MIGUEL DE SANTIAGO: BIOGRAFIA I PRACE - SZTUKA - 2025

Miguel de Santiago (1626-1706) był jednym z najwybitniejszych malarzy Quito XVII wieku. ¹ Jak to było wówczas w zwyczaju, w jego twórczości na ogół poruszały się motywy religijne.

Był blisko związany z augustianami, z którymi mieszkał w niektórych okresach swojego życia. Jego cykl obrazów przedstawiających Życie św. Augustyna jest nadal sławny. ^dwa

J. Garcés R. (Magazyn El Iris nr 9 (1861)), za Wikimedia Commons

Tytuł mistrza malarstwa uzyskał od najmłodszych lat, co najmniej od roku 1654 lub 1656. ^{3 Miał} własny warsztat w Quito, w którym przez ponad 50 lat kształcił różne pokolenia malarzy, którzy odziedziczyli po nim sławę, m.in. jego własna córka, Isabel i Nicolás Javier de Goríbar.

Nie dyskryminował swoich uczniów ze względu na rasę, ponieważ sam był rasą mieszaną. I to dzięki swym znakomitym pędzlom zasłynął w ówczesnych najbogatszych kręgach Ekwadoru, zwłaszcza w Kościele katolickim. ⁴

Podobnie jak wielu malarzy amerykańskich, pozostawał pod silnym wpływem sztuki europejskiej XVII wieku. W celu lepszego rozpowszechnienia idei religijnych w Nowym Świecie, hiszpańsko-amerykańscy artyści byli zwykle proszeni o naśladowanie dzieł mistrzów hiszpańskich lub holenderskich. ⁵

Mówi się, że na Miguela de Santiago duży wpływ wywarł barok sewilski, a szczególnie Murillo, chociaż tak naprawdę nigdy nie podróżował do Hiszpanii, aby uczyć się od tego nauczyciela. ⁶

Jednak jego kreatywność i delikatność w łączeniu tradycyjnych motywów z kolorami i krajobrazem, które znał, stworzyły niepowtarzalny styl, który jest ceniony do dziś. ⁷ Miguel de Santiago na swoim płótnie zdołał połączyć tradycję z nowym kontynentem.

Biografia

Wczesne lata

Miguel de Santiago urodził się w Quito w Ekwadorze około roku 1626. Jego chrześcijańskie imię brzmiało Miguel Vizueta. Jego ojciec, Lucas Vizueta, również był malarzem, a jego matką była Juana Ruiz. Obie należały do ​​rasy mieszanej. ⁸

W 1633 roku młody człowiek przyjął nazwisko Santiago, gdyż został adoptowany przez Hernando Santiago, Regidora i Wiernego Egzekutora rady Riobamby, po wczesnej śmierci jego biologicznego ojca. Niewiele wiadomo o jego młodości.

Nie ma dokładnych danych o początkach kształcenia artystycznego Miguela de Santiago. Wiadomo jednak, że był uczniem Hernando de La Cruz i zakonnika o imieniu Domingo.

Ponadto istnieją dowody na to, że na początku współpracował z malarzem Andrésem Sánchezem Gallque, autorem Los Negros de Esmeraldas. ⁹

Miguel de Santiago jest również spokrewniony z ekwadorskim malarzem Diego de Orozco, którego prawdopodobnie był uczniem pracując jako warsztat. ¹⁰

Mistrz malarstwa

Miguel de Santiago uzyskał tytuł mistrza malarstwa około 1654 i 1656 roku. Sława i rozgłos przyniosły mu styl i staranność. Jego twórczość przepłynęła nawet za ocean, by podziwiać ją w Europie, zwłaszcza w Rzymie. ^jedenaście

Miguel de Santiago był jednym z największych przedstawicieli szkoły Quito w tak zwanym złotym wieku sztuki Quito, w połowie XVII i na początku XVIII wieku. ¹²

Otworzyła własny warsztat, który działał przez prawie pół wieku, w którym kształciło się kilka pokoleń cnotliwych ekwadorskich malarzy, w tym jej własna córka Isabel de Santiago, jej mąż Antonio Egas-Venegas i Nicolás de Goríbar.

Był żonaty z Andreą de Cisneros y Alvarado, córką Francisco Cisnerosa i Juany Alvarado. Wraz z nią miał czworo dzieci, dwóch chłopców, którzy zmarli w młodości bezpotomnie, oprócz kobiet, Juan i Isabel. ¹³

Juana pozostawiła sierotę o imieniu Agustín, którego przejął Miguel de Santiago.

Śmierć

Mieszkał przez wiele lat w majątku odziedziczonym po rodzicach w parafii Santa Bárbara, gdzie założył swój warsztat. Ale w przeciwieństwie do wielu współczesnych artystów z Miguelem de Santiago wiedział, jak zarządzać swoimi dochodami.

Nie można powiedzieć, że stał się bogaty. Chociaż jego prace były cenione ponad normę wśród malarzy jego czasów w Ekwadorze, zamówienia były zwykle dla kościoła i dlatego cena nie mogła być przesadzona. 14

Jednak Miguel de Santiago zachował dziedzictwo macierzyńskie, oprócz dodawania do niego nowych aktywów i bogactwa.

5 stycznia 1706 roku Miguel de Santiago zmarł w Quito w Ekwadorze. Został pochowany w habicie św. Augustyna. Msza św. I pogrzeb odbyły się w kościele San Agustín. ^piętnaście

Odtwarza

Warsztat

Warsztat Miguela de Santiago był jednym z najbardziej prestiżowych w Ekwadorze w czasach dworu królewskiego. Malarstwo i artyści, którzy byli szkoleni w tym warsztacie, mieli reputację, której inni w tym samym czasie z trudem osiągnęli.

Miguel de Santiago założył swój warsztat w domu, który odziedziczył po matce w parafii Santa Bárbara i poświęcił temu projektowi ponad 50 lat swojego życia, aż do śmierci.

Jest nawet myślał, że jego córka Isabel odziedziczyła go po Santiago zmarł, choć nie ma dokładnych danych, która trzymała go aż do jej śmierci w 1714 roku własnym ¹⁶

Praktykanci dowolnej rasy byli przyjmowani do warsztatu Miguela de Santiago, Antonio Egas był Hiszpanem, a Simón Valenzuela był mulatem. Należy wziąć pod uwagę, że sam Santiago był metysem.

Wpływ pracy warsztatu w Santiago rozprzestrzenił się po miastach, do których wysyłano jego prace, m.in. Bogocie i Santiago de Chile czy Meksyku.

Wyszkolił co najmniej dwa pokolenia malarzy, wśród pierwszych są ci, którzy współpracowali z nim przy serii San Agustín: Bartolomé Lobato, Simón de Valenzuela czy Fray Alfonzo de la Vera.

W drugim pokoleniu najwybitniejszymi uczniami byli Nicolás de Goríbar, Isabel de Santiago i Antonio Egas. Jednak pędzel mistrza był znacznie bardziej pożądany niż pędzla jego uczniów. Zapłacili nawet więcej za prace wykonane w całości przez Miguela de Santiago. ¹⁷

Życie św. Augustyna

Serią La vida de San Agustín ujawniono umiejętności malarza z Quito Miguela de Santiago. Zostały powierzone jego warsztatowi przez o. Basilio de Ribera, który służył jako prowincjał zakonu San Agustín i zakończyły się w 1656 r. ¹⁸

Za jego czasów serial La vida de San Agustín był uważany za całkowicie oryginalne dzieło Miguela de Santiago. Jednak później odkryto, że artysta skopiował część swojej pracy z rycin flamandzkiego Schelte de Bolswert. ¹⁹

Nie należy ignorować, że w Ameryce w XVII wieku powszechną rzeczą była kopia w sztuce, ponieważ obraz miał dwa cele:

Najpierw służył do ozdabiania przestrzeni w klasztorach, kościołach czy klasztorach. Drugą posługą wykonywaną przez dzieło sztuki była edukacja i szerzenie katolickiej doktryny wśród Amerykanów. Nie pozostawiło to wiele miejsca na swobodną interpretację.

Cuda Matki Boskiej z Guápulo

Technika Miguela de Santiago w tej pracy zaczyna pozwalać sobie na pewne swobody. Cykl ukazuje troskę artysty o andyjski pejzaż, w kompozycji, w której ten element miałby dzielić blask z architekturą i dystansami. ²⁰

W Cudach Dziewicy z Guápulo uczniowie jego drugiego pokolenia warsztatów współpracowali z Santiago: Goríbar, Isabel de Santiago i Egas. Ta seria stała się punktem odniesienia dla przyszłych malarzy nacjonalistycznych.

Inni

Wiele z prac Miguela de Santiago zyskało sławę zarówno w jego czasach, jak i w potomności. Wśród nich warto zwrócić uwagę na jego Doktrynę chrześcijańską, na którą składa się 9 płócien i 12 płócien, na których namalował Credo.

Znane są również jego obrazy Niepokalanego Poczęcia i Chrystusa Konającego.

Legendy

Miguel de Santiago był autorem wysoko cenionym przez społeczeństwo swoich czasów oraz przez badaczy sztuki ekwadorskiej późniejszych stuleci. Być może wynika to z faktu, że jego postać została zmitologizowana szeregiem legend, które powstały wokół Santiago.

Malarz Quito został scharakteryzowany jako człowiek o zmiennym i niestabilnym temperamencie. Ale teorię tę wspierają tylko legendy, takie jak, że kiedy malował swojego Chrystusa Agonii, dźgnął włócznią w pierś swojego modelu, aby uzyskać wyraz, którego szukał. ^{dwadzieścia jeden}

Ale ta legenda nie tylko odnosiła się do Santiago, ale została również przypisana Michałowi Aniołowi i wiedeńskiemu Franzowi Xaverowi Messerschmidtowi. Co więcej, jego prawdziwość została obalona przez autorów takich jak Llerena czy Delgado.

Europejskim malarzom, takim jak Rubens i Van Dyck, przypisuje się również inne popularne legendy: o wydaleniu z warsztatu jego ucznia Goríbara za próbę naprawy obrazu uszkodzonego przez świnię lub o zazdrości o jego postęp jako artysty. ²²

Innym mitem na temat Santiago jest to, że podróżował, aby studiować z nauczycielami hiszpańskiego na starym kontynencie. Chociaż na jego malarstwo wpłynęły techniki baroku i holenderskiego, Miguel de Santiago nigdy nie opuścił Ekwadoru.

Bibliografia

1. Cóż, M. (2007). The Little Larousse Illustrated Encyclopedic Dictionary 2007. 13th ed. Bogota (Kolumbia): Printer Colombiana, str. 1679.
2. Avilés Pino, E. (2018). Miguel de Santiago - Postacie historyczne - Encyklopedia Del Ecuador. Encyklopedia Ekwadoru. Dostępne pod adresem: encyclopediadelecuador.com.
3. Estebaranz, Á. (2010). Warsztat Miguela de Santiago we wczesnych latach: 1656-1675. Complutense Journal of the History of America, 36, s. 163–184.
4. Estebaranz, Á. (2010). Warsztat Miguela de Santiago we wczesnych latach: 1656-1675. Complutense Journal of the History of America, 36, s. 163–184.
5. Fernandez-Salvador, C. i Costales, A. (2007). Sztuka kolonialna Quito. Quito: FONSAL, s. 31.
6. Estebaranz, Á. (2009). Legendy artysty. O malarzu Quito Miguel de Santiago. Annals of the Museum of America XVII / 2009, strony 8-17.
7. Avilés Pino, E. (2018). Miguel de Santiago - Postacie historyczne - Encyklopedia Del Ecuador. Encyklopedia Ekwadoru. Dostępne pod adresem: encyclopediadelecuador.com.
8. Pérez Pimentel, R. (2018). MIGUEL DE SANTIAGO. Słownik biograficzny Ekwadoru. Dostępne w: słowniku biograficoecuador.com.
9. Avilés Pino, E. (2018). Miguel de Santiago - Postacie historyczne - Encyklopedia Del Ecuador. Encyklopedia Ekwadoru. Dostępne pod adresem: encyclopediadelecuador.com.
10. Fernandez-Salvador, C. i Costales, A. (2007). Sztuka kolonialna Quito. Quito: FONSAL, s. 225.
11. Estebaranz, Á. (2010). Warsztat Miguela de Santiago we wczesnych latach: 1656-1675. Complutense Journal of the History of America, 36, s. 163–184.
12. Kennedy Troya, A. (2004) Sposoby budowania narodu: barok Quito na nowo odwiedzany przez artystów XIX wieku, barok i źródła różnorodności kulturowej. Wspomnienie II Międzynarodowego Spotkania, La Paz: Wiceministerstwo Kultury Boliwii / Unii Łacińskiej, s. 49-60.
13. Fernandez-Salvador, C. i Costales, A. (2007). Sztuka kolonialna Quito. Quito: FONSAL, s. 226.
14. Fernandez-Salvador, C. i Costales, A. (2007). Sztuka kolonialna Quito. Quito: FONSAL, s. 225
15. Pérez Pimentel, R. (2018). MIGUEL DE SANTIAGO. Słownik biograficzny Ekwadoru. Dostępne w: słowniku biograficoecuador.com.
16. Estebaranz, Á. (2010). Warsztat Miguela de Santiago we wczesnych latach: 1656-1675. Complutense Journal of the History of America, 36, s. 163–184.
17. Estebaranz, Á. (2010). Warsztat Miguela de Santiago we wczesnych latach: 1656-1675. Complutense Journal of the History of America, 36, s. 163–184.
18. Fernandez-Salvador, C. i Costales, A. (2007). Sztuka kolonialna Quito. Quito: FONSAL, s. 45.
19. Fernandez-Salvador, C. i Costales, A. (2007). Sztuka kolonialna Quito. Quito: FONSAL, s. 46.
20. Pérez Pimentel, R. (2018). MIGUEL DE SANTIAGO. Słownik biograficzny Ekwadoru. Dostępne w: słowniku biograficoecuador.com.
21. Estebaranz, Á. (2009). Legendy artysty. O malarzu Quito Miguel de Santiago. Annals of the Museum of America XVII / 2009, strony 8-17.
22. Estebaranz, Á. (2009). Legendy artysty. O malarzu Quito Miguel de Santiago. Annals of the Museum of America XVII / 2009, strony 8-17.