MESTER DE JUGLARÍA: CHARAKTERYSTYKA, TEMATY, AUTORZY I DZIEŁA - LITERATURA - 2026

Minstrel mester był rodzaj poezji typowej dla średniowiecza, a konkretnie XII i XIV wieku, z którego został starał się zabawiać niższych klas społecznych. Jego struktura była pozbawiona złożoności, aby można ją było w pełni zrozumieć.

Ten rodzaj poezji został uznany za jeden z pierwszych przejawów kulturowych w historii ludzkości. Utwory minstrela-mistrza zostały zidentyfikowane jako pieśni czynów recytowane przez minstreli, ludzi, którzy byli oddani występom w miejscach publicznych, aby przeżyć.

Pomnik El Cid Campeador, z pracy „El Mio Cid”. Źródło: Pixabay.com

Na ogół ludzie ci byli pokornego pochodzenia, więc zajmowali się również zajęciami rekreacyjnymi, takimi jak żonglerka, komedia, taniec, śpiew i mimika.

Nazwa minstrel mester pochodzi od łacińskiego ministerium minstrel, co oznacza „urząd minstreli”.

cechy

Oralność

Główną cechą wierszy mester de juglaría jest ich oralność. Oznacza to, że interpretatorzy recytowali utwory werbalnie, co ułatwiło zrozumienie ich głównej publiczności. Był recytowany głównie biednym, z których większość nie miała niezbędnego wykształcenia akademickiego, aby rozumieć język pisany.

Fakt recytowania tego typu wierszy z pamięci pozwolił minstrelom na drobne modyfikacje w strofach, aby wprowadzić do nich pewne wariacje. Jednak spowodowało to z czasem rozpad struktury kawałków.

Te wiersze, które przetrwały lata, zapadły w pamięć tych, którzy je słyszeli. Wszystkie wiersze, które przetrwały w czasie, były przekazywane z pokolenia na pokolenie.

Muzykalizacja

Wiersze tego typu zostały zinterpretowane z akompaniamentem instrumentalnym, dzięki czemu minstrele zdołali dodać dynamizmu i uatrakcyjnić utwór.

Zwykle tłumacze mieli umiejętność gry na instrumencie i śpiewu, więc często widywali, jak sami muzykalizują recytowany wiersz.

Rym asonansowy

Ze względu na to, że wielu autorów wierszy i tłumaczy nie miało wykształcenia akademickiego, rymy wierszy często łączyły się z brakiem skomplikowanych środków literackich, co również ułatwiało ich zrozumienie.

Ponieważ jest to rym asonansowy, licznik wersetów zmieniał się dla każdej zwrotki, co czyniło z niej poezję o nieregularnej strukturze.

Publiczny

Ten rodzaj poezji recytowano w miejscach publicznych, takich jak rynki czy place; miejsce spotkań osób należących do najniższych warstw społecznych. Mimo to z biegiem czasu minstrelom udało się dotrzeć do zamków czy pałaców, by dokonać ich interpretacji.

Podział warstw społecznych średniowiecznego społeczeństwa był bardzo wyraźny, ale nie oznaczało to przeszkody dla minstreli w recytowaniu wierszy rodzinom szlacheckim.

Omówione tematy

Wiersze epickie i wiersze liryczne

Inną z głównych cech, które wyróżniają się z wierszy minstrela-mistrza, są tematy, do których się odnosili. Biorąc pod uwagę różnorodność historii, które mogli zebrać, minstrele podzielono na dwa typy: minstrele epickie i minstrele liryczne.

Z jednej strony epickimi minstrelami byli ci, którzy interpretowali historie o konfrontacjach, epickich bitwach, wyczynach bohaterów tamtych czasów lub pochwałach dla rodziny królewskiej; jego tematy cieszyły się dużym zainteresowaniem głównie publiczności o wysokim poziomie społeczno-ekonomicznym.

Z drugiej strony liryczni minstrele sięgali po wątki codzienne, historie miłosne czy wątki o charakterze sentymentalnym.

Ostatecznie wiersze zostały dostosowane do miejsca, w którym je opowiedziano, więc minstrele dodawali do strof wiadomości lub charakterystyczne wydarzenia z regionu, co ułatwiło zróżnicowanie ich struktury.

Różnice tematyczne z innymi mestere

Powszechnie wiersze mistrza minstreli są mylone z innymi typami poezji typowymi dla średniowiecza: mistrzem duchowieństwa i mistrzem trubadurów.

Z jednej strony pastor duchownych zajmował się tematami głównie religijnymi: w tych wierszach wychwalano dziewicę, świętych czy inne bóstwa. Mimo to powszechne było ozdabianie wierszy religijnych cechami żonglerów, na przykład codziennym życiem tamtych czasów.

Autorami byli duchowni: ludzie oddani pisaniu wierszy dla celów kultu. Ponadto ten typ poezji był rozpowszechniany w formie pisemnej, w przeciwieństwie do mester de juglaría.

Z drugiej strony poezja mester de trovadores poruszała różnorodne tematy, takie jak miłość i satyry. Jak napisali trubadurzy, właściwie ci, którzy poświęcili się pisaniu wierszy, poziom językowy był wyższy niż poezji minstrela i poezji duchownej.

Biorąc pod uwagę cechy tego typu poezji, głównym odbiorcą trubadurów była szlachta. Ceremonie, festiwale literackie i pałace były głównymi miejscami, do których przychodzili ci ludzie. Ze względu na jego wyrafinowany charakter, nawet niektórzy członkowie rodziny królewskiej poświęcili się tej działalności.

Autorski

Wiersze minstrela-mistrza były pisane przez osoby bez wykształcenia, które pozwalałoby im na wykonywanie misternej i profesjonalnej pracy.

Zmiany w strukturze opowiadanych historii dzięki improwizacji minstreli i uwzględnianiu lokalnych wydarzeń przyczyniły się z czasem do utraty autorstwa.

W odróżnieniu od innych typów poezji powszechnych w średniowieczu, zdecydowana większość utworów tego typu nie ma uznanego autora.

Miejscowości

Brak autorstwa wierszy mester de juglaría wywołał liczne dyskusje na temat pochodzenia niektórych utworów, w tym popularnego Cantar del Mio Cid. Pomimo tego, że tożsamość autora tego wiersza jest wciąż nieznana, dwie teorie wskazują na możliwą lokalizację minstrela, który prawdopodobnie rozwinął historię.

Styl wersetu i pewne zawarte w nim dane wskazują, że autor wiersza pochodził z Medinaceli, gminy w prowincji Soria-Hiszpania, lub z San Esteban de Gormaz.

Reprezentatywne prace

Song of the Mio Cid

Pomimo wszystkich modyfikacji, jakim uległy utwory i trudności w ich przelaniu na papier, przez lata zachowało się wiele utworów. Ich historyczny charakter sprawił, że niektóre z nich stały się elementarnym dziełem współczesnej literatury.

Uznawany za jedno z pierwszych dzieł literatury hiszpańskiej i najważniejsze w tym kraju, Cantar del Mio Cid opowiada o wyczynach dokonanych przez Rodrigo Díaza de Vivara, kastylijskiego dżentelmena z XI wieku. Ta pieśń czynu była przez lata dostosowywana, aby nadać spójność związanym z nią wydarzeniom.

Pomimo tego, że został napisany o postaci z życia wziętego, uważa się, że miał kilka modeli literackich, takich jak poematy epickie. To sprawia, że ​​Cantar del Mio Cid jest dokumentem czysto literackim, więc jego treść nie powinna być brana pod uwagę przy poszukiwaniu informacji historycznych.

Pieśń Rolanda

Song of Rolando to jedna z piosenek czynnych napisanych w ramach gatunku romans. Jest to poemat epicki opowiadający o klęsce armii frankońskiej w pierwszej bitwie pod Roncesvalles, przeprowadzonej 15 sierpnia 778 roku. Ponadto jest uważany za jedno z najważniejszych dzieł literackich we Francji.

Pieśń Rolando mówi o odwadze jednego z wojowników. Jak charakterystyczne dla dzieł średniowiecznych, autor tego wiersza jest nieznany. Jednak niektórzy przypisują autorstwo Toruldo, normandzkiemu mnichowi; jeden z regionów tworzących Francję.

Historia została oparta na serii prawdziwych wydarzeń. Mimo to został napisany trzy wieki po wydarzeniach, więc akcje prowadzone w La Canción de Rolando i postacie rozwijane w opowieści uległy poważnym przemianom.

Dokument jest teraz przechowywany w Bodleian Library w Oksfordzie w Anglii i ma ponad 4000 wersetów.

Pieśń o Nibelungach

Podobnie jak Pieśń Mio Cid i Pieśń Rolando, Pieśń Nibelungów jest epickim poematem, który opowiada o wyczynach Zygfryda, łowcy smoków z plemienia w Niemczech, który dostaje rękę księżniczki.

W tej pieśni o czynach, związanej ze znaną niemiecką legendą, poruszane są różne tematy, takie jak miłość, nienawiść i zemsta. Istnieje teoria, że ​​autor tego wiersza może mieć austriackie pochodzenie.

Rękopis Pieśni o Nibelungach znajduje się obecnie w Bibliotece Państwowej Bawarii w Niemczech i jest częścią Programu Pamięć Świata Organizacji Narodów Zjednoczonych do spraw Oświaty, Nauki i Kultury (Unesco).

Bibliografia

1. Antologia poezji średniowiecznej, Antonio del Rey, (2006). Zrobiono z books.google.com
2. Różnice między mistrzem minstreli a mistrzem duchowieństwa, Przestrzeń literatury hiszpańskiej w Brnie (2008). Zaczerpnięte z litebrno.wordpress.com
3. Mester de Juglaría, Crystal Harlan, (2013). Zaczerpnięte z aboutespanol.com
4. Mester de juglaría and mester de clerecía, Portal de lasletrasmolan, (2014). Zaczerpnięte z molanlasletras.wordpress.com
5. Rodrigo Díaz de Vivar: El Cid Campeador, autorzy portalu Historia de España, (nd). Zaczerpnięte z historiaespana.es
6. El Cantar del Mio Cid: wielka pieśń hiszpańskiego czynu, Alberto Montaner Frutos, (nd). Zaczerpnięte z caminodelcid.org
7. The Song of Rolando, portal pedagogiczny, (nd). Zaczerpnięte z Universal Literature.carpetapedagogica.com
8. Pieśń o Nibelungach, portal pedagogiczny, (nd). Zaczerpnięte z Universal Literature.carpetapedagogica.com
9. Mester de juglaría, Wikipedia w języku hiszpańskim (2018). Zaczerpnięte z wikipedia.org
10. Cantar de Roldán, Wikipedia w języku hiszpańskim (2018). Zaczerpnięte z wikipedia.org