PRAWO DO INTEGRALNOŚCI OSOBISTEJ: ASPEKTY I PRZYKŁADY - ARTE - 2025

Prawo do integralności osobistej obejmuje fizyczne, umysłowe i moralne sfery jednostki. Każdy człowiek ze względu na swój stan ludzki ma prawo do ochrony tych aspektów, które składają się na całą jego integralność.

Te rozważania o uczciwości i podstawowych prawach człowieka opierają się na refleksjach filozoficznych i etycznych. Na poziomie umów międzynarodowych panuje zgoda co do tego, że są to podstawowe przejawy praw człowieka.

Obraz jest udostępniany bez praw autorskich na mocy Creative Commons CC0. Możesz je pobierać, modyfikować, rozpowszechniać i używać bezpłatnie do dowolnego celu, nawet w zastosowaniach komercyjnych. Atrybucja nie jest wymagana.

Sfera fizyczna ma zasadniczo na celu zachowanie nienaruszonego ciała. Psychika jest w porządku zdrowia emocjonalnego, a integralność moralna jest prawem ludzi do podejmowania własnych decyzji, zgodnych z ich ludzką godnością.

Jakie aspekty obejmuje uczciwość osoby?

Pojęcie to obejmuje trzy istotne aspekty. Są to porządki fizyczne, psychiczne i moralne. Jego ostateczne uznanie nastąpiło wraz z Powszechną Deklaracją Praw Człowieka ONZ w 1948 roku.

Integralność fizyczna

Fizyczna integralność jednostki odnosi się do jej organizmu we wszystkich formach. Oznacza to prawo, aby nie naruszać żadnych tkanek cielesności danej osoby. Tutaj prawo do życia jest dorozumiane i nie może powodować żadnych obrażeń.

Prawo to radykalnie sprzeciwia się karze śmierci. Tylko niektóre kraje na świecie uwzględniają tę karę w swoim ustawodawstwie, jak np. Rosja, Stany Zjednoczone i Chiny.

Warto wspomnieć, że w przypadku tych krajów takie przepisy w zakresie kary śmierci odnoszą się do pospolitych przestępstw o ​​poważnym charakterze.

Obejmuje to na przykład przypadki zabójstw. Jednak chińskie prawo przewiduje karę śmierci w przypadkach korupcji.

Integralność psychiczna

Terytorium integralności psychicznej pokrywa się z integralnością fizyczną w tym sensie, że ludzie poddawani torturom są gwałceni na dwa sposoby.

Obecne przepisy, które podpisują tego typu umowy na szczeblu globalnym, przewidują surowe kary i kategorycznie potępiają tortury.

W przypadku tych praktyk strasznie naruszane są psychologiczne aspekty ludzi, tak jak ich cielesność doznaje trwałych szkód.

Dzisiejsze formy tortur są szczególnie „wyrafinowane”, jeśli chodzi o wyrządzenie krzywdy psychicznej. Na przykład tak zwana „biała tortura” polega na izolowaniu więźnia i poddawaniu go 24 godziny na dobę w warunkach intensywnego oświetlenia i niskich temperatur.

W takich warunkach, mimo że osadzony nie doznaje bezpośredniego uszkodzenia ciała, dochodzi do urazów psychicznych, które powodują emocjonalne „załamanie” więźnia.

Oczy prawa skupiają się na działaniach urzędników państwowych, którzy prowadzą takie praktyki. Sankcjom mogą również podlegać pracownicy, którzy ich tolerują.

Integralności moralnej

Integralność moralna reprezentuje konstelację godności ludzkiej. Jest to zgodne z prawem ludzi do decydowania o tym, jakie życie chcą żyć zgodnie ze swoimi przekonaniami i perspektywami.

W tym sensie idą ograniczenia związane ze swobodnym przemieszczaniem się i miejscem, w którym chcesz osiedlić się. Podobnie, wszelkie samodzielne podejmowanie decyzji przez jednostkę jest częścią tego aspektu ludzkiej integralności.

Generalnie reżimy totalitarne naruszają między innymi ten obszar. Zwykle systemy dyktatorskie, szczególnie z natury komunistyczne, zwykle ustanawiają przepisy dotyczące miejsca zamieszkania, a także rodzaju pracy, jaką ludzie muszą wykonywać.

Zbrodnie przeciwko ludzkości

Ogólnie rzecz biorąc, to urzędnicy państwowi i rządy prowadzą systematyczne polityki dotyczące łamania praw człowieka. Często dyskurs, na którym opierają się tego typu reżimy, dotyczy „dobra społeczności”, a tym samym rozbija spektrum osobistej integralności.

Ponadto istnieje wiele przypadków przestępstw i egzekucji pozasądowych, które są wykonywane potajemnie. W niektórych krajach Ameryki Łacińskiej i Afryki występuje duża częstość występowania tego typu praktyk.

Ten rodzaj przestępstw miał również miejsce w życiu prywatnym. Do tej kategorii zalicza się przypadki porwań, a także przemoc na tle płciowym.

Tego typu przestępstwa należą do tak zwanej kategorii przeciwko ludzkości i nie nakazują. Oprócz morderstwa ta klasa obejmuje między innymi wszelkiego rodzaju niewolnictwo, tortury, przymusową ciążę i przymusową sterylizację.

Fakt, że przestępstwa te nie nakazują, oznacza, że ​​ich sprawcy mogą być zawsze ścigani przez międzynarodowe organizacje wymiaru sprawiedliwości i policję, takie jak Interpol.

Przykłady spraw sądowych związanych z nietykalnością osobistą

Na świecie zdarzały się sprawy sądowe, które wstrząsnęły ludzkością. Linda Loaiza jest w jednym z nich. Wspomniane porwanie i tortury trwały trzy miesiące, po czym została znaleziona przez strażaków.

Później zainicjowano akcje policyjne i Loaiza, wówczas młoda studentka weterynarii, rozpoczęła studia prawnicze, które zakończyła. W wyniku skromności wszczęto pierwszy proces w Wenezueli, który ostatecznie zakończył się uniewinnieniem jej napastnika.

Obrona Loaiza utrzymuje, że ten pierwszy proces był nękany nieprawidłowościami. Dlatego zdecydował się skierować sprawę do Międzyamerykańskiego Trybunału Praw Człowieka, instytucji, która przyjęła wniosek. Ten nowy międzynarodowy pozew obejmował nie tylko jego agresora, ale także samo państwo wenezuelskie z powodu niepowodzeń w załatwieniu sprawy.

Innym przypadkiem spraw sądowych, które były istotne w odniesieniu do różnych typów uczciwości, są sprawy prowadzone w Argentynie przeciwko urzędnikom dyktatur lat 70., w szczególności Videli i Galtieri. W tym okresie popełnili zbrodnie przeciwko ludzkości przeciwko obywatelom Argentyny.

Z tych powodów skazani zostali m.in. Jorge Rafael Videla, Emilio Eduardo Massera i Leopoldo Galtieri.

Podobnie procesy norymberskie po II wojnie światowej, a także sytuacja wojny w Jugosławii w latach 90. doprowadziły do ​​kolejnych procesów związanych z nietykalnością osobistą. W przypadku byłej Jugosławii w tym celu utworzono Międzynarodowy Trybunał Karny.

Kwestia integralności osobistej w zakresie praw człowieka stanowi nieustającą walkę ludzkości w dążeniu do cywilizacji. Biorąc pod uwagę obecny stan świata, przed nami jeszcze długa droga.

Bibliografia

1. Bloch, E. (1987). Prawo naturalne i godność człowieka. Cambridge: MIT Press.
2. Kateb, G. (2011). Godność człowieka. Cambridge: Harvard University Press.
3. Landman, T. (2005). Ochrona praw człowieka: studium porównawcze. Washington D. C: Georgetown University Press.
4. Marshall, J. (2008). Wolność osobista w świetle praw człowieka? Leiden: Brill.
5. Sensen, O. (2011). Kant o godności człowieka. Berlin: Walter de Gruyter.