EUGENIO MIRROR: BIOGRAFIA I TWÓRCZOŚĆ - HISTORIA - 2026

Eugenio Espejo urodził się w Ekwadorze i wyróżniał się w różnych dziedzinach, takich jak prawo, medycyna, dziennikarstwo i nauka. Ponadto był uczestnikiem promocji idei niepodległościowych w swoim kraju. Nazywał się Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo.

Urodził się w Quito 21 lutego 1747 roku, a jego rodzicami byli Luis Chuzig, Indianin keczua; i María Catalina Aldás, mulat z uwolnionego niewolnika. Miał też siostrę Manuelę Espejo, która była również wybitną dziennikarką, feministką, pielęgniarką i rewolucjonistką.

Pochodzenie rodu charakteryzowało się krzyżowaniem ras, co zostało wykazane przy pomocy nazw. Nazwisko „Espejo” było później używane przez jego ojca, a imię „Santa Cruz” zostało przejęte z ich przekonań religijnych. Jednak popularna myśl głosi, że prawdziwe nazwisko Espejo jest tajemnicą.

Użycie tych nazwisk było bramą, którą obrał jego rodzice, aby zapisać go do jednej z najważniejszych szkół w Quito: Colegio de San Luis.

Biografia

Skromne pochodzenie Espejo doprowadziło go do rozwoju dzieciństwa i dorastania w środowisku Hospital de la Misericordia de Quito.

W wieku 15 lat ukończył studia licencjackie i profesor filozofii w jezuickim kolegium San Gregorio, a następnie w 1767 r. Uzyskał doktorat z medycyny na Uniwersytecie Santo Tomás.

Studia

W trakcie studiów przeszkadzali mu lekarze Hospital de la Caridad de Quito, którzy domagali się - poza prawem - wykazania się znajomością anatomii w języku łacińskim, którą pomyślnie zdał. Musiał jednak odbyć roczną praktykę szpitalną do 1772 roku, kiedy to uznano go za zdolnego do „leczenia chorych”.

Ze względu na zróżnicowane gusta intelektualne, po trzech latach od ukończenia medycyny, w 1770 r. Uzyskał dyplom z prawa cywilnego i kanonicznego.

Profesjonalna robota

Jego intelektualne, krytyczne i innowacyjne pomysły uczyniły go jednym z najważniejszych ludzi swoich czasów w Ekwadorze, czego dowodem były jego różne role w społeczeństwie jako dziennikarza, nauczyciela, prawnika i lekarza.

Wyróżniał się również jako pierwszy administrator biblioteki publicznej w Quito, za którą nie uzyskał żadnego zysku finansowego.

Pełniąc rolę dziennikarza, Espejo był redaktorem gazety Primicias de la cultura de Quito, która została po raz pierwszy wydrukowana 5 stycznia 1792 r. I była wizytówką reformatorskich ideałów, które rzuciły wyzwanie rutynie społeczeństwa Quito. Bronił też praw człowieka, wolności i demokracji.

Mając te przesłanki, Espejo założył School of Concord, znaną również jako Patriotic Society of Friends of the Country, radę złożoną z wybitnych i nacjonalistycznych postaci z Quito, którzy bronili i debatowali nad kwestiami politycznymi i społecznymi.

Składki

Medycyna

W każdej dziedzinie, w której ten pochodzący z Quito, wyróżniał się swoim wkładem, a medycyna nie była wyjątkiem. W swoich badaniach naukowych analizował epidemie, które nieustannie dotykają mieszkańców ulic miasta.

W tamtych czasach wierzono, że powietrze wywołuje choroby. W tym miejscu Espejo dogłębnie zbadał i przeanalizował, że osoby, które uczestniczyły w wydarzeniach towarzyskich i religijnych, częściej chorowały niż osoby, które pozostawały zamknięte, takie jak zakonnice.

W ten sposób doszedł do wniosku, że wirusy są generowane przez mikroorganizmy, które są przenoszone z jednej osoby na drugą poprzez kontakt fizyczny. Z drugiej strony odkrył również, że ciałka emanowały z niezdrowego życia w mieście, co było bardzo powszechne w tamtych czasach.

W 1785 roku opublikował wyniki swoich badań w piśmie Refleksje na temat metody ochrony ludzi przed ospą, w której kwestionował higienę środowiska Quito - przypisywaną problemom społecznym i kulturowym - i skrytykował szkolenie lekarzy i księża, którzy byli w kierunku szpitala w Quito.

Osiemdziesiąt lat po opublikowaniu pracy francuski naukowiec Louis Pasteur przeprowadził to samo badanie dotyczące mikroorganizmów i proliferacji wirusów.

Pisanie

Pełniąc rolę pisarza, Espejo był wiernym głosicielem swoich nacjonalistycznych ideałów, obrońcą wolności, sprawiedliwości i praw człowieka oraz krytykiem osiemnastowiecznego ekwadorskiego społeczeństwa, które znajdowało się pod panowaniem hiszpańskim.

Jego styl pisania charakteryzował się ironią i satyrą, co było kontrowersyjne w czasach, gdy panowało niewolnictwo, bieda i surowe reguły religijne. Z tego powodu myślenie Espejo stopniowo ulegało radykalizacji.

W ten sposób stał się jednym z prekursorów ideałów niepodległościowych, promotorem ruchu egalitarnego między rasami - rdzennymi i kreolskimi - oraz obrońcą praw ochronnych dla kobiet.

W konsekwencji te myśli doprowadziły go do poważnych konfliktów z przywódcami kolonialnymi, którzy uważali jego opinie za niebezpieczne.

Z tego powodu w 1783 r. Został wysłany na praktykę lekarską do Peru, ale pozostał w Riobambie w Ekwadorze na polecenie kapłanów tego miasta, gdzie obrona rdzennej ludności była konieczna przed nadużyciami władz.

książki

Teksty Espejosa były tak różnorodne, jak jego zainteresowania, ponieważ obejmował tematy literackie, naukowe i polityczne.

W przypadku niektórych prac używał pseudonimu Don Javier de Cía, Apéstigui y Perochena; tak jest w przypadku El nuevo Luciano de Quito czy przebudzenia cukrowni Quito, dzieła składającego się z dziewięciu dialogów, które krytykują kulturę, badają edukację i odrzucają brak myśli Quito.

Pomimo surowości tekstu i choć nie brakowało w nim ataków i kontrowersji, spotkał się z oklaskami innych intelektualistów, a nawet członków Kościoła.

Portret Golilli był kolejnym autentycznym dziełem Espejo, charakteryzującym się satyrą i krytyką króla Karola III i José Gálveza, ministra Indii.

Z drugiej strony, z bardziej politycznym tonem, opublikował pracę Discurso w Bogocie, w której rozwinął zagadnienia dotyczące społeczeństwa patriotycznego w Quito.

Ponadto inne jego prace to:

- Porcio Cantón lub Memories na wyzwanie nowego Luciano de Quito (1780).

- Wspomnienia o cięciu chinowca (1792).

- Głos ministra Audiencia z Quito w szatach.

- Listy teologiczne (1780).

- Listy Riobambenses (1787).

„Indianin” był prześladowany

Znany przez niektórych jako „El Indio” lub „El Sabio”, Espejo był uważany za ekwadorskiego przywódcę, który walczył z represyjnymi ideałami hiszpańskiej kolonizacji tamtych czasów, dlatego był nieustannie prześladowany. W ostatnich latach życia był więziony za konspirację.

Eugenio Espejo zmarł 27 grudnia 1795 r., Mając 48 lat, na czerwonkę, chorobę okrężnicy, która ze względu na ówczesne warunki kończyła się śmiercią.

Bibliografia

1. Bernardo Gutiérrez (2014). Eugenio Espejo, haker # buenconocer- Zaczerpnięte z: floksociety.org.
2. Wikipedia (2018). Eugenio Espejo. Zaczerpnięte z wikipedia.org.
3. Biografie i życia (2004-2018). Eugenio Espejo. Zaczerpnięte z biografiasyvidas-com.
4. Henrry Navarrete Chilán (2015). Kim był Eugenio Espejo? Zaczerpnięte z telesurtv.net.
5. Drafting Who (2016). Eugenio Espejo. Zaczerpnięte z who.net.
6. Sarah Klemm (2010). Eugenio Espejo. Zaczerpnięte z intagnewspaper.org.
7. Amílcar Tapia Tamayo (2017). Eugenio Espejo, „Światło w ciemności”. Zaczerpnięte z elcomercio.com.
8. Manuel Montero Valdivieso (2018). Badania nad dr Eugenio Espejo. Zaczerpnięte z bvs.sld.cu.