LITERATURA MAJÓW: HISTORIA, CHARAKTERYSTYKA, AUTORZY I DZIEŁA - LITERATURA - 2026

Literatura Majów już długą tradycję, gdy literatura w innych językach dopiero stawia pierwsze kroki. Po przybyciu zdobywców w XVI wieku spalono wiele starożytnych tekstów Majów. Hiszpanie uważali całą tę artystyczną produkcję za „demoniczną”.

Niemniej jednak autorzy Majów nadal pisali. Początkowo posługiwali się własnymi technikami pisania (obrazkowymi i fonetycznymi), a później alfabetem łacińskim. W ten sposób można by zachować pieśni, gry, przemówienia i modlitwy dla przyszłych pokoleń. Te artystyczne przejawy mają dużą wartość historyczną i ojcowską.

Mayan Heroes Twins, znane ze Świętej Księgi Majów, Popol Vuh. Ozdoba zaczerpnięta ze starożytnej ceramiki Majów.

Dziedzictwo kulturowe otrzymane od Majów obejmuje napisy na wazach i naczyniach do picia oraz napisy na ścianach ruin Majów. Teksty są różnorodne: poezja, w której przeplatają się historie z nieba i ziemi, zagadki dowodzące godności polityków, zaklęcia leczące choroby i historie stworzenia. Ponadto istnieją relacje z inwazji hiszpańskiej z perspektywy Majów i wiele więcej.

Tłumaczenia dokonane w tej ważnej artystycznej produkcji ujawniły tętniącą życiem starożytną cywilizację. W związku z literaturą Majów wciąż jest wiele spraw do załatwienia. Ze względu na złożony system pisma nie został jeszcze w pełni rozszyfrowany.

Pochodzenie i historia

Uważa się, że pierwsze osady Majów powstały około 1800 roku pne. Miało to miejsce w regionie Soconusco na wybrzeżu Pacyfiku we wczesnym okresie preklasycznym.

Jednak naukowcy utrzymują, że to właśnie w okresie klasycznym (250 do 900 ne) wiele cech kulturowych Majów osiągnęło apogeum. Rozwój ten trwał przez cały okres postklasyczny, aż do przybycia Hiszpanów w latach dwudziestych XVI wieku.

początek

Na początku literatura Majów była środkiem do opowiadania o życiu codziennym i związkach między rdzennymi mieszkańcami a ich bogami. Wraz z pojawieniem się zdobywców temat ten ulega zmianom.

Po podboju przywódcy autochtonicznych grup etnicznych zwrócili się do monarchii o uznanie ich szlacheckich tytułów. Poprosili go również, aby pozwolił im zachować swoje terytoria z zobowiązaniem do podporządkowania się rządom hiszpańskiego sądu.

Z tego powodu ówczesne pisma mówią o genealogii władców Majów i ich bezpośrednim pochodzeniu od bogów. Był to sposób na zaimponowanie królowi Hiszpanii, aby spełnił ich prośby.

Stosowanie alfabetu łacińskiego

Później literatura Majów przedstawia kolejną zmianę tematu. Tym razem motywowane niszczeniem świętych ksiąg. Następnie niektórzy szlachcice Majów, wykształceni przez zakonników hiszpańskich, zaczynają pisać w swoim języku, używając alfabetu łacińskiego.

W ten sposób starali się uchronić swoje tradycje, historię i wierzenia religijne przed zniknięciem. Te nowe książki zaczęto czytać z większą uwagą na dworze hiszpańskim. Dzięki temu literatura Majów zyskała również wymiar polityczny, oprócz już posiadanego kulturowego i religijnego.

Charakterystyka literatury Majów

Języki Majów

To, co jest znane jako literatura Majów, nie jest produkcją w jednym języku. Na terytorium Majów mówi się 27 różnymi językami Majów.

Wiele różnych odmian idiomatycznych Majów jest nadal używanych jako języki podstawowe. Nawet „Rabinal Achí”, dzieło napisane w języku Q'eqchi ”, zostało uznane przez UNESCO w 2005 roku za arcydzieło ustnego i niematerialnego dziedzictwa ludzkości.

Stosowanie hieroglifów

Cywilizacja Majów była jedyną znaną kulturą mezoamerykańską z w pełni rozwiniętym rodzimym językiem pisanym obu Ameryk. Fakt ten był bardzo pomocny w rozwoju tej literatury.

System pisma Majów jest często nazywany hieroglifami ze względu na jego niejasne podobieństwo do pisma egipskiego. Jest to jednak błędne przekonanie, ponieważ było to połączenie symboli fonetycznych i ideogramów.

Używanie nazw w pracy

Wiele dokumentów Majów wykazało, że cywilizacja ta była jedną z nielicznych, których artyści przypisywali swoje nazwiska swojej twórczości. Prace te zostały wydrukowane przez ich autorów w inskrypcjach wyrytych w kamieniu i drewnie.

Nazwy te zdobiły dzieła architektoniczne, prostokątne bloki tynków i farb jako elementy dekoracyjne oraz książki wykonane z kory drzewnej. Niewiele z tej artystycznej produkcji przetrwało upływ czasu i niszczycielskie działania zdobywców.

Autorzy i prace

Produkcja literacka Majów jest rozległa. Wiele z tych dzieł uważanych jest za arcydzieła. Niektóre z nich opisano poniżej:

Popol Vuh

Popol Vuh jest najważniejszym przykładem prekolumbijskiej literatury Majów, która przetrwała hiszpański podbój. O jej znaczeniu świadczą liczne wersje tekstu, które zostały opublikowane.

W ciągu ostatnich trzystu lat Popol Vuh został przetłumaczony około trzydzieści razy na siedem języków. Niestety, większość z tych tłumaczeń nie była oparta na oryginalnym tekście Quiche-Maya, ale na różnych wersjach hiszpańskich pochodzących z niego.

W tym sensie pierwsza pisemna wersja tej świętej księgi Indian Quiché-Mayan pochodzi z 1558 roku. Została napisana przez tubylca, który nauczył się pisać w języku Majów przy użyciu znaków łacińskich. Ten manuskrypt został później odkryty w 1701 roku przez księdza Francisco Ximénez w Chichicastenango w Gwatemali. Następnie przetłumaczył go na hiszpański.
Sam Popol Vuh opisuje stworzenie wszechświata Majów. Opowiada historię bohaterskich bliźniaków nadprzyrodzonych, którzy walczą z władcami podziemi.

Opowiada o stworzeniu człowieka zboża i losie jego potomków, którzy zaludnili świat. Wreszcie wymienia linię królów Quiché do przybycia hiszpańskich zdobywców.

Księgi Chilama Balama

Głównym źródłem ocalałych dzieł autorów rdzennych autorów kolonialnego Jukatanu są książki ochrzczone imieniem Chilama Balama, czyli „Mówca Jaguara”.

Był to prorok Majów, który żył w okresie bezpośrednio przed i po inwazji hiszpańskiej. Każda z dziewięciu książek jest napisana na papierze wyprodukowanym w Europie. Nazwy te pochodzą od miasta, w którym został zakupiony przez kolekcjonera lub w którym nadal znajduje się oryginał.

Największym zainteresowaniem cieszą się książki Mani, Chumayel, Tizimín i Kaua. Jego tematyka koncentruje się na wydarzeniach mitologicznych, prorockich i historycznych.

Księga Rady Popol Vuh

Ta książka opisuje masakrę tubylców zarządzoną przez Hiszpana Pedro de Alvarado. Jest to jeden z najbardziej znanych tekstów w literaturze Majów.

Tekst podzielony jest na trzy części: stworzenie świata i próba stworzenia ludzi, wojna prawdziwych bogów z fałszywymi oraz pielgrzymki i genealogie ludu Quiché.

Rabinal Achí

To sztuka opowiadająca o walce między dwoma wojownikami (rabinem Achí i Quiché Achí). Znany jest z dyskursywnego bogactwa swoich dialogów.

Odbija się w nim stosunek i koncepcja, jaką ta cywilizacja miała w stosunku do otaczającego świata, zarówno ziemskiego, jak i bogów.

Bibliografia

1. University of California Press. (11 stycznia 2010). Literatura Majów. Pobrane 14 lutego 2018 r.Z ucpress.edu.
2. Uniwersytet Wisconsin Oshkosh. (s / f). Literatura Majów. Pobrane 14 lutego 2018 r.Z uwosh.edu.
3. Ivan, I. (s / f). Pochodzenie cywilizacji Majów. Pobrane 14 lutego 2018 r. Z ancient-code.com.
4. Crystal Links. (s / f). Pisanie Majów. Pobrane 14 lutego 2018 r. Z crystalinks.com.
5. Christenson, AJ (2012). Popol Vuh: Święta Księga Majów. Oklahoma: University of Oklahoma Press.
6. Montejo, V. (2009). Popol Vuj: Święta księga Majów. Meksyk: Artes de México y del Mundo SA
7. Tedlock, D. (2011). 2000 lat literatury Majów. Berkeley: University of California Press.
8. New World Encyclopedia. (s / f). Cywilizacja Majów. newworldencyclopedia.org.