Liber iudiciorum jest kodeks prawa prawnego Visigoth Empire, ogłoszony przez króla Recesvinto, prawdopodobnie w 654, po rewizji podczas Rady VIII Toledo. Ma charakter terytorialny i zawiera wyraźne odniesienie do wymiaru sprawiedliwości przez sędziów.
Ta praca, która zawiera wiele przepisów, jest znana jako Księga prób, Liber iudicum, Księga sędziów i Lex Visigothorum. Jedną z jego najważniejszych cech jest wyjątkowa przydatność. Tylko to, co było zawarte w tym kodzie, zostało uznane za legalne i aktualne.
Oznacza to, że ten kodeks był jedyną rzeczą, która była ważna w procesie i musiała być stosowana przez sędziego lub, w przypadku jego braku, przez samego króla. Nazywa się go również Kodeksem Recesvinto (653-672), ponieważ ten król był tym, który go zatwierdził. Ponadto Recesvinto był autorem części zawartych w nim 578 praw.
Jest to prawnicze kompendium, które zawiera część dawnych praw Wizygotów i podstaw prawa rzymskiego; jego zastosowanie rozprzestrzeniło się na wszystkich Wizygotów i Rzymian. Wraz z wejściem w życie Liber iudiciorum poprzednie ustawy (Kodeks Leovigilda i Brewiarz Alaryka) zostały uchylone.
tło
Wizygoci wyróżniali się spośród innych ludów germańskich tamtych czasów znaczeniem, jakie przywiązywali do ustawodawstwa. Scharakteryzowali się kompilując swoje normy i prawa w kodeksach. Te zasady współistnienia były przekazywane przez całe średniowiecze, aż po dzień dzisiejszy.
Zwyczaj monarchów Toledo, polegający na grupowaniu swoich praw w kodeksy ich stosowania i konsultacji, rozwinął się w V, VI i VII wieku. Liber iudiciorum zawiera wiele norm prawa rzymskiego; być może z tego powodu, kiedy został zatwierdzony, nie napotkał oporu wśród ludu i najwybitniejszych klas społeczeństwa rzymskiego.
Ponadto rzymskie prawa istniały przez wiele stuleci bez zmian i aktualizacji w celu dostosowania ich do nowych czasów. Nie było też rzymskich władz, które miałyby wiedzę i moc, by je zmienić.
W rzeczywistości prawa Wizygotów nie były przeznaczone dla niższych klas społecznych, ale służyły głównie silniejszym klasom.
Drobne przestępstwa i powszechne sprawy cywilne były często rozwiązywane przez władze kościelne (biskupi lub księża). Rozwiązywanie konfliktów zostało dokonane zgodnie ze starożytnym rzymskim prawem lub zdrowym rozsądkiem.
Królowie Wizygoci otrzymali swoje prawa i zasady prawne od Cesarstwa Rzymskiego, ale także technikę legislacyjną. Zasymilowali go tak bardzo, że byli w stanie opracować wiele ustaw, zwłaszcza ten kodeks prawny, uznawany za najważniejsze dzieło ustawodawstwa Wizygotów.
Tekst Liber iudiciorum zachowuje wiele podstaw prawa rzymskiego. Zbiera normy często używane w kodzie euricyjskim; podobnie zawiera inne przepisy prawa rzymskiego, które zostały przekazane do Brewiarza (katolickiej księgi liturgicznej).
Ma jednak raczej nacjonalistyczną lub antyrzymską orientację, co widać w przepisach karnych podyktowanych przez króla Leovigilda, a także w przepisach prawa prywatnego królów Chindasvinto i Recesvinto.
Ogólnie rzecz biorąc, kod zachował około dwóch trzecich starożytnych praw Gotów, pomimo znaczących zmian, które wprowadził. Jednak dla Rzymian stanowił nowość, pomimo faktu, że zawierał wiele jej reguł i zasad. Później, po poprawieniu praw przez króla Recesvinto, zmiana dla Gotów wzrosła.
Poprawki do kodu
Jest to pierwszy kompletny kodeks, który łączy i łączy w tym samym dziele rzymską tradycję prawną z prawem praktycznym lub zwyczajowym. Kodeks ma regulować ludy Gotów i Rzymian, eliminując dwoistość systemu prawnego, który trwał do tej pory.
Po ogłoszeniu kodeksu król Recesvinto nadal dyktował inne prawa. To samo zrobili monarchowie, którzy zastąpili go na tronie Wizygotów, Wamba i Ervigio (680-687). Król Ervigio nakazał całkowitą rewizję Liber iudiciorum i nową redakcję.
W 681 roku, wraz z obchodami XII Soboru w Toledo, do kodeksu wprowadzono nowe przepisy.
Niektóre inne zostały zniesione lub poprawione, aw następnych latach dokonano innych poprawek bez praktycznego sukcesu, z wyjątkiem rewizji dokonanej przez anonimowych prawników, którzy włączyli niektóre prawa wydane przez królów Egica i Witiza, a zlikwidowali inne.
Mimo że ta edycja kodeksu Liber iudiciorum, zwanego wulgatą, nie została oficjalnie usankcjonowana, była najbardziej znana podczas Rekonkwisty. W średniowiecznych tekstach prawniczych to wydanie nazywa się Forum iudicum lub Lex gothica.
Struktura
Liber iudiciorum składa się z dwunastu części lub książek, które z kolei są podzielone na tytuły, podobnie jak Kodeks Justyniana. Prawa są uporządkowane tematycznie i napisane po łacinie, podobnie jak wszystkie inne prawa Wizygotów.
W momencie zatwierdzenia kodeks zawierał 578 przepisów. 324 prawa należały do poprzedniego ustawodawstwa gotyckiego; spośród nich 99 praw odpowiadało okresowi Chindasvinto, a 87 zostało zatwierdzonych za panowania Recesvinto. Ponadto istniały 3 prawa króla Recaredo i kolejne 2 Sisebuto.
Książki kodowe
I. Ustawodawca i prawo.
II. Wymiar sprawiedliwości, czyny i testamenty.
III. Małżeństwa i rozwody.
IV. Dziedziczenie, spadki i kuratela.
V. Darowizny, sprzedaż i inne umowy.
PIŁA. Prawo karne: przestępstwa i tortury.
VII. Prawo karne: kradzież i oszustwo.
VIII. Prawo karne: akty przemocy i urazy.
IX. Wojsko i prawo do azylu kościelnego.
X. Prawa majątkowe i zasiedzenie.
XI. Lekarze i chorzy; kupcy zagraniczni.
XII. Heretycy i Żydzi.
Znaczenie
Kodeks Liber iudiciorum i ogólnie ustawodawstwo Wizygotów są nieocenione w tworzeniu zachodniego prawa.
Żadne późniejsze imperium nie było tak obfite w tworzenie aktów prawnych jak Wizygoci. Jego wkład prawny w okresie przejściowym od starożytności do początków średniowiecza jest dziś uznawany na całym świecie.
Kody Wizygotów były jedną z najwybitniejszych cech tego imperium i jednym z jego największych wkładów w świat zachodni. Jego zakres regulacyjny i wysoka jakość techniczna zajmują poczesne miejsce w świecie prawa europejskiego i światowego.
Liber iudiciorum przekroczył swój czas i pozostał w Hiszpanii i innych krajach europejskich jako bardzo ważne odniesienie prawne.
W Hiszpanii, szczególnie podczas podbojów Maurów, pozostawał on do XIII wieku w różnych regionach i miał wielki wpływ na prawo kastylijskie i ustawodawstwo XIX wieku.
Później, podczas Rekonkwisty, kod został przetłumaczony na język romański (sędzia jurysdykcyjny) i jest używany w niektórych miastach na południu półwyspu. Liber iudiciorum zostało rozpowszechnione i stosowane w średniowieczu. Taka była jego waga i znaczenie, że uważane jest za źródło obowiązującego prawa.
Bibliografia
- „Liber iudiciorum”. Pobrano 30 marca 2018 z historiadelderecho.es
- José Orlandis Rovira: Historia hiszpańskiego Królestwa Wizygotów. Skonsultowano się z books.google.co.ve
- Liber Iudiciorum. Skonsultowano się z es.wikipedia.org
- Jednostka ustawodawcza Liber Iudiciorum. Konsultowano się z momentamispañoles.es
- Liber Iudiciorum. Skonsultowano się z enciclonet.com
- Liber iudiciorum (PDF) Skonsultowano się z dialnet.unirioja.es
- Liber Iudiciorum. Skonsultowano się z glosariuszami.servidor-alicante.com