MESTER DE CLERECÍA: CHARAKTERYSTYKA, TEMATY, AUTORZY I DZIEŁA - LITERATURA - 2026

Mester pl duchowieństwo było literatura średniowieczna złożony z duchownych lub wykształconych ludzi, że opracowane w ciągu 13 i 14 wieku. Były to wersety narracyjne, mające na celu nauczanie wartości chrześcijańskich, a także ujawnianie życia i cudów świętych patronów klasztorów.

Rozwinęło się w sferze kościelnej i religijnej; używali szerokiego i kulturalnego słownictwa, pełnego retoryki, strof, wersetów regularnych ze świadomością, że różnią się od minstreli. Ze względu na swój formalny charakter przypisuje się mu dużą różnicę w stosunku do mistrza minstrela, składającego się z bardziej popularnej i mniej kulturalnej narracji.

Książka Berceo: „Cuda Matki Bożej”. Zobacz stronę dla autora, za pośrednictwem Wikimedia Commons

Ze swej strony duchowni uczęszczali na wyższe studia wywodzące się ze średniowiecznych sztuk wyzwolonych, dlatego używali określenia „cuaderna via”. Był to rodzaj zwrotki, która zaczęła być używana w tym czasie.

cechy

Autorstwo

W średniowieczu duchowni mieli za zadanie chodzić od wioski do wioski, aby przybliżać ludziom tematy kulturowe i religijne w celu dydaktycznym i moralizatorskim.

Używali języka romańskiego, kolorów retorycznych, słownictwa z częstymi kultyzmami i niektórych słów zaczerpniętych z łaciny. Było też pełne symboliki, alegorii i metafor.

Treść i funkcja

W swoich pracach podejmowali tematy religijne i historiograficzne o charakterze moralizatorskim, inspirowane tradycją grecką i rzymską.

Funkcją ujawniania tych kwestii, poza rozrywką ludzi, była indoktrynacja i edukacja. Dlatego czytano je zbiorowo i w klasztorach.

Metryka

Większość dzieł Mester de Clerecía została napisana w zwykłych wierszach. Preferowano pisanie aleksandryjskie lub używanie czternastu sylab. Dokonano tego w dwóch 7-sylabowych izometrycznych połówkach wersetu, które zostały oddzielone stosunkowo silną pauzą.

Różnił się od mester de juglaría, ponieważ w tym anizoillabowym wersecie użyto wersetów.

Wierszyk

Użyli trudnego i wymagającego rymu: spółgłoski. W przeciwnym razie minstrel-mester używa rymu asonansowego, a grzeczności-mester używa prozy.

Z drugiej strony preferują oni monorficzną tetrastrofę jako schemat metryczny, utworzony przez jedną czwartą wersetów aleksandryjskich, czyli 14 sylab zawierających pojedynczy rym zwany także Monorrino.

W XIV wieku do urozmaicenia monotonii stroficznej użyto innych mierników iw tym celu stworzono "zéjeles", wariant ramy przelotowej, taki jak Sem Tob.

Omówione tematy

Święci

Autorzy tych książek ograniczyli się tylko do jednej postaci, w której akcentowali w życiu katolickiego świętego i przedstawiali go w dość realistyczny i żywy sposób.

W klasztorach popularne było śpiewanie wierszy i wywyższanie każdego cudu dokonanego przez świętego; a także odzwierciedleniem ich pokornego życia i cierpień. Z drugiej strony uważa się, że większość tych wierszy była poświęcona aktom heroicznym.

Gonzalo de Berceo był głównym autorem, który przedstawił życie świętych, a także Beneficiado Úbeda.

Dziewica Maryja

W XIII wieku nabożeństwo do Najświętszej Maryi Panny rozpowszechniło się w całej Europie. Duchowni byli odpowiedzialni za ujawnienie w swoich wierszach matczynego obrazu, który jest milszy i bliższy chrześcijaństwu.

W większości maryjnych wierszy wywyższano wielkość Maryi, odzwierciedlając każdy z jej cudów. Intencją nie było opowiadanie żadnej konkretnej historii, ale szerzenie tradycji maryjnych w języku romańskim wśród ich wielbicieli.

W przypadku wiersza Berceo Milagros de Nuestra Señora tematem tekstu była historia upadku i odkupienia człowieka oraz roli dziewicy w tych okolicznościach.

Powieść

W mester de clerecía szerzone były nie tylko tematy religijne, ale także fikcyjne historie z fikcyjnymi historiami. Większość opowieści była długa, w których główny bohater napotyka szereg trudności, aż trafia na ścieżkę spełnienia.

Celem tych wierszy było jedynie moralizowanie, aby podkreślić, że zło zawsze prowadzi do kary, a dobro do nagrody.

Różne

W XIV wieku doszło do poważnych kryzysów, takich jak zarazy, wojny i walka o władzę między chrześcijańskimi królestwami. Z tego powodu w gabinecie duchownym zaczął się rozwijać inny rodzaj literatury.

W rozmaitych tematach sarkazm i humor wyróżniały się w obliczu nieszczęść i przyjemności życia w obliczu radykalnej religijności ubiegłego wieku.

Powstanie burżuazji doprowadziło do pojawienia się satyry, w której pieniądze zdecydowanie zastępują dawne ideały rycerskie i religijne.

W tym sensie mester de clerecía ewoluował w kategoriach ortodoksji płciowej i zaczął mieszać cuaderna via z innymi formami metrycznymi.

Autorski

Gonzalo de Berceo

Gonzalo Berceo był duchownym, który kształcił się na księdza w Santo Domingo de Silos w Burgos. Został pierwszym przedstawicielem duchownego mistrza, inaugurując poezję erudycyjną, w przeciwieństwie do epickiej i popularnej poezji minstreli.

Jego dzieła były religijne, zaliczane do życia świętych, dzieła maryjne i ogólnie dzieła o tematyce doktrynalnej. Wiele z jego historii jest inspirowanych jego doświadczeniami i tradycjami klasztorów, w których przebywał.

Większość jego prac miała cel dydaktyczny i moralny, charakteryzujący się prostym językiem.

Arcykapłan Hity

Arcipreste de Hita był kastylijskim pisarzem, który napisał jedno z najważniejszych dzieł literatury średniowiecznej, Księgę dobrej miłości.

Niewiele jest informacji o autorze. W rzeczywistości kilka danych biograficznych zostało zaczerpniętych z wiersza; imię i nazwisko, miejsce urodzenia i miasto, w którym studiowałeś.

Autorka ustala kluczowe punkty między zmysłowością, pobożnością religijną i kobiecym pięknem. Dzięki temu Twoje teksty nadają się do tworzenia pytań zgodnie z ich treścią.

W rzeczywistości sam arcykapłan pomylił związek między namiętnością religijną a namiętną miłością. Jego styl jest kolorowy i żywy, z łatwością używa mnóstwa słów.

W XIII wieku autor zaproponował szereg ram językowych, które stanowiły zwinny i pomysłowy język w porównaniu z poetami tamtych czasów.

Skorzystał z Úbeda

Beneficiado de Úbeda to imię nadane autorowi, którego nigdy nie zidentyfikowano. Wiadomo tylko, że był on twórcą cuaderna poprzez wiersz zatytułowany La vida de San Ildefonso, utwór ówczesny.

Úbeda została uznana za autora, który opowiada o życiu San Ildefonso i za napisanie innego wiersza La vida de Magdalena, którego obecnie brakuje.

Reprezentatywne prace

Cuda Matki Bożej

Gonzalo Berceo opowiada w tym wierszu o cudach dokonanych przez Maryję Dziewicę, która chroni wierzących, nawet jeśli popełniają grzech.

Składa się z zestawu 25 cudów, z których wszystkie mają tę samą strukturę: przedstawienie wielbiciela, następnie pojawiające się trudności, pojawienie się Dziewicy, aby dokonać cudu, a na końcu ostateczna refleksja.

Cuda pochodzą z łacińskiego pisma, które Berceo później dostosował do dialektyki z Rioja. Ten wiersz ożywił kościelne zapiski dotyczące cudów, które uczyniła dziewica.

Berceo przejął licencję w tym wierszu na włączenie dialogów, fragmentów narracyjnych i elementów lirycznych, których nie było w minstrel mester.

Księga Apoloniusza

Była to historia napisana w V i VI wieku, wzorowana na powieści bizantyjskiej lub przygodowej. Przygody Apoloniusza, króla Tyru, były popularne w średniowieczu i dziś zachowały się wersje w różnych językach.

O kompozytorze utworu nie wiadomo nic poza tym, że musiał być duchownym, posługującym się kulturowym i moralizatorskim językiem. Z drugiej strony autor był odpowiedzialny za napisanie oryginalnej pracy, bez dokonywania jakichkolwiek tłumaczeń czy adaptacji innych tekstów.

Tym utworem zainaugurowany zostaje typ poematu romantycznego, jaki przetrwał w duchownym. Utwór rozwija pewne wątki w wierszu, takie jak kazirodztwo, śmierć, wrak statku, podróże, piękno kobiet, zagadki i zagadki dodające szczęśliwego zakończenia.

Book of Alexandre

To dzieło z XIII wieku, opowiadające o życiu Aleksandra Wielkiego z nadmiarem bajecznych elementów. Jak prawie wszystkie wiersze duchowne, jest napisany za pomocą ramki przelotowej. Składa się z 1675 zwrotek i 10700 wersetów.

Temat i długość tekstu, który przekracza 10 000 wersetów, czynią tę pracę jedną z najbardziej aktualnych w tamtych czasach.

Chociaż nie ma wzmianki o autorze tego dzieła, biuro autora wskazuje, że jest on duchownym, ponieważ porusza temat kultowy, nietradycyjny lub ludowy. Posiada technikę i zasoby duchowieństwa.

Dobra książka o miłości

Księga dobrej miłości, zwana też Księgą Arcykapłana, to obszerna kompozycja złożona z 1700 zwrotek, w których autor przytacza fikcyjną autobiografię. Nie tylko było to istotne w średniowieczu, ale obecnie zachowuje takie znaczenie w literaturze hiszpańskiej.

Dotyczy nieodwzajemnionych romansów Juana Ruiza, arcykapłana Hity. Autor opowiada o czasach, w których pojawia się konflikt między kulturą chrześcijańską, żydowską i muzułmańską.

W wierszu przeplatają się bajeczne elementy, alegorie, moralności i kazania. To także świeckie kompozycje liryczne, którym towarzyszą parodie, zmieszane z radościami Maryi i Jezusa Chrystusa.

Bibliografia

1. El Mester de Clerecía i literatura dydaktyczna, Jesús Cañas Murillo, (nd). Zaczerpnięte z cervantesvirtual.com
2. El Mester de Clerecía, Portal Mester Lengua, (nd). Zaczerpnięte z mesterlengua.com
3. Mester en clergy, Wikipedia w języku angielskim (nd). Zaczerpnięte z wikipedia.org
4. Gonzalo Berceo, Biographies and Lives, (nd). Zaczerpnięte z biografiasyvidas.com
5. Arcipreste Hita, Biographies and Lives, (nd). Zaczerpnięte z biografiasyvidas.com
6. Beneficjent Úbeda, portal biografii MCN, (nd). Zaczerpnięte z mcnbiografias.com
7. Gonzalo de Berceo i mistrz duchowieństwa, Rincón Castellano Web, (nd). Zaczerpnięte z rinconcastellano.com