Tarcza Puno przedstawia zalety i cechy tego miasta w Peru. Puno było jednym z pierwszych peruwiańskich miast, które otrzymało emblemat. Tarcza została nadana przez króla Hiszpanii Karola IV w 1805 roku, kiedy nadano jej rangę miasta.
Dlatego jego elementy wykazują znaczące wpływy hiszpańskie pod względem symboli heraldycznych.
Historia
Pomimo istnienia na początku XIX wieku inspiracją do realizacji tarczy był element historyczny pochodzący z XVIII wieku.
Don Joaquín Antonio de Orellana y Quevedo był generalnym dowódcą odpowiedzialnym za walkę z siłami rebeliantów Túpac Catari i Túpac Amaru, które oblegały Puno.
Wiedza o jego umiejętnościach wojskowych i niezwykłej odwadze dotarła do Hiszpanii, gdzie Jego Królewska Mość Król Carlos IV, podnosząc rangę Puno do City, oddał hołd Orellanie, uznając jego waleczność w obronie jej przed buntownikami, którzy chcieli ją zniszczyć w 1780 roku.
Jednak w zapisach historycznych nie jest zachowane, kto był pierwotnym twórcą projektu godła, ani w jakim konkretnym dniu oficjalny dokument potwierdzający dekret królewski przybył do miasta Puno.
Jego celem, jako symbolu, jest pobudzanie wrażliwości i zdolności komunikacyjnych człowieka, aby wzmocnić tożsamość tych elementów w mieście.
Opis i znaczenie
Tarcza Puno ma kształt tarczy hiszpańskiej (iberyjskiej) i jest reprezentowana przez różne elementy. Po pierwsze, wewnątrz tarczy pojawia się święte jezioro Inków na szarym tle.
Powyżej znajduje się miasto Nuestra Señora de la Concepción i San Carlos de Puno z trzema zamkami w kolorze czerwonym; Symbolizują one zamki Huacsapata, Santa Bárbara i San José.
Te zamki zostały zbudowane zgodnie z wartościami lojalności i honoru w obronie hiszpańskiej korony, reprezentowanej przez złotą koronę tuż nad ramą.
Nad koroną wystaje ramię Orellany pokryte srebrną zbroją, wymachujące mieczem i trzymające falującą wstążkę.
Oba elementy symbolizują obronę miasta i hiszpańskie pochodzenie. Dlatego na taśmie wygrawerowany jest slogan Against Aliam Pugna Domun, co oznacza „Walcz tylko z tymi, którzy nie są z Twojej linii”.
U dołu tarczy znajdują się działa, włócznie i trzy kule, jako narzędzia pomagające obrońcom dbać o miasto i wszystko, co reprezentują.
Po każdej stronie tarczy są flagi; jeden niebieski po lewej stronie i jeden czerwony po prawej stronie.
Ikonograficzne elementy tarczy Puno charakteryzują nie tylko historię miasta, ale także grupy społecznej, która podtrzymuje swoje tradycje i zwyczaje.
Bibliografia
- Basadre, Jorge. (1983). Historia Republiki Peru. Wydanie siódme. Lima: Editorial Universitaria.
- Bourricaud Francois. (1967). Zmiany w Puno. Ed. Promocje. Meksyk.
- Contreras, Carlos i v Cueto, Marcos. (2007). Historia współczesnego Peru. Wydanie 4. Lima: IEP.
- Renique, José Luis. (2009). Bitwa o Puno. Lima: IEP, Sur i CEPES.
- Vera, Eland. (2010). Kultura polityczna w Puno. Urządzenie tożsamości etnokulturowej. Lima: IEP, UP i Network for the Development of Social Sciences w Peru.