LITERATURA ODKRYĆ I PODBOJÓW W KOLUMBII - LITERATURA - 2026

Na literaturę dotyczącą odkryć i podbojów w Kolumbii silny wpływ wywarła od samego początku dominacja zdobywców. Zanim Hiszpanie przybyli do Ameryki, władza w Hiszpanii została podzielona między kościół i królów.

Wraz ze szlachtą kapłani należeli do grupy warstw społecznych, które kształciły się w sztuce pisania. To im hiszpańska korona powierzyła edukację i katechizację naturalnych populacji nowych terytoriów.

Gonzalo Jiménez de Quesada, przedstawiciel literatury podboju Kolumbii

W konsekwencji cała literatura powstająca w tym okresie przedstawiała koncepcje i uprzedzenia autorów. Nurt ten objął niemal całą twórczość artystyczną tego okresu i trwał aż do podboju.

Osoby odpowiedzialne za promocję literatury w Nowym Świecie miały za zadanie kontrolę populacji. W ten sposób wykorzystali wszystkie możliwe narzędzia.

W ten sposób literatura dotycząca odkryć i podbojów w Kolumbii stała się instrumentem regulacji zachowań. Miało to miejsce we wszystkich jego odmianach - historii, poezji i innych. Tylko nieliczne wyjątkowe przypadki dzieł literackich w celach innych niż dominacja miały miejsce w tym okresie.

Geneza i historia kolumbijskiej literatury odkryć i podbojów

Pierwsi hiszpańscy ekspedycje przybyli na teren dzisiejszej Kolumbii w 1499 roku. Na czele wyprawy stał Hiszpan Alonso de Ojeda.

Po przyjeździe spotyka rdzenną ludność bogatą w tradycje kulturowe i posiadającą własną tożsamość. Nie mieli formalnego systemu zapisu swojej pamięci. Transmisja odbywa się ustnie z pokolenia na pokolenie.

To, co jest znane jako literatura odkrywcza, zostało napisane wiele lat później przez Hiszpanów i nawróconych metysów. Na ogół były to kroniki (narracja wydarzeń historycznych w porządku chronologicznym). W nich wizja i dziedzictwo kulturowe hiszpańskiego zdobywcy zostały zjednoczone z tradycjami, mitami i legendami rdzennych mieszkańców.

Wraz z początkiem podboju ludy tubylcze zaczęły cierpieć z powodu ataku na ich kulturę, a ludy tubylcze były stopniowo eksterminowane. To, wraz z importem czarnych przywiezionych z Afryki, stawia rdzenną ludność na skraju wyginięcia. Dzieła literackie są nadal w rękach Hiszpanów, którzy dominowali w tematyce religijnej.

Później Święta Inkwizycja zaczyna cenzurować kroniki z Nowej Granady. Szczególnie te, które w opinii wysokich prałatów katolickich zachęcały tubylców do dalszego praktykowania własnych obrzędów.

Od tego momentu dyfuzja twórczości literackiej z Nowego Świata zaczyna być utrudniona i stara się trzymać jego mieszkańców z dala od całego ruchu kulturalnego starego kontynentu.

Sytuacja ta utrzymuje się aż do XVII wieku, kiedy to reaktywowane są wyprawy botaniczne. Wyprawy te udały się w głąb terytorium, aby udokumentować biologiczną różnorodność tych ziem. Raporty te dotyczyły głównie kolumbijskiej produkcji literackiej aż do nadejścia ruchów niepodległościowych.

Zagadnienia

Ogólnie w literaturze dotyczącej odkrycia i podboju Kolumbii można wyróżnić dwie fazy.

Faza pierwsza: odkrycie

Pierwsza faza to chęć utrwalenia i opisania nowości Nowego Świata. Literatura opowiadała o przeżyciach i przygodach zdobywców.

Jednocześnie dokonano inwentaryzacji elementów typowych dla podbitych ziem. Tematy takie jak roślinność, rdzenna ludność, zwierzęta, klimat i zasoby wodne stały się źródłem inspiracji literackich. Celem tej produkcji było pokazanie Koronie hiszpańskiej nowego terytorium, które zdominowała.

Druga faza: podbój

W fazie podboju zapis i narracja są zachowane. Jednak temat religijny zaczyna mieć pierwszeństwo.

Tematyka książek kręci się wokół życia katolickich męczenników i świętych, a także wywyższania europejskich wartości religijnych i moralnych. Książki te służą jako pomoc w pracach katechizacyjnych rdzennych plemion.

Pod koniec tego okresu do produkcji literackiej włączyły się kreolskie dzieci Hiszpanów urodzone w wicekrólestwie Nowej Granady.

Ta raczkująca grupa zaczyna pisać na różne tematy: literaturę budującą, naukę, przemówienia publiczne, historię i literaturę. Ale to bardzo mała grupa.

cechy

Napisane przez Hiszpanów z wyższych sfer

Literatura dotycząca odkrycia i podboju Kolumbii charakteryzuje się tym, że została napisana głównie przez Hiszpanów, którzy należeli w większości do elity kościelnej. Został napisany z myślą o mniejszości nieamerykańskiej klasy wyższej. Motywy religijne charakteryzowały literaturę kolonialną.

Kronika jako środek wyrazu

Z drugiej strony dominującym środkiem wyrazu była kronika. Za jego produkcję odpowiadali tylko ludzie na zlecenie Korony Hiszpańskiej.

Kroniki były doniesieniami o realizacji powierzonych zadań, których oczekiwał król lub jego przedstawiciele. Ich struktura połączyła się z poetyckim językiem powieści.

W ten sposób uzyskano gatunek, który wykraczał poza zwykły opis faktów. Wydarzenia, sytuacje i postacie z nimi związane zostały upiększone wkładem autora.

Czasami kroniki rozpowszechniają mity i legendy kolumbijskie powstałe podczas odkrycia. Przykład tego można znaleźć w legendach o El Dorado i The Fountain of Eternal Youth.

Chwała zdobywcom

Treść literatury o odkryciu i podboju Kolumbii wychwalała zdobywców, namiestników i królów. Była to raczej literatura historyczna, w której przeważały daty związane z opisywanymi wydarzeniami.

Prace i autorzy

Część literatury poświęconej odkryciu i podboju Kolumbii to „El Yurupapy”. Jest to epos ustny zebrany od rdzennych mieszkańców regionu Vaupés w XVI wieku, opublikowany w 1890 roku.

Transkrypcja została wykonana przez Hiszpanów i jest jedną z nielicznych dostępnych próbek literatury odkrywczej.

Wśród innych przedstawicieli tej literatury są:

Fray Pedro de Aguado (1538–1609)

Był hiszpańskim misjonarzem franciszkańskim i jednym z pierwszych kronikarzy Ameryki latynoskiej. Jego prace obejmują historię Santa Marta i nowe królestwo Granady. Tomy 1 i 2 (1575).

Fray Pedro Simón (1574-1628)

Ten hiszpański kronikarz franciszkański został uznany za obszerną pracę nad podbojami i kolonizacją. Jednym z jego najważniejszych elementów były Wiadomości historyczne o podbojach Tierra Firme w Indiach Zachodnich.

Gonzalo Jiménez de Quesada (1499-1579)

Autorem Antijovio (1567) jest znany hiszpański prawnik, kronikarz i zdobywca. Głównym celem tej książki była obrona reputacji Hiszpanii przed oskarżeniami o maltretowanie Aborygenów ze strony innych imperiów (szczególnie Włoch).

Fray Bartolomé de las Casas (1484-1566)

Był hiszpańskim duchownym dominikańskim i zakonnikiem. Z uporem bronił praw Indian podczas kolonizacji Ameryki. Wśród jego obszernych prac wyróżnia się książka zatytułowana Historia zniszczenia Indii (1552).

Ta książka opisuje wpływ, jaki kolonizacja wywarła na rdzennych Amerykanów. Tym dziełem zaczęła się czarna legenda o podboju Ameryki.

Ciekawe artykuły

Literatura niepodległości Kolumbii.

Bibliografia

1. Suárez G., CA i in. (2004). Kolumbia: historia, geografia, literatura, sztuka, atlas uniwersalny i kolumbijski. Bogota: Od redakcji Norma.
2. Caputo, L.; Newton, P. i McColl R. (2008). Przewodniki turystyczne VIVA. Kolumbia. Quito: sieć wydawnicza VIVA.
3. Camarero Gil, C. (s / f). Aguado, Fray Pedro (1538–1609). Pobrane 17 lutego 2018 r. Z mcnbiografias.com.
4. Wirtualne Centrum Cervantesa. (s / f). Fray Pedro Simón. Pobrane 17 lutego 2018 z cvc.cervantes.es.
5. Historia i biografia (13 października 2017). Gonzalo Jiménez de Quesada. Pobrane 17 lutego 2018 r. Z historia-biografia.com.
6. Szukaj biografii. (s / f). Bartolomé de las Casas. Pobrane 17 lutego 2018 r. Z Buscabiografias.com.
7. Franco Bagnouls, M. (2004). Literatura hiszpańsko-amerykańska. Meksyk DF: Od redakcji Limusa.