11 NAJWAŻNIEJSZYCH BOGÓW TEOTIHUACAN - HISTORIA - 2026

W Teotihuacan bogowie - wśród których są Tlátol, Huehuetéotl i Xipe Totec - tworzą duchową podstawę kosmogonii starożytnych meksykańskich ludów, a także ich najbardziej żarliwych przekonań. Teotihuacán było jednym z najbardziej kwitnących miast prekolumbijskich, więc bóstwa tego obszaru miały szerokie znaczenie.

Kiedy Olmekowie zniknęli z Zatoki Meksykańskiej, powstała pustka cywilizacyjna. To wtedy małe populacje osiedliły się na tym obszarze, aby zasiedlić różne regiony Mezoameryki.

Chalchiuhtlicue, bogini związana z płodnością. Źródło: Zobacz stronę dla autora

W pobliżu wulkanu Xitle powstało pierwsze państwo-miasto (altépetl): społeczność kulturowa Cuicuilco, położona dokładnie na południe od jeziora Texcoco. To jezioro zostało osuszone, aby uniknąć szkodników i chorób, które powstały w wyniku wysokich temperatur.

Niektóre teksty zapewniają, że mieszkańcy Teotihuacán byli potomkami kultury nahuatl i pochodzili z północy, podobnie jak Mexica. Kultura Teotihuacán była tak istotna, że ​​wielkie miasto Cuicuilco w czasach swojej świetności konkurowało z Teotihuacán we wczesnych stadiach rozwoju.

Bogowie rządzili wszystkimi przestrzeniami i środowiskami, wśród których wyróżniał się kalendarz rolniczy i rytuały przywoływania wody. Ich bóstwa były potężnymi i magicznymi istotami, które dawały życie, a także je odbierały; pod tym podwójnym pojęciem życia i śmierci wspólnoty podróżowały ze ślepą wiarą.

Istnieje kilka przedstawień bogów w postaciach i statuetkach wielkich kotów, takich jak jaguar i pantera. Na przykład, w ramach symboliki religijnej, jaguar - znany również jako panthera onca - był uważany za magiczne stworzenie dzięki swoim niezwykłym zdolnościom, a jego wizerunek był używany w rytuałach szamanów.

Pochodzenie światopoglądu

Rolniczy siedzący tryb życia zapoczątkował tradycję mezoamerykańską (2500 rpne), która rozwijała się autonomicznie aż do XVI wieku. Było 4000 lat wspólnej wymiany społecznej między różnymi narodami, które łączyła wspólna historia.

Pomimo radykalnych zmian wywołanych przez Kolonię i proces ewangelizacji, ludy te stworzyły własną wizję kosmosu, który zbudował tradycje o cechach, które zostały zachowane do dnia dzisiejszego.

Majowie uchwycili w starożytnych tekstach hieroglificznych i kodeksach to, co zawierały rdzenne księgi, które zostały napisane podczas Kolonii. Modlili się, aby stworzenie wszechświata było procesem cyklicznym, a człowiek był centralną postacią.

Historia transcendentna

Proces tworzenia kosmosu zawsze był związany z interwencją bóstw, które decydowały o porządku, który został przekształcony w świętą historię.

Ta historia była opowiadana z pokolenia na pokolenie, w formie pisemnej lub ustnej, językiem pełnym symboli, który wyraża wartości i uczucia tych ludzi wobec świata.

Ten mit o stworzeniu wyjaśnia pochodzenie wszystkiego, w tym zachowanie ludzi. Dla wielbicieli jest to prawdziwa historia, która wraz z innymi mitami ich społeczności stanowi kod wartości i wyznacza ścieżkę ich zachowania na tym świecie.

Religijne elementy kultury Teotihuacan

Rytuały i kalendarze

Uroczystości obchodów dostosowano do przesileń, zaćmień i równonocy. Były to wydarzenia astronomiczne, z którymi wiązała się budowa piramid i świątyń, ponieważ to bogowie rządzili tymi datami kalendarzowymi.

Ofiary z ludzi

Te praktyki wyrażały oddanie i oddanie swoim bogom podczas wznoszenia piramidy. Zostały również stworzone, aby chronić i gwarantować dostatek w mieście.

Wrogich wojowników i zdrajców chowano żywcem, krwawiono, ścięto im głowy lub usuwano im serca.

Architektura

Cudowne budynki zbudowane przez te ludy, by czcić swoich bogów, świadczą o ogromie ich oddania, uwielbienia i oddania temu wspaniałemu rdzennemu panteonowi. Teotihuacán stało się ważnym i imponującym ośrodkiem religijnym.

Poniżej opisano niektóre z tych konstrukcji, których struktury wyrażały głębokie uczucia religijne, jakie te społeczności wyznawały dla swoich bogów:

Piramida Słońca

Jest to pięciopoziomowa konstrukcja oparta na świętym tunelu; Powyżej znajdowała się mała świątynia. Wewnątrz piramidy znajduje się 100-metrowy korytarz prowadzący do komory grobowej.

Piramida Księżyca

Został zbudowany po Słońcu i ma podobną konstrukcję, chociaż nie ma wewnętrznych komór. W bazie można znaleźć ofiary bogom, rzeźby zwierząt w zielonej skale i obsydianowych skałach.

Jest prawdopodobne, że budowle te były miejscem spoczynku ofiar z ludzi. Znaleziono tam również szczątki zwierząt ofiarnych.

Świątynia Quetzalcóatl

Jest to monumentalna budowla ozdobiona rzeźbami boga wody (Tláloc) i pierzastego węża.

Tam spoczywają mężczyźni i kobiety poświęceni jako celebracja kulminacji dzieła. W środku można również znaleźć przedmioty religijne i obsydianowe noże.

Dzieła architektury, które wzniesiono w Teotihuacán, dały mu pozycję symbolicznej przestrzeni religijnej w Mezoameryce; było znane jako miasto, w którym rodzą się bogowie.

Bóstwa były czczone i były przedstawiane w rzeźbach, obrazach, a nawet w konstrukcjach architektonicznych. Ich legendy i opowieści mitologiczne dotarły do ​​naszych czasów poprzez ślady archeologiczne, a nawet w poezji religijnej, oprócz wcześniejszych wyrazów artystycznych.

11 głównych bogów Teotihuacan

Quetzalcoatl

Znany również jako Pierzasty Wąż, jest głównym bogiem i reprezentuje dwoistość człowieka. Ciało fizyczne i dusza są przedstawione odpowiednio w wężu i piórach.

Te cechy reprezentują również siłę ziemi i nieba. Jego głównym atrybutem była siła przemiany i odnosiła się do doskonałości człowieka.

Głowa otoczona przez węże, które wynurzają się z góry spomiędzy piór, nadała jej nazwę Pierzastego Węża.

Tlaloc

Eddo

Jest uważany za jednego z najbardziej przerażających i uwielbianych bogów przez ludy Mezoamerykańskie. Był bogiem deszczu, który polegał na cyklach wody niezbędnych do wzrostu upraw tych ludów, które miały wyraźnie charakter rolniczy.

Tlalocowi przypisywano również moc błyskawicy. Terytorium przyznane temu bogu to Tlalocán, mitologiczne miejsce, które według Teotihuacanos znajdowało się na wschód od wszechświata. Jak opisuje kosmologia Teotihuacan, w Tlalocán nigdy nie brakuje pożywienia i jest źródłem wszystkich źródeł wody, których Ziemia potrzebuje do życia.

Tlaloc jest reprezentowany przez żaluzje i rozwidlony język, jak u węża. Posiada również ślimaki i muszle, które świadczą o jej płodnym charakterze.

Jego obecność jest przytłaczająca i wyraża potrzebę otrzymania przez człowieka niezbędnego pożywienia z ziemi. Jest bogiem podwójnym: jego drugą twarz reprezentuje bogini jezior i strumieni.

Chalchiuhtlicue

To druga twarz boga wojny i wody (Tlaloc). Ta bogini kojarzy się z płodnością i jest przedstawiona z dużymi nausznikami, poncho i jadeitową spódnicą w geometryczne wzory. Jego ciało jest mocne i nosi sandały.

Przedstawienie tego bóstwa jest ubrane w sposób teotihuacański, z ozdobami na głowie. Symbolizuje go imponująca rzeźba znajdująca się bardzo blisko Piramidy Księżyca, która została później przeniesiona do Muzeum Narodowego znajdującego się przy ulicy Moneda w Mexico City.

Huehuetéotl

Jest bogiem ognia i jest przedstawiany jako bezzębny, pomarszczony, brodaty i garbaty starzec. Znaleziska archeologiczne stawiają go jako jednego z najstarszych bogów.

Po zniszczeniu miasta Cuicuilco przez erupcję wulkanu, znaleziono postacie przedstawiające siedzącego boga z żarem za nim. Bóg Huehuetéotl był związany z kalendarzem słonecznym.

Przedstawienie bóstwa na żarze sugeruje furię wulkanu Xitle, który spowodował wybuch ognia z jego ust i wstrząsnął ziemią, kończąc miasto Cuicuilco.

Ten bóg reprezentuje następnie pamięć o wulkanie. Kocioł, który go poprzedza, służy do umieszczania kadzideł lub żywic aromatycznych (kopalu) w celu ich podpalenia.

Przedstawienie Huehuetéotl jest wyrzeźbione w kamieniu. Na głowie ma figurę w kształcie rombu, a ręce spoczywają na nogach, jedną splecioną, a drugą dłonią skierowaną w stronę nieba.

Kobieta-pająk

Czczono ją jako boginię ciemności i podziemia. Przedstawiono go nakryciem głowy z twarzą zielonego ptaka, podobnego do sowy lub kwezala.

Jest otoczony przez pająki, a jego ciało jest żółtawe. Ponadto ma główny i bardzo charakterystyczny element, który przecina jego nos: jest to wydłużony pręt z trzema kołami.

Tuż pod tym prętem wisi od trzech do pięciu „kłów”; zewnętrzne zakrzywiają się w kierunku środka, a te w środku są skierowane w dół.

Z jego głowy wyłania się forma roślinna podobna do drzewa świata, az kropli wody na gałęziach wyrasta mnóstwo motyli i pająków. Te krople spływają po rękach bogini.

Xipe Totec

Ilustracja Xipetótec, jednego z bóstw opisanych w Codex Borgia

Był bogiem upraw (kukurydzy i rolnictwa), chorób i złotnictwa. Uważano go za wpływowego we wszystkich aspektach życia, śmierci i zmartwychwstania.

Xipe Tótec był symbolem odnowy i oderwania, a jego działania skupiały się na regeneracji ducha istoty ludzkiej.

Gruby bóg

Zgodnie z przeprowadzonymi badaniami archeologicznymi i antropologicznymi boskość ta była także reprezentacją życia i śmierci.

Miał wygląd wyważonego i eleganckiego mężczyzny. Twarz miał pulchną i pogodną, ​​z półotwartymi powiekami i ostrymi, wysokimi kośćmi policzkowymi. Niektórzy badacze wskazują, że bóstwo to było związane głównie ze śmiercią i pełniło funkcję grobową.

Bóg Pulque

Napój alkoholowy zwany pulque był używany w religijnych rytuałach Teotihuacan, a jednym z jego najpowszechniejszych przedstawień był królik.

Według światopoglądu Teotihuacan, istniała grupa świętych królików, które spotykały się na ceremoniach. Niektórzy z nich odpowiadali na nazwy Macuiltochtli, Texcatzonatl, Tepoztécatl, Colhuatzincatl i Ometochtli.

Bóg obdarty ze skóry

Tego boga porównuje się do Xipe Tótec. Przedstawia go zakrwawiony nóż pokryty ludzką skórą, a także małe główki, których oczy są przekłute.

Uważany jest za boga pór roku, roślinności i chorób. Jest to również związane ze wschodnim kierunkiem wszechświata, miejscem narodzin Słońca; stąd przewaga czerwieni w jej przedstawieniach.

Koncepcja tego boga była bardzo osobliwa: jego związek z rolnictwem został podany, ponieważ wierzono, że jego reprezentacja była odpowiedzią na fakt, że on sam obdzierał skórę ze skóry, aby zapewnić żywność dla ludzi. To działanie jest symbolicznie porównane do utraty zewnętrznej skórki, której podlega kukurydza przed kiełkowaniem.

Yacatecuhtli

Był bogiem podróżujących w interesach i kupców i był reprezentowany przez wiązkę patyków. Kupcy związali swoje produkty i skropili je krwią z uszu, aby ofiarować temu bogu.

Akcja ta miała zagwarantować sukces w biznesie, a dodatkowo uchronić ich przed bestiami i złodziejami szos podczas podróży.

Bóg śmierci

Inne znalezione rzeźby były związane ze śmiercią i światem podziemnym. Jednym z nich jest w szczególności czerwona rzeźba w kształcie koła, wyrzeźbiona po obu stronach, z czaszką pośrodku widzianą od przodu; miał też kilka zakładek.

Przedstawienie to zostało znalezione przed Piramidą Słońca, umieszczoną po zachodniej stronie. Uważa się, że kształt tej rzeźby nawiązuje do ścieżki mięsistego Słońca do Xibalbá, znanego również jako świat umarłych.

Tradycja, która nie chciała umrzeć

Gwałtowne ustanowienie nowego porządku politycznego i społecznego, który wymusił kolonizację tych ludów, próbowało wyrzucić ich tradycje i wartości religijne, które reprezentowały ich najsilniejsze przekonania.

Jednak symboliczna siła wszystkiego, co było godne szacunku i święte dla tej społeczności, przekroczyła granicę pomimo głębokich przemian, przezwyciężenia prześladowań, tortur i śmierci.

Potężni ludzie tych społeczności nie porzucili swojego dziedzictwa kulturowego. Skorzystali z narzuconego im nowego alfabetu, aby napisać nowe teksty w tym języku, a tym samym udokumentować swoje ustne tradycje.

Pisma te były uzupełnieniem ich starożytnych kodeksów, w których ustanawiały swoje tradycje religijne, obrzędy, historię, święta i anegdoty związane z naturą.

Dzięki temu panteon bogów Teotihuacan pozostaje nietknięty w zbiorowej historii swoich regionów, stanowiąc część wyobraźni kulturowej krajów, które cenią i poświęcają swojego ducha temu religijnemu dziedzictwu, które utrwala i podtrzymuje historię ich wierzeń.

Bibliografia

1. „Bogowie Teotihuacan” na queaprendemoshoy.com. Pobrane 15 marca 2019 z queaprendemoshoy.com: queaprendemoshoy.com
2. Mały José M. “Teotihuacán i jego bogowie. Bóstwa kultury Teotihuacan ”w Arquehistoria. Pobrane 15 marca 2019 z Arquehistoria: arquehistoria.com
3. „Teotihuacán” w Wikipedii. Pobrane 15 marca 2019 z Wikipedii: es.wikipedia.org
4. Peque José M. „Cuicuilco, Mesoamerican Pompeii / Looking for the origin of Teotihuacán” in Arquehistoria. Pobrane 15 marca 2019 z Arquehistoria: arquehistoria.com
5. „Religia Teotihuacan. Poznaj wpływ ich kultów i wierzeń ”w Religiones.net. Pobrane 15 marca 2019 r. Z Religiones.net: religiones.net
6. De la Garza Mercedes. „Mity Majów pochodzenia kosmogonicznego” w archeologii Meksyku. Pobrane 16 marca 2019 r. Z Mexican Archaeology: arqueologiamexicana.mx