8 NAJWAŻNIEJSZYCH CYWILIZACJI ANDYJSKICH - HISTORIA - 2026

W andyjskie cywilizacje są różne ludy prekolumbijskie, które zostały utworzone w niektórych regionach Ameryki Południowej i Środkowej. Zdaniem specjalistów to właśnie te kultury ustanowiły główne przejawy kulturowe, które później miały identyfikować kraje tzw. Nowego Świata.

To było w połowie XX wieku, kiedy archeolodzy i antropolodzy zaczęli kwestionować przeszłość narodów amerykańskich, wielu zastanawiając się, jak powstały społeczności aborygeńskie. Wyrazili, że historia tego kontynentu obejmuje nie tylko rozwój rdzennych imperiów, ponieważ musiała istnieć rzeczywistość, której ludzie wciąż nie znali.

Terytorium z okręgiem pośrodku. Źródło: Saqsayhuaman1 (za pośrednictwem wikimedia commons)

Od tego momentu powstały różne teorie. Po przeprowadzeniu kilku badań Federico Kauffmann Doig stwierdził, że pierwsza cywilizacja narodziła się na wybrzeżu Ekwadoru i nazywała się Valdivia. Według peruwiańskiego historyka grupa ta powstała w trzecim tysiącleciu pne.

Jednak Julio Tello i Augusto Cárdich stwierdzili, że populacje andyjskie były starsze, ponieważ pochodziły z amazońskiego lasu deszczowego w Peru na początku 3000 rpne, o czym świadczy postęp rolniczy. Hipoteza ta została obalona przez Friedricha Uhle, który wyjaśnił, że w tym czasie na niektórych obszarach Meksyku powstawały ośrodki miejskie.

Jednak w 1997 roku Ruth Shady wskazała, że ​​pierwszym stanem wiejskim był Caral, który najwyraźniej został zbudowany pod koniec czwartego tysiąclecia pne i znajdował się na północ od Limy. Istotne w tych ugrupowaniach było to, że - dzięki swoim organizacjom politycznym i gospodarczym - przyczyniły się do budowy społeczeństw kolonialnych Ameryki.

Podział cywilizacji andyjskich

Po zbadaniu przeszłości prekolumbijskiej naukowcy doszli do wniosku, że ewolucję cywilizacji andyjskich można podzielić na sześć etapów, które nazwano horyzontami ze względu na prymitywne zwyczaje, które zachowały niektóre współczesne społeczności.

Mając na celu podział tych faz kulturowych, autorzy skupili się na analizie następujących elementów: odkrycie ceramiki jako artefaktu artystyczno-wytwórczego; różne struktury rządowe; modyfikacja hierarchii społecznej; postęp pedagogiczny i przemiany w dziedzinie religii.

Śledząc te aspekty, wykazano, że populacje te stale rosły, co rozpoczęło się w epoce archaicznej.

Okres archaiczny

Naukowcy wspominają, że trudno jest określić, jak długo ludzie żyli na obszarach andyjskich, chociaż udało im się zweryfikować, że przed ostatnią epoką lodowcową na terenach poświęconych polowaniom znajdowały się osobniki. Mieszkańcy ci charakteryzowali się życiem w stanie pierwotnym; ale przez lata stworzyli inną działalność, taką jak rybołówstwo i sadzenie.

Zadania te były motywowane zmianami klimatycznymi. Nie należy zapominać, że mniej więcej w tym czasie ziemia przeszła z jałowej w żyzną. W ten sposób od siódmego tysiąclecia pne istoty zamieszkujące pasma górskie Pacyfiku zajmowały się rolnictwem. Warto zauważyć, że po stuleciach badani zaczęli się kojarzyć.

Zjednoczenie tubylców może być postrzegane jako mechanizm egzystencji, który ułatwiał proces uprawy i sprzyjał wzrostowi populacji. Pomimo tych postępów należy zauważyć, że na tym etapie nie powstały konkretne wspólnoty, ponieważ wydarzenie to miało miejsce w cyklu szkoleniowym.

Okres próbny

Kiedy handel rolny stał się codziennym zajęciem, mężczyźni skupili się na wykuwaniu zarodków pokrewieństwa, których celem było potwierdzenie zakładanej ayllu lub wioski. W ten sposób uważa się, że ten wiek był niezbędny, ponieważ powstały wspólnoty rodzicielskie, w których jednostki doceniały zbiorową pracę.

Cywilizacja Caral (4000-1500 pne)

Specjaliści wskazują, że plemię to miało wielkie znaczenie w trzecim tysiącleciu, chociaż emanowało w prowincji Barranca w ostatnich dekadach 4000 pne Jego warunki geograficzne szybko się rozprzestrzeniły, dominując nad przybrzeżnymi regionami Huaura i Huarmey; pasma górskie Conchucos i Ucayali, a także granice rzek Huallaga i Marañón.

Miasto to składało się z różnych linii rodowych. Każda rodzina miała głowę gospodarstwa domowego. Religia była związana z polityką: mieszkańcy nie wierzyli w niematerialne byty, ale chwalili władcę. Aby wzmocnić poczucie przynależności, ludzie zakładają alter.

W spotkaniach rządowych uczestniczyły władze lokalne, które były osobami uczonymi; ale Caral był rządzony przez curaca, stanowisko to zajmował najbardziej doświadczony wojownik. System gospodarczy opierał się na rybołówstwie i rolnictwie.

Wczesny horyzont

Uważa się, że w tym okresie tubylcy poszerzyli swoją wiedzę, ponieważ państwo andyjskie zostało ustanowione jako całość. Wydarzenie, które wydarzyło się, ponieważ rozproszone plemiona zaczęły się integrować. Osadnicy byli bardziej świadomi cech geograficznych i doskonalonych technik rolniczych.

Zaryzykowali także w dziedzinie tekstyliów i metalurgii. Zrestrukturyzowano także porządek państwowy, a światopogląd ujawnił nowe kulty.

Cywilizacja Chavín (1200-200 pne)

Lud Chavín de Huántar osiedlił się w paśmie górskim Conchucos, a ich panowanie rozszerzyło się na obszary tworzące gminę Huari. Była to jedna z kultur peruwiańskich, której udało się przekroczyć dzięki swojej organizacji społeczno-politycznej. Ta kultura uważała, że ​​kapłani zasługują na absolutną władzę państwową, ponieważ mogą komunikować się z bóstwami.

Wtedy jego rząd był teokratyczny. Szamani przewodzili zarówno szlachcie wojskowej, jak i cywilom, a ludzie czcili bóstwa antropomorficzne, dlatego składali nieustanne ofiary z ludzi i zwierząt dla jaguarów, pum i wężów.

Aby pozyskać zasoby, skupili się na zbiorze kukurydzy, ziemniaków i fasoli. Poza tym hodowali alpaki, świnki morskie i lamy. Celem była wymiana tych produktów na ryby lub przędzę do tkania.

Wczesny średniozaawansowany

Aspekty, które wyróżniały się w tej epoce, to budowa pomników, tworzenie instrumentów artystycznych, klasyfikacja bóstw, wzrost liczby ludności i postęp handlowy. Populacje nie były już postrzegane jako całość: wręcz przeciwnie, pojawiały się małe cywilizacje.

Cywilizacja Nazca (100-800 ne)

Ludzie z Nazca mieszkali na ziemiach Chincha, Cahuachi, Arequipa i Ayacucho. Składał się z różnych kast, w tym ich panowania. Bossowie różnych stref spotykali się tylko wtedy, gdy mieli ten sam cel: poszerzyć terytorium lub pokonać wrogów. W ten sposób widać, że jego rząd nie był jednorodny, ale zdecentralizowany.

Chociaż funkcje były rozdzielane, aborygeni komunikowali się z innymi społeczeństwami, aby dzielić się pomysłami i materiałami. Cywilizacja ta wyróżniała się projektem technologicznym, który zaprojektował ponad piętnaście kanałów irygacyjnych. Celem była poprawa stanu terenów rolniczych.

Jego światopogląd miał charakter politeistyczny. Rdzenni mieszkańcy wierzyli w totemizm i animizm. Ich rytuały były pogrzebowe i wojownicze.

Moche Civilization (150-700 ne)

Ta grupa etniczna zajmowała przestrzenie dolin Áncash i Piura. Jest to jedna z nielicznych kultur andyjskich, które zachowały się do dziś. Społeczność Moche była istotna, ponieważ nie tylko skupiała się na zwykłych zawodach, takich jak rybołówstwo i agronomia, ale także rozpoczęła prace nawigacyjne i budowę robót hydraulicznych.

Jego mieszkańcy wierzyli, że istnieje wiele duchowych istot, które denerwowałyby się, gdyby śmiertelnicy nie przestrzegali ceremonii. Jeśli chodzi o pole rządowe, to skala polityczna miała trzy poziomy, na których znajdowali się monarcha, szlachta i biurokraci. Miastem przewodził król, który oświadczył, że jest potomkiem bogów.

Średni horyzont

W tym czasie plemiona amerykańskie dążyły do ​​całkowitej kontroli nad terytoriami. Dlatego chcieli poszerzyć swoje cechy kulturowe, takie jak język i sztuka. Oznacza to, że cywilizacje próbowały reinterpretować paradygmaty społeczne w celu ich przekształcenia. Stany, które wyróżniały się w tej fazie to Tiahuanaco i Huari.

Cywilizacja Tiahuanaco (200 pne-1100 ne)

Populacja ta urodziła się w pobliżu jeziora Titicaca, które znajdowało się w południowo-wschodniej Boliwii; ale jego władza objęła w końcu pewne obszary Chile, Argentyny i Peru. Historycy twierdzą, że była to jedyna kultura, która pozostała nienaruszona przez lata, dzięki systemowi rządów, który został określony jako teokratyczny.

Przywódcy państwowi próbowali wyprzeć przemoc w momencie podboju regionu. Zamiast broni używali doktryny religijnej. Tiahuanacos byli politeistami: wyznawali istnienie różnych metamorficznych bogów. Z drugiej strony jego gospodarka nastawiona była na transfer produktów rolnych i rozwój hydrologii.

Cywilizacja Huari (700-1200 ne)

Kultura Huari znajdowała się na obszarach Cuzco, Moquegua i Lambayeque. W połowie XI wieku został włączony do stanu Tiahuanaco. Aby uczcić bóstwa i uniknąć nieszczęść, ludzie założyli świątynię Kalasasaya.

Dla tubylców społeczności Huari kapłani nie byli istotni; władzę posiadał król i wojsko, dlatego ich głównym zadaniem było przygotowanie ludzi do bycia wojownikami.

Ponadto wznieśli sanktuaria i zaprojektowali nieskończoną infrastrukturę. W ten sposób doceniono, że miasto to nie poświęciło się zbieraniu żywności, ale działaniom artystycznym.

Późny średniozaawansowany

W latach czterdziestych XX wieku archeolodzy opublikowali badanie, w którym wyszczególnili, że w dekadzie 950 r. Rozpoczęło się naturalne zjawisko, które zniszczyło niektóre cywilizacje andyjskie. Susza dotknęła obszary wiejskie i przybrzeżne, ponieważ produkcja spadła. Niedobór wody i składników odżywczych powodował, że ludzie tracili życie.

Dlatego populacje, które przeżyły to wydarzenie, przeniosły się w wysokie regiony, miejsca, w których często padał deszcz. Fakt ten spowodował, że państwa skupiły się na zmianie zwyczajów.

Cywilizacja Chimú (900-1400 ne)

Początkowo plemię Chimú osiedliło się na północnym wybrzeżu Peru; ale lata później ludzie zdecydowali się wykuć swoje mieszkania w dolinach otaczających miasto Chan Chan. Należy wspomnieć, że ta kultura została stłumiona przez imperium Inków.

Odkąd się pojawiła, ta cywilizacja charakteryzowała się ustanowieniem scentralizowanego rządu. Cesarz był odpowiedzialny za ujawnienie praw, a biuro biurokratów miało sprawdzić, czy mieszkańcy ich przestrzegali. W opinii tubylców na świecie było więcej bogów niż ludzi.

Chociaż ubóstwiali wiele bóstw, ich kult wywyższał gwiazdy. W sferze ekonomicznej były trzy wkłady: opracowali obwody irygacyjne, stworzyli ceramikę i metalowe instrumenty, które przyspieszyły uprawę.

Późny horyzont

Późny horyzont nazwano ostatnim cyklem, w którym rozwijały się cywilizacje amerykańskie. Na tym etapie kultura Inków zdołała ugruntować swoją pozycję jako państwo panandyjskie, ponieważ pokonała sąsiednie społeczności, zdobywając ich ziemie i narzędzia pracy. Okres ten zakończył się w XVI wieku, kiedy wojska hiszpańskie pokonały rdzenne kasty.

Cywilizacja Inków (1438-1533)

Machu Picchu, starożytne andyjskie miasto Inków.

To imperium znajdowało się na prawie wszystkich terytoriach Ameryki Południowej. To była kultura, której mandat obejmował więcej regionów. Z tego powodu cesarz Inków stworzył dziesiętną strukturę polityczną: rozdzielił władzę między dziesięciu urzędników szlacheckich, aby nadzorować postępy administracji.

Zajmowali się transportem towarów, uprawą roli i hodowlą wielbłądowatych. Inkowie schronili się w woli bóstw; ale chwalili bóstwo słońca. Myśleli, że bóg Viracocha opracował trzy rzeczywistości, aby określić przeznaczenie ludzi, które zależały od ich działań, decyzji i lojalności.

Bibliografia

1. Brosnan, W. (2009). W kierunku definicji wspólnot andyjskich. Pobrane 7 stycznia 2020 z Wydziału Historycznego: history.ox
2. Burke, P. (2007). Badanie cywilizacji andyjskich. Pobrane 8 stycznia 2020 r. Z Pontificia Universidad Católica del Perú: pucp.edu.pe
3. Díaz, L. (2011). Przed kolonią historia Ameryki. Pobrane 7 stycznia 2020 r. Z Inter-American Indigenous Institute: dipublico.org
4. Ford, H. (2015). Kultury prekolumbijskie Ameryki. Pobrane 8 stycznia 2020 z Departamentu Historii: history.columbia.edu
5. Mendoza, G. (2014). Kształtowanie się cywilizacji andyjskiej i znaczenie jej instytucji. Pobrane 7 stycznia 2020 r. Z Andean Digital Library: comunidadandina.org
6. Morales, Y. (2005). O populacji Nowego Świata. Pobrane 7 stycznia 2020 r. Z Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica: cesmeca.mx
7. Rivas, P. (2008). Ewolucja kultur andyjskich. Pobrane 8 stycznia 2020 r. Z Portal del Hispanismo: hispanismo.es
8. Zellweger, C. (2001). Podział i postęp państw andyjskich. Pobrane 8 stycznia 2020 r. University of Ottawa Press: uottawa.ca