OŚWIECONY DESPOTYZM: POCHODZENIE, CHARAKTERYSTYKA, REFORMY, KRÓLOWIE-PRZEDSTAWICIELE - HISTORIA - 2025

Oświecony despotyzm lub oświecony absolutyzm był system polityczny, który pojawił się w Europie w drugiej połowie XVIII wieku. Choć rząd nadal pozostawał w rękach monarchii absolutnych, ówcześni królowie próbowali wprowadzić pewne reformy związane z ideami Oświecenia.

Pojęcie oświeconego despotyzmu pojawiło się dopiero w XIX wieku, kiedy niemieccy historycy zaczęli go używać do odróżnienia go od klasycznego absolutyzmu. Oświeceni monarchowie przeprowadzili szereg reform, które miały na celu reaktywację gospodarki, zniesienie części przywilejów szlachty i duchowieństwa oraz poprawę sytuacji ludu.

Król Hiszpanii Karol III - źródło: Według Anton Raphael Mengs / domena publiczna

Wielu historyków określa ten system jako paternalistyczny, ponieważ wszystkie te teoretycznie korzystne dla ludzi reformy zostały przeprowadzone bez jakiegokolwiek udziału ludu. Motto, które zdefiniowało oświecony absolutyzm, jasno pokazuje tę okoliczność: wszystko dla ludzi, ale bez ludzi.

Niektórzy z królów, którzy podążali za tym trendem, to Karol III Hiszpanii, José I z Portugalii, José II z Austrii czy Federico II z Prus. Jednak eksperci wątpią, że niektórzy z nich przeprowadzili odpowiednie reformy pod wpływem Oświecenia.

Pochodzenie oświeconego despotyzmu

Pojęcie „oświeconego despotyzmu” nie było używane w okresie obowiązywania tego systemu rządów. To niemieccy historycy w XIX wieku zaczęli go używać do nazwania ustroju politycznego, który pojawił się w drugiej połowie XVIII wieku.

Monarchowie, którzy rządzili tym systemem, bazowali na ideach Oświecenia. Filozofowie tamtych czasów wyidealizowali postać króla-filozofa i wielu władców chciało zbliżyć się do tej koncepcji.

Definicja

Oświeceniowy despotyzm był formą rządu, która próbowała połączyć absolutyzm z ideami Oświecenia. Oznaczało to, że monarchowie musieli godzić własne interesy z dobrobytem swojego ludu.

Mimo przeprowadzenia licznych reform gospodarczych, kulturowych i politycznych, monarchowie nie porzucili absolutyzmu. Dlatego król nadal koncentrował całą władzę państwa.

Utrzymanie absolutyzmu

Typowa scena dawnego reżimu. Obraz Adolpha von Menzela (1850).

Jak już wskazano, oświecony despotyzm nie porzucił charakterystycznego systemu rządów Starego Reżimu: monarchii absolutnej. Cała władza była w rękach króla, nie było konstytucji, a prawa każdej grupy społecznej nadawał lub nie bezpośrednio monarcha.

Jednak wpływ filozofów Oświecenia przyniósł pewne zmiany. Chociaż królowie nie zrezygnowali ze swojej władzy, zaczęli przeprowadzać pewne reformy, które przyniosły korzyści ich poddanym. Ponadto rozum zaczął zastępować religię jako kluczowy aspekt w społeczeństwie.

Ilustracja

Oświecenie było nurtem filozoficznym, który pojawił się w XVIII wieku. Oświeceni autorzy zaczęli przedkładać wiedzę ponad dogmaty religijne. Z drugiej strony, oświeceni potwierdzili, że wszyscy ludzie urodzili się równi i dlatego powinni mieć takie same prawa.

Obie idee były w zasadzie niebezpieczne dla monarchii i dla ówczesnej struktury społecznej. Królowie posługiwali się religią, aby legitymizować swoją absolutną władzę, az drugiej strony równość praw była całkowicie sprzeczna z hierarchicznym społeczeństwem, w którym szlachta i duchowieństwo cieszyły się wszystkimi przywilejami.

Jednak niektórzy monarchowie postanowili dostosować się do tych nowych pomysłów. Zdaniem niektórych historyków zrobili to przekonani o potrzebie reform, inni twierdzą, że była to strategia, aby ich trony nie były zagrożone.

W ten sposób zamiast twierdzić, że ich prawo do sprawowania władzy pochodzi od Boga, zaczęli tłumaczyć, że pochodzi ono z tzw. Umowy społecznej, koncepcji stworzonej przez oświeconych.

Charakterystyka oświeconego despotyzmu

Monarchowie, którzy przyjęli oświecony despotyzm, charakteryzowali się próbą modernizacji swoich krajów. W zależności od przypadku byli też bardziej tolerancyjni wobec wolności wypowiedzi i prasy niż ich poprzednicy.

Jego stosunki z Kościołem różniły się znacznie w zależności od kraju. W niektórych z nich królowie utrzymywali dobre stosunki, podczas gdy w innych dochodziło do poważnych starć.

Wszystko dla ludzi, ale bez ludzi

Mottem oświeconego despotyzmu stało się hasło „wszystko dla ludzi, ale bez ludzi”. Widać w nim paternalistyczny charakter tego systemu rządów, w którym królowie rzekomo rządzili na korzyść swoich poddanych, ale nie dawali im żadnej władzy.

Ten paternalizm był przeciwny ideom oświeconych, którzy bronili potrzeby udziału ludzi w sprawach politycznych. Niektórzy filozofowie, tacy jak Rousseau, uważali, że lud powinien być głównym podmiotem suwerenności (suwerenności ludu), która miałaby wielkie znaczenie w rewolucji francuskiej i rewolucjach burżuazyjnych.

Pakt między monarchią a burżuazją

Jedną z wielkich zmian społecznych, jakie zaszły w Europie w tamtym czasie, był wzrost burżuazji. Chociaż nie mógł jeszcze uzyskać dostępu do pozycji władzy, ta klasa społeczna stała się bardzo ważna dzięki nagromadzonemu bogactwu.

Z tego powodu monarchie musiały zawrzeć porozumienie z burżuazją, aby przeprowadzić oświecone reformy, których pragnęły. W wielu przypadkach te środki faworyzowały burżuazję nad szlachtą i duchowieństwem.

Modernizacja monarchii

Wraz z nowym systemem rządów monarchowie musieli zmienić swoją koncepcję władzy. Odtąd musieli zacząć rządzić, mając na uwadze dobro swoich ludzi, a nie tylko dla siebie.

W tym sensie oświecony despotyzm zmusił królów do prowadzenia paternalistycznej polityki: elity musiały podejmować decyzje, które maksymalnie polepszyłyby warunki życia większości.

Modernizacja struktur gospodarczych

Sytuacja gospodarcza krajów europejskich w drugiej połowie XVIII wieku była bardzo niekorzystna. Kryzys, przez który przechodzili, doprowadził do narastania konfliktów społecznych, a ryzyko wybuchu rewolucji było bardzo obecne.

Absolutystyczni monarchowie rozumieli, że działanie jest konieczne, jeśli nie chcą, aby ludzie powstali przeciwko nim. Niektóre z zatwierdzonych reform miały na celu rozwój handlu, przemysłu i modernizację rolnictwa.

Ograniczenia oświeconego despotyzmu

W obliczu sukcesów ekonomicznych, administracyjnych czy edukacyjnych oświecony despotyzm zawiódł w sferze społecznej.

Ta porażka wynikała z faktu, że monarchowie w niektórych dziedzinach zgodzili się ustąpić, ale nie chcieli zakończyć hierarchicznego społeczeństwa typowego dla starego reżimu.

Odrzucenie wolności politycznej

Ściśle związane z poprzednim punktem jest odrzucenie przez monarchów oświeconego despotyzmu jakiejkolwiek idei wolności politycznej. Podczas gdy filozofowie Oświecenia uważali, że lud powinien podlegać suwerenności, królowie nie chcieli zrezygnować ze swojej władzy.

Wreszcie ten punkt był jedną z przyczyn końca tego systemu rządów. Burżuazja, znajdująca się pod wpływem Oświecenia i coraz potężniejsza ekonomicznie, dążyła do uzyskania lepszego statusu społecznego i politycznego. Rewolucje były konsekwencją tego pragnienia.

Reformy

Aby pogodzić absolutystyczny system rządów z niektórymi ideałami Oświecenia, królowie musieli przeprowadzić szereg reform strukturalnych. Chociaż środki różniły się w zależności od kraju, na ogół koncentrowały się na aspektach administracyjnych, edukacyjnych, kulturowych i ekonomicznych.

Fizjokracja i leseferyzm

Jedną z idei, która zaczęła stawać się popularna w tamtym czasie, był wolny handel. Nurt teoretyczny, który bronił tej koncepcji, nazwano fizjokracją, która sprzeciwiała się merkantylizmowi, który do tej pory był narzucany jako doktryna ekonomiczna.

Podczas gdy zwolennicy merkantylizmu bronili potrzeby interwencji państwa w gospodarkę, fizjokraci byli temu przeciwni. Dla nich regulacje państwowe, tworzenie monopoli i podatki były negatywne dla rozwoju kraju.

Ta teoria miała kilka punktów wspólnych z Oświeceniem. W obu przypadkach ufali rozumowi zamiast wiary i byli zagorzałymi obrońcami praw jednostki.

Oświecony despotyzm, choć ze znaczną niechęcią, ogłosił pewne prawa, które sprzyjały wolnemu handlowi, a przede wszystkim ograniczyły władzę, jaką szlachta i duchowieństwo nadal posiadali w tej dziedzinie.

Wzmocnienie państw

Oświeceni monarchowie, podobnie jak poprzednio absolutystycy, byli zainteresowani coraz większym ograniczaniem władzy arystokracji i duchowieństwa. Chodziło o wzmocnienie koncepcji państwa, z nimi jako centralną postacią, przy jednoczesnym zatarciu pozostałości struktury feudalnej.

W tym celu podjęli środki, które obejmowały scentralizowanie administracji. Ponadto ujednolicili obowiązujące prawo, a także instytucje. Wreszcie nie wahali się interweniować w sprawach Kościoła.

Modernizacja gospodarki i infrastruktury

Rolnictwo, jako podstawa ówczesnej gospodarki, było przedmiotem szeregu reform mających na celu poprawę jego produktywności. Monarchowie między innymi promowali budowę kanałów i bagien. Co więcej, w krajach takich jak Hiszpania próbowali również zreformować własność ziemi.

Z drugiej strony miasta również przeszły poważną modernizację. Z tego czasu pochodzi wiele zabytków i systemów oświetlenia publicznego.

Reformy sądownictwa i edukacji

Reformy wymiaru sprawiedliwości skupiały się na wyeliminowaniu niektórych nieludzkich praktyk, takich jak tortury.

Z drugiej strony w dziedzinie edukacji królowie nakazali otwarcie wielu szkół i uniwersytetów.

Przedstawiciele królów

Oświecony despotyzm rozprzestrzenił się na większości kontynentu europejskiego. Do najważniejszych królów należą Karol III Hiszpanii, Maria Teresa i José II z Prus i Katarzyna Wielka w Rosji.

Maria Teresa I Austrii

María Teresa I była arcyksiężną Austrii między 1740 a 1780 rokiem. Jej rząd charakteryzował się ostrą konfrontacją ze szlachtą i Kościołem, ponieważ zaaprobowała środki mające na celu przejęcie od nich dużych obszarów władzy. W ten sposób podniósł podatki na duchowieństwo i oddzielił jezuitów od wszelkich decyzji politycznych.

Podobnie Maria Teresa I wyróżniała się promowaniem tolerancji wobec Żydów. Ich kraj stał się dla nich bezpieczną przystanią, a nawet zabronił księdzom katolickim próbować ich nawracać. Co ciekawe, według historyków miała bardzo złą koncepcję Żydów.

Wreszcie, jego próba wprowadzenia reformy, która poprawiłaby edukację i zmniejszyłaby analfabetyzm, spotkała się z wielkim odrzuceniem wśród najbardziej uprzywilejowanych sektorów. W odpowiedzi arcyksiężna nakazała uwięzienie przeciwników.

Józef II Austrii

Syn poprzedniego, José II, został arcyksięciem Austrii po śmierci matki w 1780 r. Jego panowanie trwało tylko dziesięć lat, podczas których kierował się tymi samymi ideami, co jego poprzednik.

W ten sposób Józef II trzymał Kościół z dala od organów władzy i promował środki mające na celu rozszerzenie tolerancji religijnej. Oprócz Żydów władca rozszerzył tę tolerancję na luteranów, prawosławnych i kalwinistów.

Szlachta była kolejnym z celów reform José II. Jego zamiarem było ograniczenie władzy, za co uwolnił chłopów pańszczyźnianych i zakazał szlachcie wymierzania sprawiedliwości chłopom.

Kontynuując dzieło matki, monarcha pogłębił swoją reformę edukacyjną. W tej dziedzinie jego wielkim osiągnięciem było wykształcenie 25% dzieci w kraju.

Fryderyk Wielki

Fryderyk II pruski, znany pod pseudonimem Wielki, zasiadał na tronie w latach 1740-1786. Od najmłodszych lat był wielkim czytelnikiem filozofii i związał się z jednym z najważniejszych światłych myślicieli Woltera.

Jednym z jego najpopularniejszych środków było dostarczanie chłopom nasion i narzędzi, aby mogli naprawić swoje gospodarstwa po wojnie siedmioletniej. Podobnie wprowadził nowości, takie jak płodozmian czy żelazny pług.

Z drugiej strony Fryderyk Wielki nie charakteryzował się obroną wolności. Podczas swojej kadencji utrzymywał ścisłą cenzurę prasy i nie wahał się mścić się na autorach, którzy pisali przeciwko niemu.

Katarzyna II z Rosji

Portret Katarzyny II Rosji, autorstwa Iwana Argunowa, źródło Wikimedia Commons

Katarzyna II, znana również jako Katarzyna Wielka, była cesarzową Rosji w latach 1762–1796. Według jej biografów bardzo lubiła literaturę i sztukę. Ponadto napisał kilka własnych prac.

Cesarzowa utrzymywała kontakt z oświeconymi filozofami o randze Diderota, Monteskiusza i Woltera.

Przy tych zainteresowaniach nie dziwi fakt, że wykazywał duże zainteresowanie promocją edukacji i kultury. Katarzyna II uczestniczyła w finansowaniu encyklopedii Diderota i kupiła liczne dzieła sztuki, które są obecnie wystawiane w Ermitażu w Sankt Petersburgu.

Cesarzowa była także autorką podręcznika edukacyjnego przeznaczonego dla dzieci. Aby go napisać, oparł się na pomysłach Johna Locke'a. W końcu doprowadziło to do powstania wielu nowych szkół.

Wszystko to nie przeszkodziło Katarzynie Wielkiej w wygnaniu intelektualistów, którzy sprzeciwiali się jej rządowi. Ponadto, gdy wybuchła rewolucja francuska, władca zaczął odrzucać niektóre z głównych idei Oświecenia.

Karol III Hiszpanii

Modernizacja stolicy Hiszpanii spowodowała, że ​​Carlos III zyskał miano „najlepszego burmistrza Madrytu”. Jego praca obejmowała budowę wielkich alejek i pomników, a także instalację oświetlenia publicznego.

Oprócz tych reform miejskich, Carlos III próbował zreformować własność ziemi w Hiszpanii. Kościół i szlachta byli wielkimi właścicielami ziemskimi kraju, a monarcha twierdził, że ziemie te przeszły w ręce chłopów. Jednak sprzeciw obu sektorów niemal całkowicie sparaliżował projekt.

Carlos III otoczył się kilkoma światłymi ministrami, aby mu doradzać. Podjęte przez nich działania miały na celu rozwój branży, a także zlikwidowanie monopolu związków zawodowych. Założył również Royal Factories i promował przemysł tekstylny w Katalonii.

W dziedzinie handlu monarcha podjął działania zmierzające do zniesienia wewnętrznych zwyczajów. Za jego panowania zliberalizowano handel z Ameryką, co oznaczało koniec monopolu Casa de Contratación. Utrzymywał jednak protekcjonistyczną politykę wobec innych mocarstw europejskich.

Bibliografia

1. Lozano Cámara, Jorge Juan. Oświecony despotyzm. Uzyskane z classeshistoria.com
2. Selva Belén, Vicent. Oświecony despotyzm. Pobrane z Economipedia.com
3. EcuRed. Oświecony despotyzm. Uzyskany z ecured.cu
4. Redaktorzy Encyclopaedia Britannica. Oświecony despotyzm. Pobrane z britannica.com
5. Sawe, Benjamin Elisha. Co to jest oświecony absolutyzm? Pobrane z worldatlas.com
6. Walters, JF Oświecony despotyzm. Odzyskany z newhartfordschools.org
7. Madryt Wycieczki biegowe. Karol III Hiszpanii i koncepcja oświeconego absolutyzmu. Uzyskane z madridrunningtours.com
8. Indiana University Northwest. Oświeceni monarchowie Europy. Odzyskany z iun.edu