LITERATURA EGIPSKA: POCHODZENIE, CHARAKTERYSTYKA, AUTORZY I DZIEŁA - LITERATURA - 2026

Literatura egipska jest jednym z pierwszych pisanych przejawów ludzkiej myśli. Został wykonany z szeregu znaków i symboli zwanych hieroglifami, które w swoim czasie (trzecie tysiąclecie pne) pozwalały mieszkańcom tego miasta położonego nad brzegiem Nilu na transkrypcję wszystkiego, co dotyczy ich historii i zwyczajów.

Wbrew temu, co wielu uważa, wynalezienie pisma nie było wyłącznym pierwszym wynalazkiem Egipcjan, ale raczej koncepcją pierwszego pisemnego systemu komunikacji: pismo klinowe sprzed trzech wieków odpowiadało ich mezopotamskim sąsiadom. Jednak wkład Mezopotamii w żaden sposób nie umniejsza wartości Egiptu.

Egipskie hieroglify

Mieszkańcy delty Nilu wnieśli ważny wkład, jak na przykład użycie pigmentów do opracowania rękopisów i wynalezienie papirusu. Te dwa zasoby sprawiły, że pisanie stało się bardziej dostępną i daleko idącą sztuką. Obie kultury dały początek historii ludzkości, a Egipcjanie, dzięki swoim postępom w papirusie, ustąpili miejsca księdze.

Pochodzenie

Pismo, czyli to, co możemy zaklasyfikować jako proto-pismo, pojawia się po raz pierwszy w Egipcie przed dynastiami, kończącymi IV tysiąclecie pne. Pisma te, wykonane w większości na ścianach, fasadach, wazonach i kamieniach, miały cel związany jedynie z podstawami kultury i jej zwyczajami pogrzebowymi.

Jest na początku egipskiego Starego Państwa - weszło już w III tysiąclecie, mniej więcej w XXVII wiek a. C. - że zaczyna się pojawiać bardziej wyrafinowane pismo, z szerokim użyciem papirusu i szerokimi tematami, takimi jak listy, wiersze, listy, teksty pogrzebowe, a nawet autobiografie.

Musi być jasne, że w tamtych czasach nie powstawała literatura o rozpraszających motywach. W tekstach skoncentrowano się na zakodowaniu jak największej ilości informacji o życiu najważniejszych przywódców i ich wkładzie w cywilizację, a także o postępie technologicznym i naukowym tamtych czasów.

Państwo Środka i teksty narracyjne

Było to w XXI wieku pne. C., w okresie rozkwitu Państwa Środka, kiedy literaturę zaczęto wykorzystywać do celów narracyjnych. Okres ten był kamieniem milowym w kulturze egipskiej, a to dzięki znacznemu wzrostowi zawodu skrybów w tym okresie.

Dzięki temu i postępującemu wówczas postępowi cywilizacyjnemu, produkcja pisemna osiągnęła wspaniały poziom. Jednak zdecydowana większość ludzi nie była piśmienna i nie potrafiła rozszyfrować wszystkiego, co zakodowano na ścianach, plakatach i papirusach. Pisanie było bronią o wielkiej mocy, elity wiedziały o tym i zatrzymywały je dla siebie.

Z biegiem czasu coraz więcej warstw społecznych uzyskiwało dostęp do liter, ich znaczenia i opracowania, co pozwoliło władcom na umasowienie treści edyktów i nowych praw.

Inkorporacja późno egipska

Już w Nowym Królestwie XIV w. C. Egipcjanie przyjęli język zwany późnym egipskim. Skrybowie tamtych czasów przepisywali wszystkie stare teksty na nowe formy, aby uniknąć utraty przytomności i ponownego rozprowadzenia na sądach.

Wiele starożytnych tekstów zachowało swoją sławę w okresie Nowego Państwa. Kiedy rozpoczął się okres ptolemejski, IV wiek pne. C. zapoczątkował manifestacje literackie zwane tekstami prorockimi. W tamtym czasie wierzono, że nauczanie Instrukcji Amenemhata miało wielkie znaczenie.

W tamtych czasach uznano również popularne opowieści, wśród których wyróżniały się Teksty sarkofagów i Historia Sinuhé. Większość egipskich tekstów z tego okresu i poprzednich przechowywano w świątyniach, z kopiami na ścianach i papirusach.

Budowa Biblioteki Aleksandryjskiej

Ptolemeusz I, znając wielkie bogactwo literackie swego ludu, nakazał budowę Biblioteki Aleksandryjskiej na początku III wieku pne. C. na cześć Aleksandra Wielkiego. Zabezpieczono tam nie więcej i nie mniej niż 900 000 papirusów zawierających wszystkie możliwe informacje o ich kulturze i części otoczenia.

Wraz z inwazją Julio Cesara w 48 rpne. C., biblioteka poniosła wielkie straty, które były wykładnicze wraz z upadkiem Egiptu w 31 rpne. C., w rękach Rzymian.

cechy

Kompilacja

Na początku jego główną funkcją było zestawianie zwyczajów i obrzędów, aby przekazywać je w jak najbardziej wiarygodny sposób, pokolenie po pokoleniu.

Różnorodne tematy związane z kulturą i współistnieniem

Cała literatura kręciła się wokół mitów, zwyczajów, praw i zachowań, których należy przestrzegać, aby być uważanym za wzorowego obywatela. Na tej podstawie opracowano teksty.

Skłonność do nauczania

Wszystkie te teksty miały na celu przekazywanie wiedzy, dzięki czemu język jest prosty do lepszego zrozumienia treści przez słuchaczy.

Szerokie wykorzystanie mitologii i przesady

W tego typu tekstach bardzo często zwraca się uwagę na to, co dotyczy egipskich bogów, ich kosmogonii i ich wpływu na życie śmiertelników.

Do tego dochodzą takie czynniki, jak przekleństwa lub wielkie nieszczęścia dla tych, którzy próbują naruszyć boskie plany. Wiedza była również wykorzystywana do kontroli tłumu.

Manifestacja pomysłowości

Jeśli coś charakteryzowało egipskich pisarzy w starożytności, to ich zdolność do odtwarzania magicznych sytuacji, aby dać powód do samego istnienia. Oprócz tego użycie prostych postaci literackich do wyjaśnienia swoich pomysłów sprawiło, że wiedza była łatwo dostępna dla grup.

Autorzy i prace reprezentatywne

Ptahhotep

Instrukcje Ptahhotepa (III tysiąclecie pne, praca przeddynastyczna).

Dua-Jeti

Satyra na zawody (XXV wpne, zachowane są kopie z XIX dynastii).

Kagemni

Instrukcje z Kagemni (XX wiek pne, zachowane są kopie z XII dynastii).

Ipuur

Papirus z Ipuur (XIX wiek pne, zachowane są kopie z XII dynastii).

Krasnolud

Historia dwóch braci (XIII wiek pne, XIX dynastia).

Naguib Mahfuz

Awdat Sinuhi (1941). Był laureatem Nagrody Nobla. Ta powieść została oparta na Tale of Sinuhé, jednej z najbardziej reprezentatywnych historii egipskiej kultury.

Bibliografia

1. Berenguer Planas, M. (2015). Mistrzostwo liter egipskich. Hiszpania: Historiarum. Odzyskane z: historiarum.es
2. Nakrycie głowy, B. (1935). Literatura egipska. Hiszpania: wirtualny Cervantes. Odzyskany z: cervantesvirtual.com
3. Literatura egipska. (S. f.). (nie dotyczy): e-dukacja. Odzyskany z: e-ducativa.catedu.es
4. Hiszpańska książka moti. (2016). Włochy: Tavola di smeraldo. Odzyskany z: tavoladismeraldo.it
5. Graf, E. (2016). Etapy i systemy pisma języka egipskiego. (nie dotyczy): Starożytny Egipt. Odzyskane z: viejoegipto.org