształcie jamek, które Tello nazwał jaskiniami. Znalazł w nich wiązanki pogrzebowe, owinięte w wysokiej jakości płaszcze i otoczone ceramiką, bronią myśliwską, skórami zwierząt i jedzeniem.

Techniki randkowe doprowadziły do ​​powstania tych szczątków z 500 roku pne. C. około.

Wari Kayan

Dwa lata po znalezieniu pierwszego cmentarza Tello i Mejía Xesspe dokonali nowego znaleziska. Był to kolejny cmentarz, tym razem położony w Wari Kayan, niedaleko Cerro Colorado.

Badacz ochrzcił nowy kompleks grobowy jako Paracas-Necropolis. Tam znalazł 429 ciał, również zmumifikowanych. Każda z mumii była owinięta różnymi płaszczami, niektóre bardzo pięknie zdobione.

Tello znalazł nawet trzeci cmentarz na półwyspie Paracas, który nazwał Arena Blanca lub Cabeza Larga. To nazwisko odnosiło się do obecności wydłużonych czaszek. Chociaż wiele grobowców zostało splądrowanych, archeolodzy byli w stanie znaleźć pozostałości podziemnych mieszkań.

Pochodzenie i historia

Początki tej kultury sięgają okresu formacji górnej, zwanej także wczesnym horyzontem. Szczątki Paracas znalezione przez Tello pozwoliły nam stwierdzić, że kultura ta rozwinęła się między 700 rpne. C. i 200 a. C. około. To zakłada, że ​​był współczesny kulturze Chavín, położonej na północy Peru.

Cywilizacja Paracas była poprzedniczką kultury Nazca. Badania szczątków potwierdzają, że między obiema cywilizacjami istniało bardzo wyraźne pokrewieństwo.

Znajomość historii kultury Paracas pochodzi w większości z badań szczątków znalezionych w Cerro Colorado. Sam Tello ustalił istnienie dwóch faz w tej cywilizacji.

Podział czasowy według Tello

Podział na fazy tej kultury dokonany przez Tello opiera się na odmiennych zwyczajach pogrzebowych każdego z miejsc. W ten sposób archeolog doszedł do wniosku, że musiały być dwie fazy:

- Paracas Cavernas: to zaczęło się w 800 roku pne. C. i trwałby do 100 a. Byłby taki sam jak szczątki znalezione na północnym zboczu Cerro Colorado.

- Nekropolia Paracas: według Tello datą początkową byłaby 100 lat pne. C. i jego zakończenie w 200 d. C. Odpowiadałby osadnictwu Wari Kayan w południowo-wschodniej części zatoki.

Ten podział nie jest jasny dla innych archeologów. Nie wiadomo na przykład, czy daty obu faz są prawidłowe, czy też odbywały się w tym samym czasie. Niektórzy autorzy wątpią nawet w istnienie Nekropolii Paracas i twierdzą, że w rzeczywistości może to być początek kultury Topara lub Nasca.

Paracas Caverns

Według klasycznego podziału opracowanego przez Tello był to najstarszy okres kultury Paracas. W znalezionych szczątkach można zaobserwować wyraźny wpływ kultury Chavín, zwłaszcza ceramiki.

Główna osada w tej fazie znajdowała się w skale Tajahuana, położonej na brzegu Ica. Zbudowano tam ufortyfikowaną osadę, dwieście metrów nad poziomem okolicznych pól uprawnych. Podobnie domy znaleziono na zboczach wzgórza.

Groby z tego okresu znajdowały się pod ziemią, wykute w skałach w kształcie odwróconego kielicha. Jego głębokość sięgała sześciu metrów. Ciała zostały zmumifikowane, a niektóre mają czaszki z trepanacjami lub deformacjami.

W Cerro Colorado znaleziono ciała mężczyzn i kobiet w różnym wieku. Zwyczaj polegał na układaniu zwłok w pozycji embrionalnej. Wszystkie były owinięte płaszczami, niektóre proste, a inne bogato zdobione figurami zwierzęcymi lub geometrycznymi w różnych kolorach.

Badanie szczątków doprowadziło archeologów do stwierdzenia, że ​​większość populacji zajmowała się rolnictwem, chociaż wojna i religia również były bardzo obecne. Odkrycie różnych instrumentów muzycznych sugeruje, że odbywały się ceremonie i uroczystości.

Nekropolia Paracas

Faza nekropolii Paracas rozwinęła się w wąwozie Topará, w pobliżu rzeki Pisco i na półwyspie Paracas.

Jedną z największych różnic w stosunku do okresu Paracas-jaskiń jest forma pochówków. W tym przypadku, jak nazwa fazy wskazuje, cmentarze były autentycznymi nekropoliami, z dużą liczbą podziemnych komór.

Te komory mogły pomieścić sporo ciał. Według archeologów największe należały do ​​określonych rodzin lub klanów, które przez kilka pokoleń wykorzystywały ich do grzebania swoich członków.

Mumie pochowano ubrane w najlepsze ubrania. Obok nich umieszczono przedmioty ceremonialne i symboliczne oraz żywność. W sumie odnaleziono 429 zwłok zawiniętych we wspaniale haftowane płótno. Eksperci uważają, że ozdoby każdej mumii wskazują klasę społeczną, do której należała.

Położenie geograficzne i czasowe

Paracas jest uważany przez historyków za jedną z najważniejszych kultur czasów prekolumbijskich w Peru. Więcej niż na czas jej trwania, między 700 a rokiem. C. i 200 d. C. za wpływ, jaki wywarł na późniejsze cywilizacje.

Jak wspomniano, pochodzenie Paracas miało miejsce w okresie Upper Formative lub wczesnego Horizon.

Lokalizacja geograficzna

Główne osady tej kultury znajdowały się na półwyspie, który ostatecznie dał cywilizacji nazwę: Paracas. Podobnie znaleziono również szczątki między rzekami Ica i Pisco w obecnym Peru.

Przeprowadzone badania potwierdzają, że w okresie największej ekspansji Paracas dotarły do ​​Chincha na północy i Yauca (Arequipa) na południu.

Chociaż nie wszyscy eksperci się z tym zgadzają, wielu uważa, że ​​jej główny ośrodek znajdował się w Tajahuanie, w dolinie Ica. Składał się z ufortyfikowanego miasta, które zostało zbudowane na szczycie wzgórza, aby ułatwić jego obronę.

Kultura

Cywilizacja Paracas była jedną z najbardziej złożonych w całej Ameryce Południowej. Główna hipoteza o pochodzeniu nazwy potwierdza, że ​​pochodzi ona od keczua „para-ako”, co oznacza „piasek spadający na deszcz”.

Inna teoria, mająca mniej zwolenników, wskazuje, że termin Paracas pochodzi od kauki, języka regionu. Znaczenie tego słowa to „ludzie z dużym czołem”, co mogłoby nawiązywać do zwyczaju tej kultury wydłużania czaszek.

Miasto to oprócz deformacji czaszki wyróżniało się tekstyliami, ceramiką, rękodziełem i obrzędami pogrzebowymi.

Deformacje czaszki

Jedno z odkryć, które pozwoliło nam poznać ważny zwyczaj kultury Paracas, dokonał w 1928 roku Julio Trello. Był to cmentarz z grobami pełnymi wydłużonych czaszek.

W sumie pojawiło się ponad 300 czaszek z tą cechą. Zdaniem naukowców, struktura kości została celowo zdeformowana, aby spłaszczyć głowę.

Najwyraźniej Paracas używali bandaży lub kawałków drewna do deformacji czaszek niemowląt, ponieważ mają one najdelikatniejsze kości. Głowę dziecka dociskano drewnianymi płytkami w procesie, który można było wydłużać do ukończenia przez dziecko dwóch lat.

Przyczyny tej praktyki nie są w pełni znane. Najbardziej akceptowaną teorią jest to, że służyło to odróżnieniu grupy społecznej od jednostki, zwłaszcza gdy należała ona do klasy wyższej. Nie jest też wykluczone, że miało to jakieś znaczenie religijne lub magiczne.

Odzież

Paracas rozwinęło ważny przemysł tekstylny. Z tego powodu nic dziwnego, że ich ubrania wyróżniały się bogactwem tkanin i kolorem płaszczy. Klasa społeczna odegrała ważną rolę, jeśli chodzi o ubieranie się, ponieważ najbardziej uprzywilejowani zawsze nosili bardziej wyszukane ubrania.

Kobiety tej kultury nosiły miniponcha zwane unku. Składały się one z szeregu prostokątnych koców, które zostały złożone na pół i zszyte po bokach. Nosili też małą spódniczkę.

Włosy okryto bogato zdobioną szarfą. Został umieszczony tak, jakby był turbanem, i dodano płaszcz, który zakrywał całe plecy i sięgał do łydek.

Mężczyźni natomiast nosili przepaski na biodrach lub warany i kilt. Wszystkie ubrania zostały wykonane z bawełny i wełny.

Pisanie

Kultura Paracas nie rozwinęła żadnego tradycyjnego systemu pisma. Jednak dr Victoria de la Jara opracowała hipotezę, zgodnie z którą mogliby użyć podobnej metody komunikacji.

Ten badacz potwierdza, że ​​Paracas używały swoich tkanek (tokapus) do komunikacji. Jego podstawą byłby znak blady w tkankach.

Jeśli to prawda, byłby to pierwszy system przypominający pisanie stworzony w Ameryce. Hipoteza utrzymuje, że miałoby to wpływ na kultury Nazca i Mochica, a później całkowicie zniknęłoby.

Gospodarka

Gospodarka kultury Paracas charakteryzowała się wyraźnym podziałem pracy. Pozwoliło to na rozwój działalności wysokospecjalistycznej, zwłaszcza w rolnictwie i przemyśle tekstylnym.

Dwa główne rodzaje działalności gospodarczej to rolnictwo i rybołówstwo. Aby skorzystać z pierwszego, musieli poprawić żyzność ziemi i zbudować kanały irygacyjne. Ich głównymi uprawami była bawełna i kukurydza.

Nawadnianie

Klimat półwyspu Paracas wcale nie sprzyjał rolnictwu. Jest to najbardziej pustynny obszar całego peruwiańskiego wybrzeża, z bardzo wysokimi temperaturami, niewielkimi opadami deszczu i rzekami o bardzo nieregularnym przepływie. Jednak członkom tej cywilizacji udało się pokonać te trudności i wykorzystać swoje plony.

Aby osiągnąć dobre zbiory, Paracas musieli opanować doskonałe techniki irygacyjne. W ten sposób wykorzystali wszystkie istniejące rezerwy wody, zarówno podziemne, jak i powierzchniowe. Poprzez kanały irygacyjne przekierowali koryta rzek, aby dotrzeć do swoich pól uprawnych.

Z drugiej strony używali również techniki zwanej wachaque lub zatopionej czakrze. Polega to na zlikwidowaniu powierzchniowej warstwy terenów suchych i odsłonięciu warstwy podglebia, bardziej wilgotnej.

Stosowanie guano

Żyzność ziemi nie zależała tylko od wody, ale trzeba było ją karmić kompostem.

Cywilizacja Paracas szybko nauczyła się używać guana z ptasich odchodów. Produkt ten był doskonałym materiałem do nawożenia ziemi i ulepszania plonów.

Dzięki jego zastosowaniu zbiory były obfite, a Paracas wyróżniały się otrzymywaniem dużych ilości bawełny, fasoli lima i kukurydzy nawet na tak pustynnym terenie.

Handel

Osady Paracas znajdowały się w pobliżu wybrzeża, co pozwoliło im czerpać ogromne korzyści z produktów morskich. Dzięki temu ich dieta była bogata w ryby i skorupiaki.

Z drugiej strony miasto to rozwinęło techniki nawigacyjne, których używali w handlu z nadmorskimi miastami, takimi jak Chincha. Handel nie ograniczał się tylko do wybrzeża, ale tworzyli także trasy przez góry.

Produkty, których używali najczęściej podczas wymiany, to bawełna i sól. W zamian Paracas otrzymali wełnę i barwniki, przedmioty szeroko stosowane w produkcji tekstyliów i do ceramiki.

Religia

Religia tej kultury była bardzo podobna do religii Chavína. Istotna różnica między nimi polegała na tym, że Paracas mieli głównego boga zwanego Kon lub Hidden God.

Kon był czczony jako bóg wody lub deszczu. Biorąc pod uwagę suchy klimat regionu, niezwykle ważne było, aby uszczęśliwiać tego boga i nadchodzić deszcze.

Podobnie Kon był uważany za ich twórcze bóstwo. Został przedstawiony w kocich maskach i latający, a także niosący głowy trofeów, jedzenie i laskę. Oprócz tego przedstawienia mogła pojawić się tylko jego głowa z bardzo wydatnymi oczami.

Z drugiej strony Paracas wierzyli w życie po śmierci. Ich praktyki pogrzebowe i mumifikacja ciał dowodzą wagi, jaką przywiązywali do tego faktu.

Zakłada się również, że w ich obrzędach religijnych składano ofiary z ludzi i zwierząt.

Urpayhuachac

Chociaż Kon był głównym bogiem, Paracas oddawali cześć także innym bóstwom. Jedną z najważniejszych była Urpayhuachac, żona pana nocy, Paracas Pachacamac.

Paracas wierzyli, że ta bogini hodowała ryby w stawach położonych w pobliżu morza. Legenda głosi, że pewnego dnia, gdy jej tam nie było, bóg Cuniraya przybył do tych stawów i wyrzucił wszystkie ryby do morza.

Od tego momentu morze było pełne ryb, a istoty ludzkie mogły na tym skorzystać.

Obrzędy pogrzebowe w Paracas Cavernas

Tello wybrał nazwę Paracas-cavernas ze względu na sposób, w jaki chowano zmarłych.

Grobowce jaskiń Paracas zostały znalezione w podglebiu. Paracas musieli kopać dziury w kształcie odwróconego kubka o głębokości dwudziestu stóp. Ciała zostały w nich umieszczone, wszystkie w pozycji embrionalnej.

Groby te były wspólne, ale nie wiadomo, czy każdy należał do tej samej rodziny.

Pochówki w Nekropolii Paracas

Cmentarze z tej fazy zostały zbudowane na planie prostokąta. Można w nich zakopać dziesiątki wiązek, zawsze na głębokość kilku metrów.

W przeciwieństwie do tego, co wydarzyło się w Paracas-cavernas, grobowce tej fazy tworzyły autentyczną nekropolię z komorami grobowymi o dużych rozmiarach i pojemności.

Badania wykazały, że w pochówkach w tym czasie uwzględniono klasę społeczną zmarłego. Najpotężniejsi przyozdobiono wielkim luksusem, a przy ich boku pozostawiono więcej przedmiotów. W ten sposób znaleziono bardzo złożone pakiety grobowe, podczas gdy inne mają tylko mumię.

Wiele mumii nekropolii Paracas ma w ustach metalową blachę. Zakłada się, że został umieszczony na języku z jakiegoś powodu religijnego.

Organizacja polityczna i społeczna

Kultura Paracas utrzymywała dość hierarchiczną organizację społeczną i polityczną. Ich system rządów był teokratyczny, więc kapłani mieli znaczną władzę.

Oprócz klasy kapłańskiej istniała inna grupa społeczna, która miała wiele przywilejów: wojownicy. Wreszcie reszta miasta była na trzecim stopniu.

Pierwsza z tych klas, należąca do swego rodzaju teokratycznej arystokracji, odpowiadała za zarządzanie ceremonialnymi centrami wszystkich osad Paracas. Z drugiej strony wojownicy również należeli do szlachty, ponieważ ta kultura była dość wojownicza, o czym świadczą powtarzające się przedstawienia głów trofeów.

Społeczeństwo teokratyczne i nierówne

Podobnie jak kultura Chavín, współczesna ich kulturze, Paracas żyli w społeczeństwie teokratycznym. Oznacza to, że władcy byli ściśle związani z religią, co z kolei legitymizowało pozycję przywódców.

Podobnie, kultura Paracas rozwinęła dość nierówne społeczeństwo. Klasy rządzące, szlachta, księża i wojownicy mieli wiele przywilejów, zarówno politycznych, jak i ekonomicznych. Z drugiej strony zwykli ludzie byli zobowiązani do posłuszeństwa swoim przywódcom. Jeśli tego nie zrobili, kapłani zagrozili im wielkimi karami w imieniu bogów.

Kapłani wojskowi

Charakterystyczną grupę społeczną kultury Paracas utworzyli wojskowi księża. Miały one wielką siłę polityczną i technologiczną, ponieważ posiadali wielką wiedzę o gwiazdach i różnych systemach irygacyjnych.

Wielcy wojownicy

Jak zauważono, szczątki znalezione na stanowiskach Paracas sugerują, że była to raczej wojownicza kultura. Niektórzy historycy twierdzą, że było to państwo militarystyczne, pierwsze w całym świecie andyjskim. Jednak ich zainteresowanie wojną miało charakter czysto obronny i nie ma dowodów na to, że próbowali podbić inne miasta.

Pozostałości osady Tajahuana z jej fortyfikacjami są uważane za dowód, że Paracas byli przygotowani do wojny. To miasto miało cztery linie obronne, a ponadto zostało zbudowane na wysokim obszarze, idealnym do odparcia ataków wroga.

Rysunki na ich tekstyliach były najlepszym źródłem informacji o wojownikach Paracas. W nich przywódcy wojskowi pojawiają się w strojach różniących się od reszty populacji. Ponadto figurki te mają laski i noże. Wreszcie noszą też liny, na których wieszali głowy zdobyte jako trofeum.

Ceramika

Ceramika uważana jest, obok tekstyliów, za najważniejszą manifestację kulturową cywilizacji Paracas. Najstarsze znalezione zawierają elementy świadczące o wpływie kultury Chavín w tej dziedzinie.

Później Paracas tworzyli swój własny styl, z ozdobnymi motywami, które reprezentowały naturalne elementy morskie.

Najbardziej tradycyjna ceramika tego miasta była czarna. Ich naczynia w kształcie jaja były wykonane z dwóch rurowych kolców połączonych rączką. Po wypaleniu rzemieślnicy z Paracas udekorowali je. Kolory zostały uzyskane na bazie żywicy.

Oprócz tych naczyń znaleziono również miski, puchary i dwuszyjne wazony. Kawałki te zostały ozdobione symbolicznymi wzorami ograniczonymi czarno-białymi konturami. Ostatecznie pomalowano je na ciepłe kolory.

Garncarstwo

Najstarsze pozostałości ceramiczne znalezione w Paracas-cavernas miały większy wpływ na Chavín.

W większości były to elementy zdobione w skomplikowany sposób iw różnych kolorach, np. Czerwono-żółtym lub czarno-białym. Jedna z teorii głosi, że dobór kolorów miał znaczenie religijne.

Ceramika kultury Nekropolii Paracas

Ceramika z tej fazy miała mniej ważny rozwój niż ceramika wykonana w jaskiniach Paracas. Chociaż rzemieślnicy zachowali estetykę dzieł, obraz uległ zmianie.

Na nekropolii Paracas ozdoby i kolory zostały dodane przed wypaleniem elementów. To spowodowało, że stały się monochromatyczne. Najczęstszymi motywami zdobniczymi były zwierzęta (zwłaszcza ryby), rośliny i ludzie.

Architektura

Zastosowanie adobe jako materiału konstrukcyjnego sprawiło, że do dziś przetrwały tylko przykłady budynków Paracas. Z drugiej strony udało się dogłębnie zbadać architekturę grobową i niektóre pozostałości świątyń

Grobowce

Najlepiej zbadaną architekturą Paracas jest dom pogrzebowy. Znalezione nekropolie pozwalają nam wiedzieć, że grobowce zostały wykopane w skałach na głębokość około sześciu metrów.

Główna osada tej kultury w okresie nekropolii Paracas znajdowała się w pobliżu rzeki Pisco i wąwozu Topara. Przyczyny utraty znaczenia dawnego głównego ośrodka, nad rzeką Ica, nie są znane, choć sugeruje się, że mogło to być spowodowane zmianą klimatu lub utratą produktywności ziemi.

Nekropolie tej drugiej fazy stały się bardziej złożone. Cmentarze składały się z dużej liczby podziemnych komór, w których chowano zmarłych.

Dobry nastrój i zły nastrój

Archeolodzy nie byli w stanie znaleźć pozostałości monumentalnej architektury ani na półwyspie Paracas, ani w innych osadach. Jedynym wyjątkiem jest dolna dolina Ica, w której pojawiły się ślady dwóch różnych miejscowości: Ánimas Altas i Ánimas Bajas.

Pierwsza musiała zajmować sto hektarów. Osadę chroniły mury zbudowane ze słomy i ziemi oraz pokryte gliną. Konstrukcja ta miała trzynaście podwyższonych konstrukcji o podobnym stylu architektonicznym. Zbadane ściany ozdobiono wizerunkami kotów.

Blisko poprzedniego był Animas Bajas. Jego rozmiar był nieco mniejszy, z 60 hektarami rozszerzenia. W nich było siedem prostokątnych kopców wzniesionych z gliny.

Tekstylia

Jedną z najważniejszych roślin uprawnych dla kultury Paracas była bawełna. Produkt ten wraz z wiguną i wełną alpaki był używany do produkcji tkanin i koców. Później barwili te tkaniny naturalnymi barwnikami otrzymywanymi z różnych rodzajów roślin i minerałów. W sumie policzono ponad 190 różnych odcieni zieleni, żółci, czerwieni, błękitu itp.

Paracas produkowała duże tkaniny. Mogły sięgać od 2 metrów do 24 metrów, co oznacza, że ​​do ich opracowania potrzebny był udział wielu osób.

Przemysł włókienniczy był jednym z najważniejszych działań tej kultury. Tkaniny odegrały istotną rolę w wyróżnieniu pochodzenia społecznego jego mieszkańców. I tak na przykład klasa rządząca nosiła ubrania wykonane z wysokiej jakości tkanin, oprócz noszenia większej liczby ozdób.

Style

Eksperci podkreślają, że cywilizacja Paracas używała dwóch różnych stylów w swoich tekstyliach.

Pierwsza, zwana liniową, zawierała tylko cztery kolory. W tym przypadku tkanina była dość prosta i została utkana z haftowanymi prostymi liniami. Dodatkowo dodano haftowane paski okalające brzegi tkaniny. Dekoracja służyła do przedstawiania zwierząt lub postaci z dużymi oczami.

Drugi styl to tak zwany blok koloru. Paracas stworzyli kompozycję z zakrzywionymi motywami obrazkowymi, które zostały obrysowane bardzo charakterystycznymi krawędziami.

Dekoracja tkanin

Jeśli chodzi o zdobienie tkanin, Paracas mógł wybierać spośród wielu wzorów, od rysunków geometrycznych po figury antropomorficzne, w tym ptaki lub koty. Chociaż nie było to najczęściej, czasami do dekoracji używano kolorowych piór.

Wszystkie te rysunki miały znaczenie symboliczne lub religijne. Uważa się, że odzwierciedlają świat duchów, ze skrzydlatymi istotami nadprzyrodzonymi. Podobnie częste było przedstawianie postaci niosącej ludzkie głowy, alegoria trofeów zdobytych w bitwach.

Medycyna

Kultura Paracas pozostawiła również pozostałości, które świadczą o jej medycznej działalności. Jedną z najbardziej uderzających jest trepanacja czaszek, operacja przeprowadzona w celu leczenia infekcji, guzów lub złamań.

Podczas operacji lekarze znieczulali pacjenta liśćmi koki lub chicha de jora, napojem z dużą ilością alkoholu.

Chirurdzy Paracas i narzędzia chirurgiczne

Trudność operacji wykonywanych na czaszce sugeruje, że byli tam specjaliści medycyny.

Ponadto na tych stronach znaleziono różnego rodzaju narzędzia chirurgiczne. Tak więc wiadomo, że mieli obsydianowe skalpele, noże, bandaże, nici, igły lub bawełnę.

Trepanacje czaszkowe

Nie należy mylić praktyki wydłużania czaszek, wykonywanej ze względów społecznych lub religijnych, z trepanacjami praktykowanymi ze względów medycznych.

Trepanning polega na zrobieniu dziury w czaszce, aby spróbować wyleczyć uraz lub guzy, które wpływają na ten obszar. Otwory, które zostały wykonane, zostały pokryte blachami wykonanymi ze złota. Lekarze Paracas (zwani Sir Kah) podobno stosowali tę technikę na żołnierzach rannych na wojnach.

Badając czaszki, które wykazują dowody na to, że przeszły operację, eksperci stwierdzili, że wiele z nich przeżyło operację. Nie wiadomo jednak, czy po niej prezentowali sequele.

Bibliografia

1. Peruwiańska historia. Kultura Paracas. Uzyskane z historiaperuana.pe
2. Tavera Vega, Lizardo. Paracas: Cerro Colorado i Wari Kayan. Uzyskane z arqueologiadelperu.com.ar
3. Oryginalne miasta. Kultura Paracas. Uzyskane z pueblosoriginario.com
4. Khan academy. Paracas, wprowadzenie. Pobrane z khanacademy.org
5. Redaktorzy Encyclopaedia Britannica. Paracas. Pobrane z britannica.com
6. Baranina, Karen. Co się stało z Coneheads? Pobrane z ancient-origins.net
7. Pisarz personelu. Tkaniny kultury Paracas. Uzyskane z Discover-peru.org
8. Chmiel peruwiański. Kultura Paracas: sztuka, jedzenie i dziedzictwo. Uzyskane z peruhop.com