- Biografia
- Wczesne lata
- Rodzina królewska i duchowieństwo
- Składki
- Kosmologia
- Matematyka i fizyka
- Bibliografia
Nicolás Oresme (1320–1382) był filozofem, matematykiem, ekonomistą, astronomem i znanym teologiem pochodzenia francuskiego. Uważany jest za jednego z głównych myślicieli XIV wieku, należącego do nurtu późnego scholastyki. Był także muzykologiem, psychologiem, tłumaczem, doradcą króla Francji Karola V i biskupem Lisieux.
Jego wielopłaszczyznowe myślenie składało się z argumentów przeciwnych już ugruntowanym i szanowanym przekonaniom, w tym wielu arystotelesowskim. Dzieła tego greckiego filozofa znał dogłębnie, ponieważ był jednym z głównych tłumaczy jego dzieł, dzięki czemu jego spuścizna dotarła do wielu ludzi, interpretując je od języków klasycznych po współczesne.
Miniatura autorstwa Nicolása Oresme. Źródło:
Wśród jego wkładu te związane z modelem geometrycznym są uważane za jedne z najwybitniejszych. Również jego kosmologiczne podejścia, w których sugeruje ruchliwość Ziemi, wielość planet lub jego rozumowanie, by odrzucić geocentryzm, są znaczącymi i wyraźnymi prekursorami teorii Kopernika, Galileusza i Kartezjusza.
Biografia
Wczesne lata
Chociaż jego pochodzenie i wczesne życie nie są do końca jasne, uważa się, że około 1320 r. Nicolás Oresme urodził się w Normandii, a konkretnie na obszarze w pobliżu zachodniego miasta Caen (znanego dziś jako gmina Fleury-sur-Orne).
Można wywnioskować, że jego rodzina miała ograniczone zasoby i że prowadził skromne życie, ponieważ kształcił się w Colegio de Navarra, subsydiowanej instytucji sponsorowanej przez członków rodziny królewskiej.
Jego pierwszą karierą uniwersytecką była kariera artystyczna na Uniwersytecie Paryskim wraz z Jeanem Buridanem, inspirującym filozofem sceptycyzmu. W 1342 r. Uzyskał tytuł magistra w tej dziedzinie. W 1356 roku, w tym samym roku został mianowany Wielkim Mistrzem Kolegium Nawarry, uzyskał doktorat z teologii.
W tych latach zdobył już dobrą reputację w świecie akademickim, co być może pomogło przyciągnąć uwagę przyszłego króla Francji Karola V. Do tego stopnia, że w 1364 roku został jego kapelanem i doradcą.
Rodzina królewska i duchowieństwo
Oresme zdołał wywrzeć wielki wpływ na myśl polityczną, ekonomiczną, etyczną i filozoficzną nowego króla, z którym był bardzo przyjacielski. Przy wsparciu maksymalnego regenta Francji, Karola V, został archidiakonem Bayeux, kanonikiem katedry w Rouen, a później dziekanem tej instytucji.
W latach 1370-1377 Oresme poświęcił się kilku tłumaczeniom, co było jednym z jego wielkich wkładów, tworząc w języku francuskim kilka terminów naukowych i filozoficznych odpowiadających łacinie. Wyróżnia się jego praca z dziełami Arystotelesa, którą po raz pierwszy przetłumaczył na język współczesny. Ponadto jego wkład i komentarze dotyczące etyki, polityki i ekonomii oraz De caelo et mundo są wysoko cenione.
W 1377 roku, po kilku latach oddania się duchowieństwu, został ostatecznie biskupem Lisieux, ale osiedlił się w tym regionie dopiero po śmierci króla w 1380 roku.
Nie ma też szczegółowych informacji o jego ostatnich latach życia, tylko że dwa lata po przybyciu do Lisieux, w 1382 roku, zmarł. Został pochowany w katedrze miejskiej.
Składki
Ilustracja sfer. Źródło: Nicole Oresme (artysta nieznany)
Myślenie i wkład Oresme były bardzo zróżnicowane, co odzwierciedlało jego różnorodne zainteresowania i pozycjonowało go jako jednego z wielkich intelektualistów swoich czasów, przed wpływem czarnej śmierci na średniowieczną Europę.
Jeden z jego wielkich wkładów dotyczył dwóch zasadniczych problemów średniowiecza, które były źródłem wielkich dyskusji wśród myślicieli tamtych czasów. Były przedmiotem ludzkiej wiedzy i stopnia pewności nauk fizycznych.
Uważał, że ludzka wiedza może być wyrażona poprzez znaczący kompleks lub propozycję, odnosząc ją do nurtu racjonalizmu i tym samym przeciwstawiając się nominalizmowi Williama de Ockhama. Ta redukcjonistyczna wizja, którą odrzucił, zapewniała, że działa ona tylko z pojedynczymi obiektami, tak że nauka nie jest w stanie osiągnąć rozstrzygających i uniwersalnych demonstracji.
Kosmologia
Arystotelesowski argument o wyjątkowości Ziemi jest jednym z poglądów zaprzeczonych przez Oresme, który twierdził, że nie ma powodów, aby zapewnić, że w centrum wszechświata znajduje się stałe miejsce przyciągania.
Wskazywało to, że być może Ziemia nie dążyła naturalnie do środka, ale do innych pobliskich fragmentów i być może w kierunku jej środka, niezależnie od położenia we wszechświecie, skierowane są wszystkie swobodnie porzucane kamienie.
Omawia również mobilność Ziemi, analizując przyczyny możliwej dziennej rotacji i potrzebę, aby tak się stało. Odnosi się do zmiany miejsca wschodu i zachodu słońca wśród wielu innych argumentów. Wreszcie podnosi wielość światów.
Te idee, tak rewolucyjne w czasach, w których planeta jest oderwana od wyjątkowości, centralności i bezruchu, są uważane za prekursorów nowej kosmologii XVI i XVII wieku oraz transcendentalnych teorii Kopernika, Galileusza i Newtona.
Matematyka i fizyka
Oresme badał nieskończone szeregi matematyczne i użycie liczb ułamkowych jako podstaw i wykładników zależności algebraicznych. Stanowiło to pierwszą próbę ustalenia reguł operacyjnych między irracjonalnymi wyrażeniami.
Jego prace De proporcjonibus proporcjonum, Quaestiones super geometriam Euclidis i Algoritmus Proporcjonum zawierają refleksje i wnioski na ten temat. Tam używa terminu proportio jako relacji, ułamka lub współczynnika, a także jako relacji lub równości dwóch relacji lub ułamków.
Dla niektórych ten francuski myśliciel był wynalazcą geometrii analitycznej. Wprowadził współrzędne, aby graficznie przedstawić zmienność jakości i zastosować tę reprezentację do badania ruchu jednostajnie przyspieszonego.
Oprócz tych bardzo potrzebnych wkładów w fizykę matematyczną, należy wspomnieć o jego cennych rozważaniach na temat próżni i wykorzystania współrzędnych prostokątnych. Również odniesienie się do czwartego wymiaru pozwoliłoby rozszerzyć reprezentację jakości na elementy cielesne.
Chociaż Oresme nie rozwinął jako takich teorii przyspieszonego ruchu i upadku basu, podniósł ważne powiązane refleksje, które są dziś uważane za znaczące poprzedniki dla późniejszego rozwoju fizyki.
Bibliografia
- Oresme, Nicole (ok. 1320–1382). Encyklopedia filozofii. Odzyskany z Encyclopedia.com
- Kirschner, S. & Encyclopædia Britannica (08 lipca 2019) Nicholas Oresme. Odzyskany z britannica.com
- New World Encyclopedia (03 grudnia 2018). Nicole Oresme. Odzyskany z newworldencyclopedia.org
- Artigas, M. (1989). Nicolás Oresme, Wielkiego Mistrza Kolegium Nawarry i pochodzenie współczesnej nauki. Príncipe De Viana (Suplement naukowy), rok IX, N ° 9, 297-331. Odzyskany z unt.edu
- Connor, JO i Robertson, ES (2003, kwiecień). Nicole Oresme. Odzyskany z history.mcs.st-and.ac.uk
- Ramírez Cruz, J. (2007). Refleksje na temat idei Nicolása Oresme. Asklepios, 59 (1), 23-34. Odzyskany z asclepio.revistas.csic.es