MIGUEL DE UNAMUNO: BIOGRAFIA I PRACA - LITERATURA - 2025

Miguel de Unamuno był hiszpańskim pisarzem, poetą, naukowcem, dziennikarzem, filozofem i pedagogiem, należącym do pokolenia 98. Wraz z tą grupą rozpoczął misję zrewolucjonizowania Hiszpanii. W tym sensie rewolucja została wyrażona poprzez poezję, dramaturgię i filozofię.

Po hiszpańskiej klęsce Unamuno wymienił broń na słowa, a wojsko na intelektualistów do walki z korupcją; wielokrotnie aktywnie uczestniczył w polityce swojego kraju. W 1895 r. Jego pierwsza praca, zbiór esejów o kastycyzmie, badała izolowaną i anachroniczną pozycję Hiszpanii w Europie Zachodniej.

Jednym z wspólnych tematów jego prac była walka o zachowanie integralności osobistej w obliczu społecznego konformizmu, fanatyzmu i hipokryzji. W trakcie tej walki stanął w obliczu wygnania, a nawet naraził swoje życie na niebezpieczeństwo. Idąc za swoimi przekonaniami, popierał powstanie frankistowskie, ponieważ uważał, że przyniesie to korzyści Hiszpanii.

Później wszedł w sprzeczność z metodami prorządowych ugrupowań politycznych i przeciwstawił się im. Dokładniej, śmierć dotarła do niego w domu podczas odbywania aresztu domowego. Ta sankcja została nałożona przez reżim Franco przed serią pism opublikowanych przez Unamuno, które otwarcie krytykowały jego działania.

Biografia

Wczesne lata

Miguel de Unamuno y Jugo urodził się 29 września 1864 roku w mieście portowym Bilbao w Hiszpanii. Jego rodzice, Félix de Unamuno i Salomé Jugo, byli narodowości baskijskiej. Felix zmarł, gdy Miguel miał sześć lat.

Po śmierci ojca jego wychowanie przejęła matka i babcia, charakteryzujące się silnym wpływem religijnym. To było tak bardzo, że Miguel aspirował do zostania księdzem w młodości.

Studia

Ukończył szkołę średnią w Vizcaíno Institute w Bilbao. W 1880 roku wstąpił na Uniwersytet w Madrycie. Cztery lata później uzyskał doktorat z filozofii i literatury.

W tym czasie Miguel de Unamuno żarłocznie czytał książki o filozofii, psychologii i historii. W wieku 20 lat nauczył się 11 języków, aby czytać zagranicznych autorów w ich języku oryginalnym.

Działalność polityczna

Sześć lat później został profesorem języka i literatury greckiej na Uniwersytecie w Salamance. Później, w 1901 roku, Miguel de Unamuno został rektorem tej uczelni.

We wrześniu 1924 roku generał Miguel Primo de Rivera obalił rząd parlamentarny i został dyktatorem. Miguel de Unamuno opublikował serię krytycznych esejów przeciwko Riverze. To spowodowało jego wygnanie na Wyspy Kanaryjskie.

Następnie uciekł do Francji i mieszkał tam przez następne sześć lat. Pisał dalej przeciwko królowi Hiszpanii i o Riverze. Wraz z upadkiem Rivery w 1930 r. Powrócił na uniwersytet i objął stanowisko rektora.

Na tym nowym etapie Miguel de Unamuno wspierał bunt Francisco Franco przeciwko hiszpańskiej monarchii. Szybko wycofał swoje poparcie, gdy zobaczył surową taktykę ruchu, by zdobyć władzę.

W 1936 roku Miguel de Unamuno publicznie potępił Franco, za co został usunięty ze stanowiska rektora. Franco wydał rozkaz zabicia go, ale ostatecznie decyzja została zmieniona na areszt domowy.

Śmierć

Śmierć Miguela de Unamuno nastąpiła zaledwie dwa miesiące po jego aresztowaniu domowym w Salamance. Zmarł na atak serca w wieku 72 lat. Został pochowany na cmentarzu San Carlos Borromeo w Salamance.

Praca

Poezja

Miguel de Unamuno zaczął publikować poezję w wieku 43 lat. Jego pierwsza książka nosiła tytuł Poesías (1907) i użył w niej języka hiszpańskiego. W tej książce autor przedstawił swoje wrażenia z natury i swoje podróże po Hiszpanii.

Później opublikował Rosario de sonetos (1907), po którym w 1920 roku ukazał się El Cristo de Velázquez. Jeśli chodzi o to drugie, jego pisarstwo rozpoczęło się w 1913 roku i odzwierciedlało pragnienie poety zdefiniowania wyłącznie hiszpańskiego Chrystusa.

Latem 1920 roku Unamuno przygotował tom szkiców z podróży, przygód i wizji, które zatytułował Viajes y visiones en español. Wiele wierszy prozatorskich z tego tomu było szeroko publikowanych w gazetach.

Po tej książce ukazała się introspektywna praca Rimas de inside (1923). Rok później Miguel de Unamuno wydał kolejną książkę z prozą i wierszem, zatytułowaną Rimas de un poema unknown (1924).

Niepowodzenia polityczne zmusiły go do wygnania, najpierw na Wyspy Kanaryjskie, a następnie do Paryża. Tam napisał De Fuerteventura w Paryżu: Intymny dziennik uwięzienia i wygnania przelany w sonety (1924).

Również będąc w Paryżu wydał Las balladas del exilio (1928). To był ostatni tomik poezji opublikowany w jego życiu.

Powieść

Powieści Miguela de Unamuno są projekcją jego osobistych trosk i pragnień. Jego postacie nie mają oprawy, a jego powieściowa twórczość gardzi formą i szuka bezpośredniego kontaktu z czytelnikiem.

Ponadto jego powieściowy styl wymaga wyeliminowania wszelkich odniesień do krajobrazu i okoliczności wokół bohaterów. W tym sensie jego powieści są przeciwieństwem powieści tradycyjnych, w których środowisko jest wszystkim.

Dla Unamuno człowiek nie jest czymś statycznym, ale bytem w ciągłym rozwoju. Dlatego w jego powieściach bohaterowie nie mają konfliktów psychologicznych. Pojawiają się w trakcie rozwoju fabuły jak w prawdziwym życiu.

Pokój na wojnie

W tej swojej pierwszej powieści Unamuno wspomina wojnę karlistów według swoich wspomnień z dzieciństwa. W tej pracy krajobraz Bilbao przyciąga uwagę; obfituje w szczegóły dotyczące życia codziennego i zbiorowych zwyczajów.

Miłość i pedagogika

W tej pracy Unamuno zrywa z literackim realizmem. Tematem powieści jest ojciec przygotowujący syna do bycia geniuszem. Mając to na uwadze, jest odpowiedzialny za kierowanie całą swoją edukacją. Jednak jego próba nie udaje się.

Pod koniec powieści czytelnik zdaje sobie sprawę, że syn jest zdegenerowany i ma skłonności samobójcze. Akcja kończy się rozpaczą matki. Praca ta spotkała się z dużą krytyką, ponieważ jej przeciwnicy utrzymywali, że nie jest to powieść.

Aby uniknąć tego złego wrażenia, Unamuno postanowił nazywać swoje powieści nivolasami zamiast powieściami. Określił je jako opowieści dramatyczne, o intymnych realiach, bez ozdób i bez realizmu.

Mgła

To kolejna Unamuno nivola, w której stworzył postaci tak żywe, że żyły własnym życiem, niezależnie od autora. To właśnie nazywam realizmem twórczym.

W tego typu realizmie rzeczywistość bohaterów polega na intensywności, z jaką chcą być. Rzeczywistość jest czystym pragnieniem bycia lub nie chęci bycia takim charakterem; to, czym osoba chce być, jest wyobrażeniem o sobie.

W tej pracy Miguel de Unamuno podniósł wolność jednostki przeciwko swojemu twórcy, który może go zniszczyć, kiedy i jak chce. Imię postaci Niebla to Augusto Pérez, który nigdy nie chciał nim być, a co za tym idzie, nigdy nim nie był.

Abel Sanchez

W tej pracy autor chciał przedstawić temat zazdrości jako zła narodowego. W tej kwestii poruszono kwestię braterskiej rywalizacji. Dwaj bliscy przyjaciele, Abel i Joaquín, odkrywają, że są naprawdę nie do pogodzenia wrogami.

Inne tytuły jego powieściowej produkcji to Lustro śmierci (1913), Trzy przykładowe powieści i prolog (1920), La Tía Tula (1921), San Manuel Bueno, martir (1921) oraz How to make a novel (1927) .

Teatr

Ze wszystkich dzieł literackich Miguela de Unamuno teatr był najmniej wybitny. Według jego krytyków jego twórczość była szczątkowa pod względem zasobów scenicznych. Tym samym został zakwalifikowany jako teatr schematyczny.

Z jego ograniczonej twórczości teatralnej można wymienić dwa krótkie i jedenaście długie utwory. Krótkie dzieła to La princesa doña Lambra i La Difunta, oba napisane w 1909 roku.

Z drugiej strony, niektóre tytuły innych jego prac to La esfinge (1898) i La banda (1899), The past that return oraz Fedra (oba z 1910), Soledad (1921), Raquel enchained (1922) i Sombras de Sueño ( 1926).

Filozofia

Hiszpański filozof i poeta Miguel de Unamuno bronił heterodoksyjnego katolicyzmu. To bardzo przypominało liberalny protestantyzm XIX wieku. Ten prąd uważał, że rozum i wiara są antagonistyczne.

Pojęcie „rozumu”, które rozumiał Unamuno, dotyczyło naukowej indukcji i dedukcji. Podczas gdy przez „wiarę” rozumiał uczucie, które różniło się w zależności od jego lektur i osobistych doświadczeń.

Jego sceptycyzm od młodości doprowadził go do pogodzenia nauki z religią. Osiągnął to poprzez zaszczepienie pozytywizmu Spencera różnym niemieckim idealistom.

Unamuno, również mający obsesję na punkcie śmiertelności, osiągnął dojrzałość filozoficzną, mieszając liberalną teologię protestancką z filozofiami Jamesa i Kierkegaarda.

Generalnie jego koncepcja „tragicznego sensu życia” była przedmiotem jego esejów, powieści, dramatów, poezji i dziennikarstwa.

Nie stając się profesjonalistą w dziedzinie filozofii czy teologii, Unamuno zdobył głęboką i intensywną wiedzę na temat poszukiwania nieśmiertelności. Wiedza ta została obalona w jego twórczości literackiej i życiu osobistym.

Bibliografia

1. Barnes, A. (16 grudnia 2016). Generacja 1898: Hiszpański ruch definiujący literaturę. Zaczerpnięte z theculturetrip.com.
2. Sławni ludzie. (2017, 02 listopada). Biografia Miguela de Unamuno. Zaczerpnięte z thefamouspeople.com.
3. Biografia. (s / f). Biografia Miguela de Unamuno. Zaczerpnięte z.biography.com.
4. Encyclopædia Britannica. (05 grudnia 2016). Miguel de Unamuno. Zaczerpnięte z britannica.com.
5. Poets.org. (s / f). Poeta Miguel de Unamuno. Zaczerpnięte z poets.org.
6. López, JF (s / f). Miguel de Unamuno - Życie i twórczość. Zaczerpnięte z hispanoteca.eu.
7. Kastylijski róg. (s / f). Praca Miguela de Unamuno. Zaczerpnięte z rinconcastellano.com.
8. Orringer, NR (2013). Unamuno i Jugo, Miguel de. W E. Craig (redaktor), Concise Routledge Encyclopedia of Philosophy, str. 906. Nowy Jork: Routledge.