JUAN MONTALVO: BIOGRAFIA, PRZEMYŚLENIA, TEMATY I DZIEŁA - LITERATURA - 2026

Juan María Montalvo Fiallos (1832-1889) był ekwadorskim eseistą i dziennikarzem uważanym za jednego z najbardziej owocnych pisarzy, jakich Ekwador miał w XIX wieku. Jego pióro nigdy nie służyło władcom ani potężnym mniejszościom; Odpowiadał raczej na myśl liberalną, bronił wolności jednostki i wzrostu gospodarczego przy udziale firm prywatnych.

Nurt jego myśli i liczne dokumenty, które na ich podstawie napisał, przyniosły mu życie pełne wzlotów i upadków, radości i kłopotów. Ryzyko, że często biegł ze względu na swoje słowo pisane i mizantropię, nie pozwalało mu na spokojne, domowe i stabilne życie.

Popiersie Juana Montalvo. Źródło: some10x

Od najmłodszych lat był zapalonym czytelnikiem, więc bez problemu przyswoił sobie wiedzę zawartą w starożytnych tekstach o historii, filozofii i literaturze greckiej i rzymskiej. Z biegiem lat w jego ręce trafiały dzieła z różnych kontynentów, teksty, które ukształtowały myśl, którą głośno głosił.

Jego upadek pozostawił ówczesnych konserwatywnych władców, a nawet urzędującego duchowieństwa, z jednym mniej silnym przeciwnikiem. Jego głoszenie idei liberalnych stosowało je w czasach, gdy w krajobrazie dominowały starożytne zwyczaje i tradycje oraz idee religijne. Jego śmiertelne szczątki spoczywają dziś w jego rodzinnym mieście.

Biografia

Wczesne lata

W pierwszej dekadzie XIX wieku pan Marcos Montalvo, imigrant andaluzyjskiego pochodzenia i kupiec z zawodu, spotkał panią Josefę Fiallos Villacres, którą poślubił 20 stycznia 1811 roku.

Z tego związku urodziło się ośmioro dzieci. Juan Montalvo po raz pierwszy ujrzał światło dzienne 13 kwietnia 1832 roku w jednym z miast położonych w centrum międzyandyjskiego regionu Ekwadoru, Ambato.

Jego dzieciństwo upływało spokojnie między domem a szkołą, zaniedbaną i zaniedbaną parterową posiadłością.

Z biegiem lat i z powodu śmierci niektórych z jego siedmiorga rodzeństwa stał się najmłodszym z chłopców, co zapewniło mu dodatkową opiekę i rozpieszczanie od krewnych, gdy zachorował na ospę w młodym wieku. 4 lata.

W 1843 r. Musiał cierpieć wygnanie swojego starszego brata Franciszka, ponieważ na arenie politycznej stanął wobec ówczesnego rządu.

Ta gehenna wzbudziła w nim niewyczerpaną nienawiść do społecznej niesprawiedliwości i nadużycia władzy. Stamtąd narodziła się myśl i sposób gry tego pisarza, elementy, które zachował do ostatniego tchu.

Adolescencja

Juan Montalvo miał 13 lat, kiedy jego brat wrócił z wygnania. Z tego braterskiego spotkania narodziło się zaproszenie do wyjazdu do Quito i kontynuowania studiów rozpoczętych w Ambato.

Reszta jego braci była przewodnikami po świecie listów, do którego z przyjemnością wszedł. Poza tym waga jego nazwiska - osiągnięta dzięki pracy jego braci - zapewniła mu bardzo sprzyjające środowisko do nauki.

W wieku 14 lat, w 1846 r., Uczył się gramatyki łacińskiej w Colegio Convictorio de San Fernando w Quito. Następnie, w 1848 roku, udał się do Seminario San Luis de los Jesuitas, gdzie w wieku 19 lat zdał egzamin na nauczyciela filozofii (odpowiednik dzisiejszego wykształcenia w szkole średniej), którą z powodzeniem osiągnął.

Kontynuował studia i wstąpił na Uniwersytet w Quito z zamiarem ukończenia studiów prawniczych. W tym czasie spotkał wiele postaci, które później zostały wyróżnione w różnych obszarach Ekwadoru.

Przyszli sławni poeci, filozofowie i pisarze paradowali po jego domu podczas intensywnych sesji wymiany wiedzy lub dyskusji na wspólne dla nich tematy.

Dojrzałość

W wieku 21 lat musiał porzucić szkołę prawniczą po tym, jak nie zdał trzeciego roku. W rezultacie CA zdecydował się wrócić do Ambato.

Powrót do rodzinnego miasta i radzenie sobie z nieobecnym rodzeństwem i rodzicami sprawił, że dorastał w mizantropii, którą już czuł, i skłonił go do poświęcenia się kultywowaniu swojego szkolenia w zakresie literatury i filozofii w sposób samouk.

W tym czasie Quito wydawał już cotygodniowe i okazjonalne gazety, które były idealnym miejscem dla wielu jego esejów. Wśród nich były The Reason, 1848; Weteran, 1849; Moralność ewangeliczna z 1854 r .; i The Spectator, 1855.

Twoje podróże

Jego pierwsza podróż na kontynent europejski miała miejsce w 1857 r., W ramach mianowania go na cywilnego pomocnika delegacji ekwadorskiej w Rzymie we Włoszech.

Przed przybyciem do Włoch uzyskał nominację na sekretarza pełnomocnego ministra Ekwadoru w Paryżu. To sprawiło, że otoczył się najbystrzejszymi umysłami w literaturze i filozofii w swoim środowisku, zwiększając swoją wiedzę.

Po pierwszej podróży do Starego Świata w 1860 r. Wrócił do ojczyzny. Wśród powodów powrotu wyróżniała się niestabilna sytuacja polityczna w regionie oraz dręczące go względy zdrowotne.

Po przyjeździe skierował list do pełniącego obowiązki gubernatora Gabriela Garcíi Moreno, w którym wyniośle wypowiedział się na temat rządu tej postaci, a nawet doradził, jak odzyskać swój naród z okropnej sytuacji, przez którą się przechodził.

Te linie dezaprobaty były punktem wyjścia do ciągłej walki między Montalvo i Moreno, która nie zniknęła na przestrzeni lat.

W 1866 roku ukazało się jego najbardziej pamiętne dzieło, El cosmopolita, pismo, którego rozpowszechniano tylko 4 egzemplarze i które miało literacki ton politycznego odrzucenia systemu panującego w jego kraju.

Jego życia miłosnego

W czasie pobytu w Ekwadorze, po powrocie z Włoch, poznał Marię Guzmán Suárez, matkę dwójki jego dzieci.

Jego reputacja łatwego traktowania kobiet nie była bezpodstawna: po latach poznał panią Hernández, z którą miał kolejną parę dzieci. Jakiś czas później poznał Agustine Contoux, matkę piątego dziecka i wiadomo, że miał nawet romans z Clotildiną Cerda, młodą Hiszpanką, choć w tym przypadku bez dzieci.

Literacka walka

W wyniku jego licznych publikacji i ataków literackich na rząd, Montalvo zdecydował się wyemigrować do Kolumbii, obawiając się o swoje życie. Stamtąd łączę się z Panamą, by później dotrzeć do Francji.

Cały ten okres charakteryzował się tragiczną sytuacją ekonomiczną, w której musiał polegać na pożyczkach i pomocy krewnych.

Chociaż jego twórczość literacka rosła, nie opłacała się jego rachunków, więc poświęcił dobry czas na nawiązanie kontaktu z ludźmi o podobnych poglądach oraz możliwości i chęci pomocy finansowej.

Jego pobyt w Europie był krótki i dostrzegł potrzebę powrotu do Kolumbii, do miasta Ipiales, w którym przebywał przez 5 lat (między 1870 a 1875).

Po zabójstwie Garcíi Moreno w 1875 r. Wrócił do Quito w 1876 r. W tym czasie jego nowym celem był pełniący obowiązki prezydenta Antonio Borrero y Cortázar. W tym czasie spotykał się z innymi liberałami, którzy planowali obalenie prezydenta.

Drugie wygnanie

Po upadku Borrero do władzy doszedł generał Ignacio de Veintemilla, a Montalvo podjął kampanię przeciwko temu, co jego zdaniem było błędami popełnionymi przez rządzący rząd. Te publikacje nie spodobały się dyktatorowi i Montalvo został po raz drugi wygnany ze swojej ziemi.

Z wygnania kontynuował ataki na rząd Veintemilli, nieustannie publikując teksty i eseje. W 1881 roku zdecydował się przenieść do Paryża, aby jak najdalej oddalić się od wpływów i niebezpieczeństw dyktatora. Montalvo nie wrócił do swojego rodzinnego kraju.

Dni ostatnie i śmierć

W 1888 roku w Paryżu zachorował na poważną chorobę płuc, która trwała go przez cały miesiąc. Po wielu badaniach lekarz prowadzący był w stanie zdiagnozować wysięk opłucnowy. Według historyków nakłucia niezbędne do pobrania płynu infekcyjnego wykonywano bez znieczulenia pacjenta.

Przeszedł nawet operację opisaną szczegółowo w raportach znajdujących się w Bibliotece Narodowej Ekwadoru. W tym celu nacięcia skalpelem sięgały żeber i tym samym odprowadzały płyn. Zapisy wskazują, że Montalvo opierał się temu wszystkiemu w pełni świadomie.

Ta operacja poprawiła go na krótki czas, ponieważ infekcja rozprzestrzeniła się na inne narządy w jego ciele i nie można jej było zatrzymać.

Juan María Montalvo Fiallos zmarł 17 stycznia 1889 roku w Paryżu we Francji. Obecnie jego szczątki spoczywają w specjalnie zbudowanym mauzoleum w jego rodzinnym mieście Ambato.

Myśl

Myśl Juana Maríi Montalvo, zrodzona z zbiegu nieskończonej liczby autorów, wskazywała na uznanie wolności jednostki i niezbędny szacunek dla tego państwa, a także pogardę dla wszystkiego, co ograniczało wolności nabyte w sposób uprawniony.

Podstawą jego twórczości są także pisma filozoficzne pochodzące z czasów Cesarstwa Rzymskiego lub Greckiego.

Dzieła romantyzmu, które również przechodziły przez jego ręce, podsycały potrzebę przełamywania schematów, ustąpienia miejsca wyobraźni, fantazji i nieznanym siłom, które zamieszkują każdego człowieka.

Innym źródłem inspiracji była literatura europejska, zwłaszcza francuskich myślicieli, którym udało się poruszyć akord latynoskich pisarzy amerykańskich przed, w trakcie i po wojnach o niepodległość toczonych na całym kontynencie.

Częste tematy

Literatura tworzona przez Montalvo przez całe jego życie zajmowała się różnymi tematami; Jednak najbardziej wyróżniali się ci, którzy byli przeciwni nadużyciom władzy, imperialistycznemu uciskowi, despotyzmowi rządów w tamtych czasach oraz fanatyzmowi generowanemu i propagowanemu przez Kościół.

Liberalne zasady Montalvo są zgodne z jego idealizmem. Mówił o fundamentach każdego narodu, który dla niego nie mógł być inny niż moralność tych, którzy zostali wybrani, by przejąć stery, podkreślając to drugie we wszystkich swoich publikacjach, znając poważne wady konserwatystów i liberałów.

Kwestia polityczna

Równie gardził władcami, którzy dostosowali się do prawa dla własnej korzyści, i tyraniami, które je wszystkie uchybiły, uważając, że jednym z warunków koniecznych do istnienia dyktatury jest chęć znoszenia jej przez ludzi ze strachu lub apatii. .

Zakończył, zastanawiając się, że zatem zarówno lud, jak i tyran są w równym stopniu winni tyranii. Podobnie bronił praw kobiet i mniejszości w swoim kraju: rdzennych i afroamerykańskich.

Antyklerykalizm

W tej sekcji musimy wyjaśnić, że atak Juana Montalvo na duchowieństwo nie był spowodowany religią ani doktrynami, które propagowali.

Wynikało to z faktu, że duchowieństwo było częścią o dużym znaczeniu w konserwatywnej partii, która kontrolowała władzę w Ekwadorze i wykorzystywała ją do dalszej dominacji nad obywatelami.

Montalvo w swoich pismach starał się uświadomić potrzebę oddzielenia religii od sfery politycznej. Taka była siła duchowieństwa w XIX-wiecznym Ekwadorze, że każdy rodzaj opozycji wobec nich mógł zostać uznany za herezję, a rząd mógł działać przeciwko obywatelom z rozkazu duchowieństwa.

Montalvo również ostro i otwarcie skrytykował kierowanie interesów duchownych na dobra materialne, a nie na dobra duchowe, posuwając się nawet do negocjowania ziemskich wartości dla korzyści niebiańskich.

Odtwarza

Montalvo stworzył ogromną liczbę pism i esejów. Do jego najbardziej charakterystycznych dzieł należą:

- regenerator (1876-1878)

- Catilinareas (1880-1882)

- Siedem traktatów (1882-1883)

- Rozdziały, o których zapomniał Cervantes (1895)

Bibliografia

1. „Juan Montalvo” w Wikipedii. Pobrane 13 lutego 2019 z Wikipedii: es.wikipedia.org
2. „Juan Montalvo” w Encyclopaedia Britannica. Pobrane 13 lutego 2019 z Encyclopedia Britannica: britannica.com
3. „Juan Montalvo” w Encyklopedii Ekwadoru. Pobrane 13 lutego 2019 z Enciclopedia del Ecuador: encyclopediadelecuador.com
4. „Juan Montalvo” w kolorze Ecu Red. Pobrane 13 lutego 2019 z Ecu Red: ecured.com
5. „La Silla Vacía, nieznane życie Juana Montalvo” w El Comercio. Pobrane 13 lutego 2019 z El Comercio: elcomercio.com
6. Valdano, J. „Czy w Juanie Montalvo jest humor?”. Pobrane 13 lutego 2019 z Scielo: scielo.cl