HISTORIA PSYCHOLOGII: POCHODZENIE - XX WIEK - HISTORIA - 2026

Historia psychologii rozpoczyna się scholastycznej filozofa Rudolfa gockel, który zaproponował pierwsze użycie słowa „psychologia” w rękopisie, który został opublikowany w 1590 Otto Casmann, niemiecki humanista również wczesne użycie terminu.

Wśród wielu jego prac z zakresu filozofii, teologii i nauk przyrodniczych jest takie, które zawiera w tytule słowo „psychologia”: Psychologia anthropologica, wydrukowana w 1594 roku.

Termin ten stał się popularny dopiero w 1734 roku, gdy niemiecki filozof-idealista Christian Wolff użył go w swoich Psychologia empirica i Psychologia rationalis. W Anglii psychologia przestała być postrzegana jako gałąź filozofii aż do połowy XIX wieku. z pracą Williama Hamiltona. Do tego czasu była znana jako „filozofia umysłu”.

Pierwsze teorie psychologiczne

Jednak na długo przedtem starożytne kultury spekulowały na temat natury ludzkiego umysłu, duszy i ducha. Te starożytne teorie nie mogą być traktowane jako psychologia ze względu na obecną definicję tego terminu, ale były początkiem.

W starożytnym Egipcie papirus Edwina Smitha (1550 pne) zawiera wczesny opis mózgu. Ten papirus jest zachowanym dokumentem medycznym, częścią znacznie starszego traktatu. Pojawiły się w nim spekulacje na temat funkcji mózgu (nawet w kontekście medycznym).

Papirus Smitha

Inne starożytne dokumenty medyczne były pełne zaklęć wypędzających demony, które uważali za przyczynę ich chorób i innych przesądów, ale papirus Edwina Smitha zawiera lekarstwa na co najmniej pięćdziesiąt schorzeń, z których tylko jeden zawiera zaklęcia.

Starożytni filozofowie greccy (550 rpne) rozwinęli rozbudowaną teorię o tym, co nazywali psuchẽ (słowo, od którego pochodzi pierwsza część słowa „psychologia”), a także inne terminy „psychologiczne” (nous, thumos, logistikon) . Spośród nich najbardziej wpływowe były postulaty Platona i Arystotelesa.

W Podręczniku dyscypliny zwojów znad Morza Martwego, napisanym w języku hebrajskim (21 pne - 61 ne), opisano podział natury ludzkiej na dwa temperamenty.

W Azji Chiny mają długą historię przeprowadzania testów w ramach swojego systemu edukacji. W VI wieku n.e. Lin Xie przeprowadził wczesny eksperyment psychologiczny, w którym poprosił uczestników o narysowanie kwadratu jedną ręką i jednocześnie narysowanie koła drugą ręką, aby sprawdzić podatność na odwrócenie uwagi od osoby.

W złotym wieku islamu (IX-XIII wiek) na uczonych islamskich silny wpływ wywarli filozofowie greccy i indyjscy. W swoich pismach rozwinęli termin Nafs (dusza lub jaźń), używany do opisania indywidualnej osobowości każdego z nich.

Zajęli się również szeroką gamą zdolności, w tym qalb (serce), aql (intelekt) i irada (wola). Badanie chorób psychicznych było specjalnością samą w sobie, znaną jako al-'ilaj al-nafs, której przybliżone tłumaczenie to „lekarstwo lub leczenie idei / duszy”.

Początki zachodniej psychologii: René Descartes

Odrzuty

Wczesna zachodnia psychologia była postrzegana jako nauka o duszy w chrześcijańskim rozumieniu tego terminu. Do połowy XIX wieku psychologia była uważana za gałąź filozofii, na którą silny wpływ miał René Descartes.

Idee filozofa Kartezjusza były ważne dla nauki, ale przede wszystkim dla psychologii. Żył od 1596 do 1650 roku i pracował nad odpowiedzią na pytanie: „Czy ciało i umysł są różne, czy to samo?”.

Jego odpowiedź była znana jako dualizm kartezjański, który polega na idei, że ciało i umysł są różne, ale umysł może wpływać na ciało, a ciało może wpływać na umysł.

Pomysł ten pozwolił wyłaniającym się naukowcom renesansu współistnieć z kościołem. Kościół mógł nadal pracować nad wpływaniem na umysły poszczególnych osób, a naukowcy mogli badać ciało, więc każda grupa miała swój własny obszar.

Kartezjusz zasugerował, że chociaż umysł był źródłem idei i myśli (które były prawidłowo zlokalizowane w mózgu), ciało było strukturą podobną do maszyny, którą należało zbadać i zrozumieć.

Nativizm i racjonalizm

Kartezjusz wierzył zarówno w natywizm, jak i racjonalizm. Natywista wierzy, że wszelka wiedza jest wrodzona, podczas gdy racjonalista wierzy, że aby zdobyć wiedzę, jednostki racjonalizują lub odkrywają prawdę poprzez doświadczenie i operacje umysłu.

Kartezjusz starał się zracjonalizować własne życie, starając się pokazać, że był prawdziwy (w sensie filozoficznym). Jego odpowiedzią na ten problem było „Cogito, ergo sum” („Myślę, więc jestem”).

Głęboki wpływ na późniejszy przebieg psychologii eksperymentalnej wywarli filozofowie brytyjskich szkół empiryzmu i asocjacjonizmu. Szczególnie wpływowe były traktaty Johna Locke'a, George'a Berkeleya i Davida Hume'a. Godna uwagi była także praca niektórych kontynentalnych filozofów racjonalistycznych, zwłaszcza Barucha Spinozy.

Mesmeryzm i frenologia

Franz mesmer

Debaty na temat skuteczności mesmeryzmu (hipnozy) i wartości frenologii wpłynęły również na rodzącą się dyscyplinę, jaką była psychologia.

Mesmeryzm został opracowany w latach siedemdziesiątych XVIII wieku przez austriackiego lekarza Franza Mesmera, który twierdził, że może on wykorzystywać siłę grawitacji i „magnetyzm zwierzęcy” do leczenia różnych chorób fizycznych i psychicznych.

Kiedy Mesmer i jego zabiegi stały się modne w Wiedniu i Paryżu, zaczął być krytykowany. Mimo to tradycja była kontynuowana wśród studentów Mesmera i innych osób, powracając w Anglii w XIX wieku w pracach lekarzy Johna Elliottona, Jamesa Esdaile i Jamesa Braida, którzy przemianowali mesmeryzm na „hipnotyzm”.

We Francji praktyka hipnotyzmu zyskała popularność po tym, jak została przyjęta do leczenia histerii przez Jean-Martina Charcota, dyrektora szpitala.

Frenologia

Frenologia powstała jako „organologia”, teoria budowy mózgu opracowana przez niemieckiego lekarza Franza Josepha Galla. Gall argumentował, że mózg jest podzielony na dużą liczbę narządów funkcjonalnych, z których każdy odpowiada za jedną ze zdolności lub dyspozycji umysłowych człowieka (nadzieja, miłość, język, wykrywanie koloru, kształtu …).

Twierdził, że im większe te struktury, tym lepsze odpowiadające im zdolności. Napisał również, że wielkość narządów można wykryć, dotykając powierzchni czaszki osoby. Teoria organologii Gala została podjęta przez jego asystenta Spurzheima, który przekształcił ją w frenologię.

Frenologia miała swój bieg i ostatecznie została odrzucona przez sceptyków, ale nie bez wniesienia ważnego wkładu w psychologię. Przede wszystkim frenologia podkreśliła, że ​​mózg jest organem umysłu i jeśli chcemy zrozumieć ludzki umysł i zachowanie, mózg jest centralnym obszarem, który musimy zbadać.

Po drugie, idea umiejscowienia funkcji (różne części mózgu mają pewne specjalizacje) jest ideą, która wciąż jest z nami. Mózg nie jest tak łatwy do zrozumienia, jak uważają niektórzy popularni autorzy, ale istnieją w nim struktury, które specjalizują się w wykonywaniu określonych funkcji.

Chociaż metody frenologii nie przetrwały, niektóre z założeń miały wielką wartość dla psychologii.

Początki psychologii eksperymentalnej

Hermann von Helmholtz

W Niemczech Hermann von Helmholtz przeprowadził w latach sześćdziesiątych XIX wieku serię badań, które dotyczyły wielu tematów, które później zainteresowałyby psychologów: szybkość transmisji neuronalnej, nasze postrzeganie dźwięków i kolorów …

Helmholtz zatrudnił młodego lekarza jako swojego asystenta, Wilhelma Wundta, który później użył sprzętu z laboratorium Helmholtza do rozwiązania bardziej złożonych zagadnień psychologicznych, niż dotychczas rozważano eksperymentalnie.

Wilhelm Wundt

Wundt założył pierwsze laboratorium psychologiczne w 1879 roku. Jeden z jego uczniów, Titchener, zaczął promować swój własny wariant psychologii Wundta, zwany „strukturalizmem”. Strukturalizm badał anatomię umysłu, aby zrozumieć jego funkcjonowanie, a po śmierci Titchenera doprowadził do alternatywnego podejścia do psychologii: funkcjonalizmu.

William James był niemieckim psychologiem i filozofem, który spopularyzował psychologię funkcjonalną. Funkcjonalizm koncentruje się bardziej na funkcjach umysłu niż na jego strukturze i wybrał introspekcję, aby obiektywnie powiązać świadome doświadczenie w procesie odbierania i oceniania bodźców.

William James

James sprzeciwiał się podziałowi świadomości Freuda na struktury i wspierał procedury eksperymentalne i studia porównawcze. Stanley Hall przyczynił się również do powstania funkcjonalizmu i interesował się rozwojem dzieci, tworząc psychologię rozwojową i edukacyjną.

Charles Darwin ze swojej strony jako pierwszy przeprowadził systematyczne badanie z zakresu psychologii ewolucyjnej, oparte na obserwacjach dotyczących jego syna.

To przejście od strukturalizmu do funkcjonalizmu odzwierciedla szybkie zmiany w psychologii tamtych dni. W ciągu zaledwie dwudziestu lat (1880-1900) główny ośrodek psychologii przeniósł się z Niemiec do Ameryki.

Początki behawioryzmu

Chomsky

Kognitywizm rozwinął się jako oddzielny obszar dyscypliny pod koniec lat pięćdziesiątych i na początku sześćdziesiątych, po „rewolucji poznawczej” zapoczątkowanej przez Noama Chomsky'ego krytykę behawioryzmu i ogólnie empiryzmu.

Chomsky, w przeciwieństwie do behawioryzmu, doszedł do wniosku, że muszą istnieć wewnętrzne struktury mentalne, stany psychiczne, które behawioryzm odrzucił jako iluzoryczne.

W 1967 roku Ulric Neisser ukuł termin „psychologia poznawcza” w swojej książce o tym samym tytule, w której scharakteryzował ludzi jako dynamiczne systemy przetwarzania informacji, których operacje umysłowe można opisać w terminach obliczeniowych.

Rozwój technologii komputerowej i sztucznej inteligencji sprzyjał metaforze funkcji umysłowych jako przetwarzania informacji. Wszystko to doprowadziło do tego, że kognitywizm stał się dominującym modelem mentalnym tamtych czasów.

Powiązania między mózgiem a układem nerwowym również stały się powszechne dzięki badaniom nad uszkodzeniem mózgu i pracom eksperymentalnym Donalda Hebba.

Wraz z rozwojem technologii pomiaru funkcji mózgu neuropsychologia i neuronauka poznawcza stały się jednymi z najbardziej aktywnych dziedzin psychologii.

Psychologia humanistyczna

Abraham Maslow

Jednak nie wszyscy psychologowie byli zadowoleni z tego, co postrzegali jako mechaniczne modele umysłu, uważane za komputer przetwarzający tylko informacje. Byli również niezadowoleni z obszarów, które wyprowadzili z psychoanalitycznej pracy Freuda, związanych z nieświadomym królestwem ludzkiej psychiki.

Psychologia humanistyczna pojawiła się w późnych latach pięćdziesiątych XX wieku w wyniku dwóch spotkań psychologów zainteresowanych założeniem stowarzyszenia zawodowego poświęconego nowej wizji rozwoju człowieka w Detroit w stanie Michigan: wyczerpujący opis tego, czym jest człowiek, a zwłaszcza wyjątkowo ludzkie aspekty, takie jak nadzieja i miłość.

Podejście humanistyczne kładzie nacisk na fenomenologiczny pogląd na ludzkie doświadczenie i stara się zrozumieć ludzi i ich zachowania poprzez prowadzenie badań jakościowych.

Niektórzy z teoretyków, którzy założyli tę szkołę, to Abraham Maslow, znany ze swojej hierarchii ludzkich potrzeb; oraz Carl Rogers, który stworzył terapię skoncentrowaną na kliencie.

Wreszcie, na początku XXI wieku, pojawiła się psychologia pozytywna, pierwotnie będąca rozwinięciem badań humanistów nad szczęściem i ich ideą leczenia zdrowia psychicznego, a nie chorób psychicznych. Termin „psychologia pozytywna” pochodzi od Maslowa z jego książki Motywacja i osobowość (1970).

Jednak to Martin Seligman jest uważany za ojca współczesnego ruchu pozytywnej psychologii.