19 NAJSŁYNNIEJSZYCH FILOZOFÓW RENESANSU - HISTORIA - 2026

Gromadzimy najsłynniejszych filozofów renesansu , etap artystycznej, kulturalnej świetności i trudnego myślenia. W sferze religijnej ruch reformatorski kierowany przez Marcina Lutra spowodował podział w Kościele katolickim, aw sferze świeckiej rozwinął się humanizm.

Teorie i traktaty napisane przez głównych myślicieli tamtych czasów wywarły wpływ na różne nauki, od pedagogiki po nauki przyrodnicze, takie jak astronomia.

Może Cię również zainteresować ta lista filozofów latynoamerykańskich.

19 najważniejszych filozofów renesansu

1- Montaigne

„Eseje” Michela Eyquema de Montaigne (1533-1592) poruszają różne tematy, od jego opinii o wojnach do jego opinii o wychowaniu dzieci.

W tej ostatniej kwestii należy zauważyć, że Montaigne był jednym z pierwszych myślicieli, którzy pisali o pedagogice i małżeństwie jako niezbędnym do wychowania dzieci.

W swoich esejach Montaigne poruszył takie tematy jak samobójstwo, praktyka lekarska, seksualność, miłość oraz jego opinia na temat podboju, który nazwał barbarzyństwem.

Należy zauważyć, że myśliciel ten podzielał idee relatywizmu kulturowego, to znaczy szanował różnice przedstawicieli innych kultur.

2- Nicolás de Cusa

De Docta Ignorantia Nicolása de Cusa (1401-1464) uważana jest za jeden z najważniejszych traktatów tamtych czasów. De Cusa podniósł możliwość, że Ziemia nie jest centrum Wszechświata, pomysł, który później podjął Giornado Bruno.

Również ten myśliciel był przeciwny okultystycznym ideom. Można uznać, że był on filozofem panteistycznym, ponieważ Mikołaj z Kuzy argumentował, że Boga nie można oddzielić od jego stworzenia.

Dla de Cusa ludzka nauka była domniemana, ponieważ człowiek we wszystkich swoich badaniach szuka Boga, ale nie jest w stanie go w pełni zrozumieć.

3- Giordano Bruno

Filozof, astronom i matematyk Giordano Bruno (1548-1600) w swoich traktatach O nieskończonym wszechświecie i światach oraz O przyczynie, początku i jednym, proponuje nową kosmogoniczną wizję, która zaprzecza, że ​​Ziemia była centrum Wszechświata i że Wokół niego krążyło słońce i inne planety.

Bruno uważał, że każdy obiekt na ziemi porusza się wraz z nim, to znaczy, że ruch jest względny i podlega jego wpływowi. Jego wiara w względność ruchu pozwoliła mu stwierdzić, że do pomiaru potrzebny jest układ odniesienia.

4- Erazm z Rotterdamu

Sztylet Chrystusa jest uważany za najważniejszy traktat Erazma z Rotterdamu (1466-1536). Myśliciel ten mówi w nim o obowiązkach chrześcijan i znaczeniu szczerości, która jest im niezbędna. De Rotterdam uważał, że formalizm i dogmatyzm nie pozwalają wierze dotrzeć do większej liczby dusz.

Ten filozof i teolog całe życie walczył z dogmatyzmem, chrześcijańską dyscypliną i jej instytucjami, co doprowadziło do prześladowania go przez katolików i protestantów oraz do potępienia.

Najważniejszym świadectwem Twoich pomysłów są Twoje listy. Erazm korespondował z wieloma najważniejszymi myślicielami tamtych czasów, zwłaszcza z Marcinem Lutrem.

5- Marcin Luter

Przybijając 95 tez do drzwi kościoła w Wittenberdze, Marcin Luter (1483-1546) zapoczątkował ruch, który później przekształcił się w protestantyzm.

W swoich tezach Luter skrytykował system odpustów; to znaczy możliwość, którą Kościół katolicki dał, aby kupić odpuszczenie grzechów, chciwość Kościoła i jego pogaństwo.

Po wizycie w Watykanie Luter był zaskoczony bogactwem papiestwa i skrytykował, że parafianie nie cieszyli się tym dobrobytem. Luter skrytykował także pogańskie tradycje przyjęte przez Kościół, które nie miały nic wspólnego z tradycjami pierwszych chrześcijan.

Protestantyzm wymusił na Kościele katolickim wymyślenie na nowo i doprowadził do kontrreformacji, która była ruchem odnowy w Kościele katolickim.

Na płaszczyźnie politycznej reformacja i protestantyzm wywarły duży wpływ na proces formowania się państw europejskich, które walczyły z wpływami Kościoła w swoich sprawach wewnętrznych.

6- Ulrich Zwingli

Ulrich Zwingli (1484-1531) rozwinął idee protestantyzmu i był maksymalnym przywódcą szwajcarskiej reformacji protestanckiej. Chociaż myśliciel ten doszedł do idei podobnych do poglądów Lutra, obaj mieli różne różnice.

Szwajcarski protestantyzm charakteryzował się bardziej radykalnym charakterem. W swoim traktacie O religii prawdziwej i fałszywej Zwingli odrzuca komunię, obrazy, mszę i celibat kapłański.

Myśliciel ten uważał, że bogactwa Kościoła powinny służyć ubogim. Zwingli przywiązywał wielką wagę do spraw politycznych i uważał, że władca może zostać obalony, jeśli jego działania będą sprzeczne z chrześcijańskimi obowiązkami.

7- Calvin

Ostatnim wielkim reformatorem protestanckim był Jan Kalwin (1509-1564). Ten francuski teolog stworzył podstawy kalwinizmu. W przeciwieństwie do Lutra Clavino napisał w swojej testamencie podstawy kalwinizmu w uporządkowany sposób.

Kalwin uważał, że konieczne jest wyeliminowanie wszystkich elementów Kościoła, które nie są wymienione w Biblii jako obowiązkowe. Jego myślenie było bardziej racjonalne i mniej mistyczne niż Lutra. Położyło podwaliny pod rozwój doktryny pięciu „Solów” i pięciu punktów kalwinizmu.

8- Miguel Servet

Jednym z myślicieli humanistycznych, który padł ofiarą Inkwizycji za swoje idee, był Miguel Servet (1509 lub 1511-1553). Myśliciel ten rozwinął idee protestantyzmu.

W swoim traktacie O błędach o Trójcy i dialogach o Trójcy rozwinął koncepcję chrystologii, która miała zająć miejsce tradycyjnej wiary w Trójcę.

Ostatecznie jego idee zostały odrzucone przez katolików i protestantów, ponieważ jego idee były bliskie panteizmu (przekonanie, że Wszechświat i Bóg są jednym).

9- Francesco Petrarca

W literaturze poezja Francesco Petrarca (1304-1374) wpłynęła na pisarzy, takich jak William Shakespeare, i stworzyła nurt literacki, który nazwano Petrarchizmem. Jego proza ​​była rewolucyjna, gdyż w tamtym czasie nie było zwyczaju pisać o człowieku jako bohaterze historii.

Petrarca w swoich pismach przywiązywał dużą wagę do biografii swoich bohaterów, ich uczuć i szczegółów na ich temat. Ten humanistyczny styl postawił człowieka w centrum opowieści.

Należy podkreślić jego wkład w rozwój języka włoskiego, ponieważ wiele swoich dzieł napisał po włosku, kiedy włoski uważany był za język wulgarny, a wszystkie traktaty czy dzieła literackie były pisane po łacinie.

10- Nicholas Machiavelli

W sferze politycznej najważniejszy traktat tamtych czasów napisał Nicholas Machiavelli (1469-1527). Książę to traktat polityczny, którego celem jest nauczenie rządzenia państwem.

Według Machiavellego metody te muszą być stosowane, aby utrzymać władzę, która jest głównym atrybutem władcy.

W innych traktatach Maquievalo rozwija również swoją teorię polityczną: w Historii Florencji myśliciel analizuje panowanie Medyceuszy i dotychczasową historię swojego rodzinnego miasta, aw O sztuce wojny Machiavelli przedstawia swoją wizję tego, co powinno być polityką wojskową państwa.

W swoich traktatach Machiavelli krytykuje politykę narzuconą przez Medyceuszy, którzy go wygnali, a także udziela porad, jak założyć nowe państwo.

11- Thomas More

Innym ważnym myślicielem politycznym tamtych czasów był Tomás Moro (1478-1535). Jego praca Utopia odzwierciedla, jak wyglądałoby idealne społeczeństwo.

Jego zdaniem idealne społeczeństwo powinno być patriarchalne, składające się z państw-miast ze wspólnym miastem centralnym. Każde miasto powinno mieć wszelkie możliwe instrumenty do samodzielnego utrzymania swojej gospodarki.

Idea społeczeństwa początkowego dała początek utopijnemu myśleniu, o czym wielu autorów pisało o własnej wizji na ten temat. Jednym z tych autorów był Tommaso Campanella.

12- Tommaso Campanella

Miasto Słońca to utopijne dzieło napisane przez Tommaso Campanella (1568-1639). W przeciwieństwie do Moro, Campanella uważał, że idealne państwo powinno być teokratyczne i oparte na zasadach wzajemnej pomocy i rozwoju społeczności.

W tym mieście nikt nie powinien niczego posiadać, ale wszystko należy do społeczności. Obywatele pracowaliby, a urzędnicy rozdzielaliby bogactwo. Uważa się, że jego pomysły wpłynęły na myśl komunistyczną.

13- Hugo Grotius

Holenderski prawnik Hugo Grotius (1583-1645) w swoich traktatach De Jure Belli ac Pacis, De Indis i Mare Liberum rozwinął idee fundamentalne dla stosunków międzynarodowych.

Grotius twierdzi, że morze jest wolną przestrzenią należącą do wszystkich narodów, to znaczy, że jego traktat Mare Liberum położył podwaliny pod koncepcję wód międzynarodowych.

Grotius studiował również wojnę i opracował zasady wojny sprawiedliwej. Jego idee dotyczące Państwa Absolutnego przyczyniły się do powstania współczesnej koncepcji suwerenności narodowej.

14- Jean Bodin

Za twórcę koncepcji suwerenności uważa się Jeana Bodina (1529-1596). W swoim traktacie Les six livres de la République Bodin wyjaśnia, jakie są atrybuty państwa, w tym suwerenność.

Bodin wyróżniał się także swoim traktatem Paradoxes de M. de Malestroit touchant le fait des monnaies et l'enrichissement de toutes wybrał, w którym opisał swoją teorię monetarną dotyczącą rosnących cen towarów i produktów.

W Sześciu księgach oraz w Paradoksie M. De Malestroita można powiedzieć, że myśliciel ten opisał ekonomiczne zasady merkantylizmu.

Bodin uważał również, że zysk jednej strony nie powinien opierać się na stracie drugiej strony, to znaczy Bodin zaproponował ekonomiczny model korzyści dla obu stron.

15- Francisco de Vitoria

Profesor szkoły w Salamance, Francisco de Vitoria (1483 lub 1486 - 1546), wyróżniał się swoimi poglądami na temat granic władzy politycznej i religijnej oraz podziału między nimi. Był jednym z myślicieli, którzy krytykowali traktowanie Indian w koloniach.

W swoich traktatach stwierdził, że istnieją naturalne prawa, z których powinien korzystać każdy człowiek: prawo do wolności osobistej, poszanowanie praw innych, idea równości mężczyzn.

Wraz z Hugo Grotiusem stworzył nowoczesne stosunki międzynarodowe w swoim traktacie De potestate civili. W przeciwieństwie do Machiavellego Francisco de Vitoria uważał, że moralność ogranicza działania państwa.

16- Francisco Suarez

Największym przedstawicielem Szkoły Salamanki, w której pracowali wielcy myśliciele renesansu, był Franciso Suárez (1548-1617). Wniósł swój najważniejszy wkład w dziedzinie metafizyki i prawa.

Jego poglądy na temat metafizyki zaprzeczały ważnym myślicielom, takim jak Tomasz z Akwinu. W swojej pracy Disputationes metaphysicae (1597) Suárez ponownie rozważa wcześniejszą tradycję metafizyczną.

Jeśli chodzi o prawo, Suárez położył podwaliny pod odróżnienie prawa naturalnego od prawa międzynarodowego. Na Uniwersytecie Suárez otrzymał tytuł doktora Eximiusa i był jednym z najbardziej wpływowych profesorów.

17- Lorenzo Valla

Włoski filozof i pedagog Lorenzo Valla (1406 lub 1407-1457) rozwinął krytykę historyczną i filozoficzną oraz analizę językową.

W swoim traktacie O darowiznie Konstantyna Valli wykazał, że dokument ten, który rzekomo dowodził, że Watykan był dziedzictwem papiestwa, był fałszywym dekretem.

Valla na podstawie analizy lingwistycznej słów użytych w dokumencie wykazała, że ​​nie mogło on zostać napisany w IV wieku.

Kuria rzymska oparła się na tym dokumencie, aby zademonstrować prymat Kościoła katolickiego nad Kościołem prawosławnym i innymi gałęziami Kościoła.

18- Marsilio Ficino

Innym ośrodkiem myśli humanistycznej, poza wspomnianym Uniwersytetem w Salamance, była florencka Akademia Platońska.

Marsilio Ficino (1433-1499) stał na czele Akademii i był znany z tłumaczenia wszystkich traktatów Platona.

Całość dzieł Platona pomogła rozwinąć myśl neoplatońską. Z drugiej strony myśliciel ten wyznawał tolerancję religijną, co wyróżniało go na tle innych myślicieli. Teoria miłości platonicznej Ficino jest bardzo popularna.

19- Giovanni Pico della Mirandola

Ficino był mentorem Giovanniego Pico della Mirandola (1463-1494). Ten humanistyczny myśliciel uważał, że wszystkie szkoły filozoficzne i religie mogą być zjednoczone w chrześcijaństwie.

W swoim Rozprawie o godności człowieka myśliciel ten bronił idei, że każdy człowiek tworzy siebie i jest odpowiedzialny za swoje czyny. Cała jego filozofia została podsumowana w tezach tego traktatu.

W innych pracach Pico della Mirandola analizował problemy związane z astrologią, kosmogonią chrześcijańską i metafizyką.