Raimondi Stela jest monolit, który został wykonany przez kulturę Chavín, prehistorycznej cywilizacji, które powstały między 1500 pne a 300 pne w peruwiańskich Andach. Uważa się, że stela Raimondi była uważana za obiekt sakralny dla tego miasta. To także bardzo cenny obiekt dla współczesnych uczonych, bo jest ważnym przykładem tej sztuki.
Kultura Chavín swoją nazwę zawdzięcza stanowisku archeologicznemu Chavín de Huántar. Znajduje się w Huari, prowincji w peruwiańskim departamencie Ancash. Uważa się, że miejsce to służyło jako miejsce ceremonialne i religijne dla świata andyjskiego.
Świadczą o tym świątynie odkryte w Chavín de Huántar, a także artefakty, które tam odkryto. Rzeczywiście, jednym z obiektów świadczących o religijnej roli Chavína de Huántar jest stela Raimondiego.
Z drugiej strony ten monolit swoją nazwę zawdzięcza Antonio Raimondiemu, który z pomocą chłopa odkrył ten relikt. Ten włoski przyrodnik i geograf był jednym z wielkich promotorów rozwoju nauk przyrodniczych na terytorium peruwiańskim. Przybył do Peru w 1850 roku i przez dziewiętnaście lat systematycznie obserwował skały, rośliny, zwierzęta i zapisy klimatyczne.
Główne cechy steli Raimondiego
Stela Raimondi przedstawia kultową postać zwaną Bogiem Lasów. Ta reprezentacja pojawia się w różnych wersjach od Kolumbii po północną Boliwiię, ale zawsze ma personel. Jednak w kilku przypadkach przedstawienia mają stopień dopracowania, jaki można znaleźć w Chavínie.
W tym sensie stela Raimondiego kieruje swój wzrok w górę, marszczy brwi i odsłania kły. Ma również wyszukane nakrycie głowy z piórami, które dominuje w górnej jednej trzeciej monolitu. Odwrócenie obrazu pokazuje, że nakrycie głowy składa się z szeregu twarzy bez szczęk. Każdy z nich wyłania się z ust twarzy powyżej.
Z drugiej strony na tej figurze jest wiele węży, które wychodzą z pasa bóstwa. Stanowią one część personelu. Ponadto służą jako wąsy i włosy bóstwa oraz stwory nakrycia głowy. Z kolei węże na końcu kompozycji tworzą warkocz. Na ogół jest to istota antropomorficzna o cechach kocich. Ich ramiona są wyciągnięte, a ich dłonie to pazury, którymi trzymają laski.
Ze względu na swoje wymiary mierzy 1,98 cm wysokości, 74 cm szerokości i 17 cm grubości. Ta kamienna rzeźba to prostokątna płyta granitowa. W porównaniu z poprzednimi reliefami jest bardziej rozbudowany i złożony. Pierwsze płaskorzeźby charakteryzują się prostymi przednimi lub profilowymi sylwetkami mężczyzn, jaguarów i kondorów ze skromnymi dekoracjami geometrycznymi.
Stela Raimondiego ilustruje andyjską tendencję artystyczną do wielości i podwójnych czytań. I odwrotnie, twarz boga staje się nie jedną, ale dwiema twarzami. Zdolność bogów do przemiany siebie na oczach patrzącego jest centralnym aspektem religii andyjskiej.
Odkrycie
W 1860 roku Antonio Raimondi badał stanowisko archeologiczne, które jest obecnie znane jako Chavín de Huantar. Tam podszedł do niego wieśniak o imieniu Timoteo Espinoza, pochodzący z tego miejsca.
Ten rolnik mówił językiem keczua. W tym czasie włoski odkrywca posługiwał się nim biegle, więc bez problemu go zrozumiał. Espinoza wiedział, że Raimondi szuka starożytnych przedmiotów i zabrał go do domu, aby zobaczyć dużą kamienną płytę używaną jako stół jadalny.
W ten sposób, niemal przypadkiem, dochodzi do jednego z najważniejszych odkryć w historii archeologii. To była bardzo stara stela, piękna i misternie rzeźbiona. Timoteo Espinoza odkrył to dwadzieścia lat temu, kiedy usuwał ziemię na polu bardzo blisko świątyni Chavín de Huántar.
Pomimo swojego oczywistego znaczenia relikwia ta została zapomniana przez trzynaście lat. W 1873 roku Włoch zabrał go do Limy na badania i konserwację. Jednak w 1881 roku monolit ten został uderzony przez chilijskich żołnierzy i spadł na ziemię.
Kamień wciąż był zawinięty w ciężki koc, ale rozpadł się na dwie części. Stało się to podczas wojny na Pacyfiku, kiedy chilijscy żołnierze splądrowali Muzeum Historii.
Po śmierci Raimondiego w 1890 roku ta kamienna rzeźba została przechowana. Załatwiono kilka opcji: sprzedać go za granicę lub przekazać do innych muzeów narodowych. W 1940 r. Podczas trzęsienia ziemi spadł ze schodów Muzeum Archeologicznego i pękły części ramy. Po remoncie był eksponowany w Muzeum Antropologii i Archeologii w Limie.
Dziś za jego konserwację odpowiada Narodowe Muzeum Archeologii, Antropologii i Historii Peru.
Symbolizm
Niektórzy eksperci uważają stelę Raimondiego za kulminacyjny wyraz dualności. Ten pomnik pozwala na dwa radykalnie przeciwne widoki, jeśli zostanie umieszczony do góry nogami. Bóstwa ziemskie i niebiańskie pojawiają się w zależności od pozycji.
Z jednej strony bóg wydaje się spoglądać z niepokojem w górę. Rysunek przedstawia dwa pionowe słupy. Należą do nich roślinność, dlatego uważa się, że jest ona silnie związana z rolnictwem i płodnością.
Teraz, jeśli jest odwrócona, widać, że bóg patrzy pożądliwie. Obserwuje się również klepki spadające z nieba. Mogłyby reprezentować bóstwo błyskawicy.
W tym przypadku imponujące nakrycie głowy i laski są zalane zwierzęcymi twarzami, jakby były domem dla dziwnej grupy nadprzyrodzonych elementów. Między innymi, tuż nad łokciami bóstwa można zobaczyć dwie głowy jaguara.
Bibliografia
- Starożytne początki. (02 czerwca 2016). Odkrywanie tajemnicy za stelą Raimondiego. Pobrane 24 stycznia 2018 r. Z ancient-origins.net.
- Kleiner, FS (2009). Sztuka Gardnera przez wieki: historia globalna. Boston: Thompson.
- Braun, B. (2000). Sztuka prekolumbijska i świat postkolumbijski: starożytne amerykańskie źródła sztuki współczesnej. Nowy Jork: Harry N. Abrams.
- Medina, G. (19 października 2013). Czy wiesz, że Estela de Chavín de Huántar była używana jako stół? Pobrane 25 stycznia 2018 r.Z peruenvideos.com.
- il Pensatore (14 sierpnia 2014). Raimondi Stela. Oopart w starożytnym prekolumbijskim Peru. Pobrane 25 stycznia 2018 r. Z es.scribd.com.
- Richard Steele, P. (2004). Podręcznik mitologii Inków. Santa Bérbara: ABC-CLIO.
- Dolan, TG (19 lipca 2011). Raimondi Stela. Pobrane 25 stycznia 2018 r. Z miotas.org.