EKONOMIA, STRUKTURA SPOŁECZNA I ŻYCIE CODZIENNE W POSTKLASYCE - HISTORIA - 2026

Gospodarka, struktura społeczna i życie codzienne okresu postklasycznego w okresie mezoamerykańskim były przepojone potężnym pojęciem pochodzenia, tożsamości i godności kulturowej, które przetrwało do dnia dzisiejszego jako przykład walki i szacunku dla samostanowienia narodów.

Od 800 r. C. do 1521 r. C. uważa się, że tak zwany okres postklasyczny, który minął w Mezoameryce, który rozpoczął się w ostatnim okresie jej niepodległości, był kontynuowany wraz z utworzeniem Trójprzymierza i zakończył się przybyciem hiszpańskich zdobywców pod wodzą Hernána Cortésa.

Uważa się, że postklasyczny w Mezoameryce obejmował okres od 800 roku pne. C. do 1521 r. C. Źródło: Mesoamérica.png: Yavidaxiuderivative work: DavoO

Ten okres dzieli się na dwie fazy: wczesną i późną. W pierwszej fazie dominowały nowe osady, co ostatecznie doprowadziło do powstania wysoce zaawansowanej cywilizacji.

W drugiej fazie bardziej istotne były sfery militarne i handlowe, co ostatecznie doprowadziło do podporządkowania Mezoameryki przez hiszpańskich zdobywców.

Etapy okresu postklasycznego

Wczesny postclassic

Osadnictwo społeczności pół-koczowniczych, które przeniosło się z północy, mnożyło się w wyniku migracji i wojen.

Dołączyli do starożytnych mieszkańców regionu i ostatecznie wchłonęli cechy okresu klasycznego, dając początek jednej z najbardziej zaawansowanych i rozwiniętych cywilizacji na kontynencie amerykańskim.

Późny postclassic

Produkt ćwiczeń wojskowych i handlu, na tym etapie wyłonił się tak zwany potrójny sojusz, potężna postać polityczna, która uwypukliła dominację i płacenie danin nad najbardziej wrażliwymi ludami.

Ułatwiło to inwazję kolonialną, a te ujarzmione i słabe narody dołączyły do ​​zdobywców, którzy przybyli w imieniu króla Hiszpanii Karola I.

Zaciekłe bitwy toczone nierówno i na niekorzyść Indian mezoamerykańskich przeciwko żołnierzom noszącym broń palną, zdołały zniszczyć i podbić najeżdżane regiony.

Gospodarka

Rolnictwo dominowało jako źródło gospodarki od okresu przedhiszpańskiego do postklasycznego. Zastosowano techniki uprawy, nawożenia i wymiany zasiewów, aby nie zubożać żyznych gleb.

Niektóre regiony miały lepszy system irygacyjny, poprawiający użytkowanie gruntów. Zbudowane przez nich systemy hydrauliczne, pola i kanały irygacyjne były jak na tamte czasy wysoce technologiczne.

Chinampy były głównymi systemami uprawy i występowały na najbardziej żyznych ziemiach, położonych w Dolinie Meksyku.

Handel rozprzestrzenił się na większość terytorium Mezoameryki, a praktyka barterowa była modelem regularnych transakcji. Kakao i pióra egzotycznych ptaków służyły jako waluta w tej wymianie handlowej.

Kukurydza była produktem, który dla mieszkańców Mezoameryki był nie tylko pożywieniem nadającym się do spożycia i bez odpadów do spożycia, ale miał również symboliczny charakter w ich wierzeniach o kosmogonii ich ludów.

Dzieje się tak, ponieważ w ich mitach i legendach postać zbóż reprezentowała ich proces osadniczy jako cywilizacji.

Struktura społeczna

Piramida była dominującą strukturą społeczną w tych cywilizacjach; władza była wykonywana z góry na dół.

Aztekowie

Mieli strukturę sił społecznych i system kontroli. Hierarchia była rygorystyczna, z władcą uważanym za półboga, kapłanów i wojsko, a także wysokich rangą urzędników. Kupcy, chłopi, rzemieślnicy i niewolnicy byli częścią społeczeństwa.

Inkowie

Mieli stowarzyszenie zorganizowane przez monarchę Inków, a następnie jego rodzina. Poniżej znajdowała się biurokracja administracyjna, duchowieństwo lub księża, wojsko, księgowi, rzemieślnicy, niewolnicy i chłopi.

Majowie

Mieli wyraźnie zhierarchizowaną strukturę społeczną. Każde z jego miast-państw było rządzone przez maksymalną władzę dziedzicznej dynastii.

Ten autorytet nazwano „prawdziwym mężczyzną”. Towarzyszyła temu rada notablów, złożona z głównych wodzów i arcykapłanów.

Na szczycie piramidy znajdowały się rody szlacheckie, a stamtąd wyrósł władca, spadkobierca szlacheckiej kasty. Na głównych stanowiskach administracyjnych i wojskowych dominowali krewni założyciela klanu. Ponadto w każdej wiosce był wódz pełniący funkcje wojskowe, religijne i cywilne.

Niższa klasa zajmowała się rolnictwem i robotami publicznymi. Płacił podatki i składał się z rzemieślników i chłopów. Na dole piramidy byli jeńcy wojenni, niewolnicy, przestępcy i przestępcy podatkowi. Składano je jako krwawe ofiary bogom.

Życie codzienne

Dla Mezoamerykanów dzień ich narodzin determinował ich życie i bogów, którzy będą rządzić ich losem. Ważne było, aby ich główki były spłaszczone, więc przez kilka dni przywiązywali do głów dzieci kilka desek. Kiedy dorastały, dzieci były kształcone w domu, aż osiągnęły odpowiedni wiek, aby wyjechać na pola i uprawiać ziemię.

Do ich codziennych zadań należało wycinanie drzew kamiennym toporem, aby budować ogrodzenia, które uniemożliwiały zwierzętom zjadanie rosnących roślin.

Młodzi ludzie pracowali i usuwali ziemię za pomocą patyków utwardzonych przez ogień, przygotowując ją pługiem do sadzenia. Później mężczyźni i kobiety przygotowywali się do sadzenia kukurydzy na wszystkich polach.

Kiedy kukurydza urosła na około dwie stopy, przystąpiono do sadzenia fasoli w pobliżu każdej rośliny; to wzbogaciło glebę.

Podczas gdy rodzice pracowali, dzieci były przywiązane w kołysce do zacienionych drzew. Pod koniec dnia młodzi ludzie i dorośli wrócili z ładunkiem kukurydzy. Podano jedzenie mężczyznom, a następnie kobiety zjadły. Potem poszli spać razem w tym samym pokoju.

Kapłani opiekowali się chorymi, modlili się i używali sangrii oraz roślin leczniczych.

Rytuały pogrzebowe

Gdyby ktoś umarł, owijał swoje ciało prześcieradłami i wkładał kukurydzę do ust, aby mieć pożywienie w swoim innym życiu. Zostali pochowani na patio swoich domów wraz z rzeczami osobistymi.

Szlachcice trzymali prochy swoich zmarłych w dużych naczyniach i byli czczeni i szanowani jako bogowie.

Inne zwyczaje

- Matki uczyły swoje córki w domu.

- Cudzołóstwo i alkoholizm były surowo karane.

- Mieli szkołę dla bogatych (Calmeca) i jedną dla zwykłych ludzi (Tepochcalli).

- Szlachta miała moralne obowiązki: nie hałasuj, nie przeżuwaj powoli, nie pluj, nie kichaj. Nie mogli też zwracać się do ludzi innych niż oni sami.

Bibliografia

1. „Mezoamerica, okres postklasyczny” w historii powszechnej. Pobrane 27 lutego 2019 z Krismar: krismar-educa.com.mx
2. „Mesoamerican Postclassic Period” w Wikipedii, wolnej encyklopedii. Pobrane 27 lutego 2019 z Wikipedii, bezpłatnej encyklopedii: es.wikipedia.org
3. „Economy in Mesoamerica” in the History of Mexico 1. Pobrane 27 lutego 2019 r. Z National Autonomous University of Mexico: portalacademico.cch.unam.mx
4. „Postclassic in Mesoamerica” w Escolares.net. Pobrane 27 lutego 2019 r.od dzieci w wieku szkolnym. Netto: escolar.net
5. „Late Postclassic” w University Digital Magazine. Pobrane 28 lutego 2019 z Revista Digital Universitaria: revista.unam.mx
6. „Historia, geografia i nauki społeczne, ludy przedhiszpańskie: Majowie. W Icarito. Pobrane 28 lutego 2019 z Icarito: icarito.cl