MONOLITYCZNY DOBIJAK CHAVÍNA: ODKRYCIE, CHARAKTERYSTYKA, RELIGIA - SZTUKA - 2025

Monolityczny dobijakami Chavina , znany jako Lanzón, rzeźba przez kultury Chavín Peru. Ten wielki monolit pochodzi z około 1000 roku pne. C. i znajduje się w Starej Świątyni w religijnym i ceremonialnym centrum Huantar.

Nazwę tego kamiennego przedstawienia zawdzięcza jego kształtowi, który przypomina kieł. Jednak eksperci uważają, że jest to niepoprawna nazwa, ponieważ w rzeczywistości byłaby to huanca, słowo keczua oznaczające święty kamień.

Lanzon de Chavin - Źródło: Frenchguy na licencji Creative Commons Generic Attribution / Share-Alike 3.0

Wszystkie dotychczas opracowane hipotezy zbiegają się w wskazaniu, że dobijak miał znaczenie religijne. Niektórzy autorzy uważają go za najwyższe bóstwo Chavina de Huantara, podczas gdy inni twierdzą, że był on częścią wyroczni.

Pierwszą rzeczą, która wyróżnia rzeźbę, jest jej duży rozmiar. Jest to słup o wysokości 5 metrów, nadający mu humanoidalny kształt. Postać ma kły jaguara, nogi w kształcie pazurów i berła w dłoniach. Dokładniej, mieszanka cech ludzkich i zwierzęcych jest jedną z głównych cech dobijakowatych.

Odkrycie

Pierwszą pisemną wzmiankę o Lanzón dokonał Włoch Antonio Raimondi, który odwiedził świątynię Chavín w połowie XIX wieku. W tym samym stuleciu, w 1871 roku, peruwiański José Toribio Polo ochrzcił monolit, nadając mu nazwę, pod którą jest on dziś znany.

Jak już wspomniano, obecnie to określenie nie jest uważane za poprawne, ponieważ uczeni preferują termin huanca, święty kamień w języku keczua.

„ Świetny obraz” lub „Uśmiechnięty Bóg”

Już w XX wieku dzieło było szczegółowo badane przez różnych archeologów, takich jak Julio C. Tello w 1923 r. I John Rowe w 1962 r. To ten ostatni nazwał obraz Uśmiechniętym Bogiem lub Wielkim Obrazem i skatalogował go jako bóstwo. główna religii Chavín.

Należy pamiętać, że między dwoma badaczami katastrofa naturalna uniemożliwiła dostęp do pomieszczenia, w którym znajduje się Lanzón. To powódź w 1945 roku zablokowała wejście do podziemnych chodników.

Charakterystyka / opis Lanzón

Lanzón znajduje się w świątyni Chavín de Huantar. Budowa tego kompleksu przebiegała w dwóch różnych etapach: Starej Świątyni (900 - 500 pne) i Nowej Świątyni (500 - 200 pne).

Pierwsza z nich została zaprojektowana w kształcie litery U i posiada kilka podziemnych galerii z celami. To w tej Starej Świątyni znaleziono Monolityczny Lanzón.

Podobnie jak reszta świątyń tej kultury, Stara Świątynia składa się z różnych galerii skalnych rozmieszczonych na różnych poziomach. Wewnątrz tej konstrukcji można znaleźć bardzo wąski korytarz prowadzący do komory, w której znajduje się Lanzón.

Połączenie z zewnętrzem

Inne galerie prowadzą z obszaru, w którym znajduje się monolit, na zewnątrz, a konkretnie do Plaza Circular. Według archeologów plac ten miał znaczenie ceremonialne

Z drugiej strony John Rowe stwierdził, że rzeźba musiała być wykonana na początku budowy Starej Świątyni. Tak więc istnieje zgoda co do tego, że pochodzi ona z około 1000 roku pne. DO.

Archeolodzy zgadzają się również, że Lanzón reprezentował główne bóstwo wśród Chavines. W jego kulcie uczestniczyli księża, jedyni, którzy mogli wejść do podziemnych galerii. Podobnie uważa się, że świątynie Huantar były głównym ośrodkiem pielgrzymkowym dla tej kultury.

Ogólny opis

Lanzón ma około 4,5 metra wysokości i ma kształt obelisku. Zdecydowana większość składa się z dużego kawałka białego granitu, który rzemieślnicy wyrzeźbili w kształcie lancy. W ten sposób udało im się przedstawić postać, która łączy w sobie cechy ludzkie z cechami kota.

Głowa, która zajmuje prawie jedną trzecią całej konstrukcji, ma kocią paszczę z dwoma dużymi kłami. Podobnie, ta głowa również przedstawia wijące się węże, jakby to była grecka meduza. Z kolei brwi wyglądają jak dwa zakrzywione kły.

Jedna ze stron pokazuje uśmiech, dlatego niektórzy eksperci nazywają ją Uśmiechniętym Bogiem. Podobnie rozróżnia się dwa ramiona, jedno opadające, a drugie wznoszące.

Linie przedstawiające klatkę piersiową stworzenia pojawiają się pod głową. Eksperci zinterpretowali, że postać ma na sobie szerokie szaty i rzeźbione kocie głowy w tej odzieży. Wreszcie stopy są wydłużane do kształtu dwóch węży.

cechy

Główną cechą charakterystyczną Lanzón, poza jego rozmiarem i kształtem, jest mieszanka cech zwierzęcych i ludzkich. To z estetycznego punktu widzenia nadaje utworowi dość zagmatwany styl wizualny. Niektórzy eksperci zwracają uwagę, że kły i pazury mogą być kojarzone z jaguarem, chociaż inni widzą również odniesienia do aligatora. Oba zwierzęta były powszechne w ikonografii andyjskiej.

Głowy zwierząt wyrzeźbione na ubraniu i dzielące te same usta to także kolejny bardzo złożony element. Technicznie rzecz biorąc, tego typu reprezentacje, w których dwa lub więcej elementów mają wspólny kontur, nazywa się rywalizacją konturową.

W sztuce Chavína technika ta miała motywację religijną. Chodziło o odróżnienie tych, którzy potrafili rozróżnić autentyczną formę, wierzących i tych, którzy nie potrafili.

Związek z religią

Wydaje się, że eksperci zgadzają się co do tego, że Lanzón jest najwyższym bóstwem Chavín de Huantar. Jednak teorie na temat jego znaczenia religijnego są zróżnicowane.

Przykład w opinii archeologa Richarda Burgera, który stwierdza, że ​​pozycja dzieła stawia go w roli pośrednika boga między przeciwieństwami. Byłaby to w ten sposób personalizacja porządku i równowagi.

Oś kosmosu

Lanzón jest usytuowany w taki sposób, że Twoje spojrzenie skierowane jest na wschód. Górna część jest przybita do stropu, dolna zaś zakopana w ziemi. Niektórzy autorzy twierdzą, że to położenie czyni Lanzón osią kosmosu. Dlatego wielka kolumna byłaby miernikiem między ziemią a ziemią.

Luis Guillermo Lumbreras, archeolog z Argentyny, uważa, że ​​Lanzó byłby pośrednikiem czasu. Zgodnie z jego hipotezą miałby on oznaczać początek przesilenia letniego, kiedy rozpoczęła się pora deszczowa.

Wyrocznia

Inną teorią jest ta, którą popiera Thomas Patterson. Ekspert uważa, że ​​górna część Lanzón musiała być połączona z górną kondygnacją, ponieważ posąg ma wyżłobienie, które przebiega przez jego konstrukcję i kończy się dziurą w głowie boga.

Ta okoliczność, zawsze według tego uczonego, mogła zostać wykorzystana do stworzenia wyroczni. W ten sposób wróżbici byliby obok postaci i tych, którzy przyszliby szukać odpowiedzi na piętrze powyżej. Rowek pozwoliłby na przenoszenie głosów z dolnego pokładu na górny, z czymś, co wyglądało na samego boga.

Centrum inicjacji

Lanzón był, zdaniem wielu archeologów, celem podróży wielu początkujących księży. Musieli oni wejść do korytarzy kompleksu i skonfrontować postać. Niektóre odkrycia wydają się potwierdzać, że ci pielgrzymi byli pod wpływem substancji halucynogennych, więc efekt zobaczenia Lanzón musi być imponujący.

Po tym rytuale inicjacyjnym przyszli kapłani przybyli na okrągły plac. Tam zostali przyjęci przez całe miasto, świętując, że zdali egzamin.

Bibliografia

1. Historia Peru. Monolityczny Lanzón. Uzyskane z historiaperuana.pe
2. Kultura Chavín. Lanzón Chavín. Uzyskane z culturachavin.org
3. Educared. Chavin. Uzyskany z Educared.fundaciontelefonica.com.pe
4. Khan academy. Chavin. Pobrane z khanacademy.org
5. Google Arts & Culture. Chavin. Pobrane z artsandculture.google.com
6. Scher, Sarah. Chavin. Odzyskane z smarthistory.org
7. Revolvy. Lanzon. Pobrane z revolvy.com