JÁZAROS: POCHODZENIE, LOKALIZACJA, ORGANIZACJA POLITYCZNA, SPOŁECZNA - HISTORIA - 2025

W Chazarowie są pierwszymi lud pochodzenia tureckiego, który mógłby być uznany Europejczykiem. Śledząc rozwój i mobilizację tej grupy ludzi można by wnioskować, że to oni są przodkami dzisiejszych Żydów, choć niewiele wiadomo o tej historii.

Chazarowie osiedlili się na południu dzisiejszej Rosji i przez kilka stuleci powstrzymywali tak zwane siły barbarzyńskie. Zbudowali miasta takie jak Itil, Samandar i Sarkel. Chazarów charakteryzowali się pokojowym handlem, ale posiadali silną armię.

Pochodzenie i historia

Kazarowie, jak są również nazywani, tworzyli ludność wojskową i handlową. Miasto to przez długi czas istniało jako mur oporowy między dwiema kulturami: rzymsko-chrześcijańską i muzułmańską.

Turcy są spokrewnieni z Hunami, wojowniczą cywilizacją, która dominowała na ziemiach azjatyckich przez prawie trzy stulecia. Według niektórych dokumentów Proto-Turcy byli grupą administracyjną tego wojownika.

Po wielu bitwach Hunowie i Turcy zostali wyparci przez Cesarstwo Chińskie. Następnie Turcy posunęli się dalej na zachód, do Europy.

Budowa twierdzy Sarkel

Pod wodami zbiornika Tsimliansk, w dolnym biegu Wołgi w Rosji, nadal zanurzona jest twierdza z białego kamienia. To tam powstała ta historia, która została praktycznie zapomniana, chociaż byli jej częścią zarówno Żydzi, jak i Rosjanie.

Ta forteca jest znana jako Sarkel lub biały dom. Został zbudowany z wapienia i cegły, a jego architektura miała wielki wpływ bizantyjski: cegła zastępuje kamień, a rzeźby są wymieniane na mozaiki. Sufity są sklepione wewnątrz, a na zewnątrz kopuły.

Konstrukcja ta została wzniesiona w 830 roku przez Chazarów, a jej nazwa pochodzi od użycia wapienia: sarkel oznacza „białe miasto”.

Lokalizacja

W połowie VII wieku masy ludzkie opuszczające Azję i wchodzące do Europy osiedliły się na południowym Morzu Czarnym.

Przestrzeń ta ogranicza się na zachodzie do Grecji, na południu graniczy z tym, co jest obecnie Syrią i Irakiem, a na północy z Rosją. Chazarowie znajdowali się na północny wschód od tego terytorium, między Morzem Czarnym a Morzem Kaspijskim.

Organizacja społeczno-gospodarcza

W tej wyznaczonej przestrzeni Chazarowie rozwinęli wyraźnie komercyjną dynamikę społeczną. Doprowadziło to do stworzenia przestrzeni pokoju i stabilności niezbędnej do wymiany gospodarczej.

W ten sposób ulokowani zarówno w przestrzeni, jak i podczas aktywności, Chazarowie stali się rodzajem muru oporowego między dwoma światami. Tam mógł powstrzymać siły muzułmańskie, które przybyły ze Wschodu, i siły chrześcijańskie z Zachodu.

Tak więc Imperium Chazarskie stało między dwoma równie silnymi siłami militarnymi. Jeśli chcieli utrzymać swoją przestrzeń, musieli stać się neutralni. Władcy przyjęli religię żydowską, podczas gdy ludzie pozostawali w swoich przekonaniach, w tym politeizmie.

Chazarowie, choć handlowi i pokojowi, mieli silną armię wspieraną przez ich możliwości ekonomiczne. Z tego powodu niektórzy historycy mówią o wojnach chazarsko-arabskich, które trwałyby ponad sto lat. Cesarstwo Chazarskie przetrwało w uporządkowany sposób do początku XI wieku.

Organizacja polityczna

Podstawową cechą Chazarów jest to, że kołysali Żydów, chrześcijan i muzułmanów, a każda grupa miała własną administrację.

Był to region, w którym handel był intensywny i miał dwie najwyższe postacie rządowe: jagán i beg. Obie były potężnymi postaciami, ale z różnymi wyznaniami religijnymi.

Region miał podwójną strukturę cywilno-religijną. Cywilnym przewodził Jagan, wielki administrator rządu. Tytuł uhonorowano Orguza Kagána, jednego z mitycznych założycieli narodu tureckiego. W części religijnej władzę nazywano żebrać.

Adopcja judaizmu

Przyjęcie judaizmu jako religii było przestrzeganiem strategii; ludność chazarska była pochodzenia tureckiego, a nie semicka. Będąc potężnym królestwem pod względem gospodarczym i militarnym, jego rozproszenie nie mogło być postrzegane jako anihilacja.

Wręcz przeciwnie, między XII a XIII wiekiem chazarskie klasy rządzące, posiadające zdolności ekonomiczne i organizację wojskową, były rozmieszczone w całej Europie. Pod koniec średniowiecza byli na Krinei, na Węgrzech, w Polsce, na Litwie, a następnie zbliżali się do centrum europejskiego.

Od Chazarów do Aszkenazyjczyków

Ci nie-potomkowie plemienia Dawida osiedlali się jako diaspora obca semityzmowi. Byli znani jako Aszkenazyjczycy, grupa ludzi, która opracowała określone zwyczaje i prawa oparte na Toracie.

Ponadto Eskenazici stworzyli własny język, jidysz, będący wytworem połączenia dialektów germańskich.

Pozostali Żydzi to sefardyjczycy. Byli to ludzie z Bliskiego Wschodu i osiedlili się głównie na Półwyspie Iberyjskim. Ich tradycje i zwyczaje są znacznie bliższe ludziom, którzy uciekli z niewoli egipskiej pod przewodnictwem Mojżesza. To Sefardyjczycy musieli przejść na chrześcijaństwo w inkwizycyjnej Hiszpanii.

Chazarowie jako potomkowie dzisiejszych Żydów

Należy zauważyć, że to grupa Eskenazi wzmocniła się w Europie w następnych stuleciach. Swoje fortuny i siłę militarną zamienili w firmy i banki: finanse i produkcję dóbr.

To Eskenazis ustalili swój rodowód jako synonim narodu żydowskiego. Udało im się mieć na tyle wpływów politycznych, że w 1947 roku Organizacja Narodów Zjednoczonych rządziła istnieniem państwa żydowskiego.

Terytorium to znajduje się na Bliskim Wschodzie, na wybrzeżu Morza Śródziemnego. Z mandatu Organizacji Narodów Zjednoczonych ziemie palestyńskie są podzielone na dwie części. W następnym roku Izrael ogłasza niepodległość.

Odtąd nowo narodzony stan zaczyna lekceważyć oznaczenia graniczne, obejmując coraz większe terytorium. Od czasu deklaracji Izrael rozpoczął wojnę z sąsiednimi krajami arabskimi, które nigdy nie zaakceptowały tam jego historycznego powodu.

Ciągłość tego państwa w nieuznaniu narodu palestyńskiego za naród i eksterminacji go jako narodu jest konfliktem, który trwa do dziś.

Bibliografia

1. Koestler, Arthur (1976) Chazarscy Żydzi. Trzynaste plemię. H.Garetto Editor. Odzyskane na: taotv.org
2. Ministerstwo Obrony: Hiszpański Instytut Studiów Strategicznych. Odzyskane pod adresem: scholar.google.es
3. Ortiz, Alicia Dujovne (1999) Duch Chazarów. Gazeta La Nación. Argentyna. Odzyskany w: lanacion.com.ar
4. Ruiz González, Francisco José. (2012). Rosja kaukaska a relacje Federacji z Kaukazem Południowym. Notebooki strategiczne, (156), 181-215.
5. Sanz, Christian (2008) Czy istnieją prawdziwi Żydzi? P. Arieu Theologies Web. Odzyskane pod adresem: lasteologias.wordpress.com
6. Urrutia, Ana (2002) Podróże literackie: wycieczki po Jazarii i Panonii. Tk Magazine, nr 13-14, str. 97-104. ASNABI (Stowarzyszenie Bibliotekarzy Nawarry). Odzyskane pod adresem: asnabi.com