POWIEŚĆ BIZANTYJSKA: CHARAKTERYSTYKA, PRZEDSTAWICIELE I DZIEŁA - LITERATURA - 2026

The Byzantine nowe odpowiada gatunku literackiego, które powstały głównie w Hiszpanii w ciągu 16 i 17 wieku, które pojawiły się jako poszukiwanie naśladować grupę autorów hellenistycznych odkryte w tym czasie, podobnie jak wielu innych greckich skarbów, które zostały znalezione w niektóre wyprawy renesansowe.

Dwóch greckich autorów, którzy byli najbardziej naśladowani przez Hiszpanów (którzy byli odpowiedzialni za tłumaczenie i wersjonowanie tych dzieł) nazywali się Heliodoro de Émesa i Aquiles Tacio; ci helleńczycy stworzyli styl prozy, który stanowi serię pielgrzymkowych przygód, realizowanych przez parę kochanków, którzy nie mogli skonsumować swojej miłości.

Miguel de Cervantes był jednym z autorów, którzy zapuścili się w bizantyjski gatunek powieści. Źródło: przypisywane Juanowi Martínez de Jáuregui y Aguilar

Z tego powodu powieści bizantyjskie charakteryzują się realizacją podróży kochanków, która podtrzymuje całą strukturę dzieł.

Aby być razem szczęśliwymi, młodzi ludzie muszą stawić czoła szeregowi wyzwań i przeszkód, które wystawią na próbę ich lojalność i siłę ich miłości. Wreszcie oboje udaje się przezwyciężyć perypetie i są zjednoczeni poprzez małżeństwo. Teksty te obfitują w przesłania moralne i cnoty, więc doskonale wpisują się w ideały renesansu.

Powieść bizantyjska rozwijała się obok powieści rycerskich; jednak ten pierwszy został przyćmiony przez błyskotliwość drugiego gatunku, który w krytyce literackiej jest również uważany za gatunek nadrzędny, ponieważ jest bardziej kompletny i dojrzały.

Mimo to obie płcie mają pewne charakterystyczne cechy, takie jak duch przygody i powtarzanie czystej (to znaczy niespełnionej) miłości. Jednak powieść bizantyjska ma charakter erotyczno-sentymentalny, ponieważ ważniejsza jest miłość niż heroiczny wysiłek; nie z tego powodu brakuje bitew, broni i dziwactw.

Chociaż powieść bizantyjska miała swoje największe apogeum w Hiszpanii, kilka tekstów napisano także w innych krajach europejskich, takich jak Francja i Włochy; w rzeczywistości we Francji ukazały się serie prac uważanych za poprzedników tego gatunku, jak np. Flores y Blancaflor i Pierres y Magalona. Te powieści przygodowe są z natury proste i delikatne.

Kontekst historyczny

Hiszpański złoty wiek

Powieść bizantyjska jako gatunek pojawiła się podczas hiszpańskiego Złotego Wieku, kiedy to wielcy artyści i pisarze ulegli wpływowi nowej wiedzy o świecie hellenistycznym. Okres ten był również okresem bonanzy na Półwyspie Iberyjskim.

Znany jest jako hiszpański złoty wiek w okresie historycznym w Hiszpanii, w którym nastąpił silny rozkwit sztuki i literatury, podczas gdy w tym samym czasie nastąpił boom polityczny, który później zakończył się upadkiem dynastii Habsburgów. .

Nie można ustalić dokładnej daty tego zjawiska; jednak większość historyków zgadza się, że trwało to ponad sto lat.

Według niektórych ekspertów okres ten rozpoczął się w 1492 r., Kiedy Krzysztof Kolumb odkrył ziemie amerykańskie; równolegle rozpowszechniono gramatykę kastylijską napisaną przez Antonio de Nebrija, dzieło o szczególnym znaczeniu dla elity piśmiennej.

Niektórzy uważają, że złoty wiek zakończył się w 1659 roku, kiedy przeprowadzono traktat pirenejski. Zamiast tego niektórzy historycy ustalili, że ostatnim wielkim pisarzem i artystą tego okresu był Calderón de la Barca, który położył kres temu ruchowi artystycznemu śmiercią w 1681 roku.

Calderón de la Barca

Powieść bizantyjska w Złotym Wieku

Powieść bizantyjska jako gatunek literacki została wówczas źle przyjęta przez krytyków, mimo że czytało ją wiele osób i publiczność była zachwycona tymi przygodami.

Dla wielu autorów powieść bizantyjska została uznana za literaturę niskiej jakości, która miała bawić mniej wykształconych klas.

Opinia autorów Złotego Wieku na temat powieści bizantyjskiej

Miguel de Cervantes, znany z tego, że wykonał najważniejsze dzieło w języku hiszpańskim (Don Kichot), podjął decyzję o napisaniu dzieła, które miało strukturę zgodną z parametrami powieści bizantyjskiej; ten sam autor ustalił, że tekst ten będzie najlepszym z jego dzieł lub najgorszym z jego dzieł.

Jednak krytyka nie była tak ostra w tekście zatytułowanym Dzieła Persilesa i Sigismundy; wręcz przeciwnie, ta praca była ignorowana przez długi czas, podobnie jak inne książki Cervantesa, które zostały zmarginalizowane dzięki doniosłemu sukcesowi, jaki odniósł Don Kichot.

Gatunkiem tym interesowali się także inni ważni autorzy hiszpańscy; Na przykład istnieje wiedza o aprobacie okazanej przez znanego poetę i dramatopisarza Lope de Vegę, który chwalił pisarzy Heliodoro i Aquiles Tacio w swoim dziele Las fortunas de Diana.

Jednak inni pisarze, jak między innymi Tirso de Molina, odnosili się do tych tekstów w sposób ironiczny i burleskowy. W przypadku Tirso swoje niezadowolenie z dzieł bizantyjskich pokazał w jednym ze swoich wersetów, w którym kpi zarówno z „przetłumaczonych autorów”, jak i współczesnych mu tłumaczy.

Obecnie krytycy żądają potwierdzenia wszystkich tych bizantyjskich powieści, które zostały zignorowane lub źle odebrane, ponieważ pozostaje w nich ważna część hiszpańskiej i europejskiej osobliwości.

Dzieje się tak, ponieważ w tych tekstach można znaleźć zbiór ideałów i wartości, z którymi w XVI wieku identyfikowała się duża liczba osób.

cechy

Podróż i sfrustrowana miłość

Powieści bizantyjskie, zwane także przygodami pielgrzymkowymi, charakteryzują się głównie realizacją podróży, zarówno fizycznej, jak i psychicznej, którą muszą odbyć dwoje kochanków, zanim będą mogli być razem i poświęcić swój ślub. Ta podróż tworzy strukturę opowieści i zapewnia spójność tekstowi.

Podczas tej podróży może wydarzyć się seria niefortunnych zdarzeń, które zrażają młodych ludzi, chociaż w końcu spotykają się ponownie. W tych tekstach często spotykane są wraki statków, a także piraci, bandyci, monarchowie i księżniczki, które w ogóle chcą rozdzielić kochanków.

W większości przypadków miłość ta zostaje udaremniona przez wpływ osoby trzeciej, która uniemożliwia dobro kochanków. Na przykład w sztuce Przygody Leucypy i Clitophona młody człowiek musi poślubić swoją przyrodnią siostrę Caligone, mimo że jest głęboko zakochany w Leucypie.

Czystość bohaterów: wizja moralizująca

Jedną z głównych cech tych opowieści jest czystość miłości wyznawanej przez kochanków, inspirowana idealną miłością, której bronił Platon, który nie daje się uwieść pragnieniom seksualnym, ponieważ jest to uczucie znacznie bardziej wzniosłe.

Pomimo dystansu, który może ich rozdzielić, kochankowie często obiecują wieczną wierność i decydują się zachować dziewictwo do momentu zawarcia małżeństwa.

Z tego powodu powieść bizantyjska jest wizją moralizującą, ponieważ broni wartości czystości i wierności, które są silniejsze niż jakiekolwiek pokusy cielesne.

Struktura pracy:

Jak to zwykle bywa w pracach helleńskich - jak np. W Iliadzie czy Odysei - powieść bizantyjska zaczyna się w medias res, co oznacza, że ​​historia nie jest opowiadana od początku konfliktu.

Wręcz przeciwnie, opowieść można rozpocząć od innego punktu fabuły, pozwalając na regresję narracji, jeśli konieczne jest wyjaśnienie konkretnego wydarzenia.

Podobnie pielgrzymkowe przygody charakteryzują się zakończeniem opowieści szczęśliwym zakończeniem; Oznacza to, że autorka pozwala rozwiązać konflikt poprzez satysfakcję obojga kochanków, którym mimo wszystkich kłopotów udaje się odnaleźć siebie i wreszcie mogą się pobrać.

Przedstawiciele i główne prace

Historia miłosna Clareo i Florisei

Ta bizantyjska powieść została napisana przez Alonso Núñez de Reinoso w 1552 r. Podobnie jak większość tych tekstów, jest inspirowana (a raczej imitacją) grecką powieścią Los amores de Leucipe y Clitoofonte autorstwa Aquilesa Tacio.

Dzieła Persilesa i Sigismundy

Jak wspomniano powyżej, dzieło to zostało napisane przez Miguela de Cervantesa w 1633 roku i był to ostatni tekst tego słynnego pisarza. Jak każda powieść bizantyjska opowiada o przygodach, które dwoje kochanków musiało przeżyć, aby być razem.

Jak to było w przypadku dzieł Cervantesa, tekst ten miał później kilka wersji opracowanych przez innych autorów. Na ten tekst wpływ miała etiopska historia Theagenes i Cariclea helleńskiego pisarza Heliodorus.

Historia Hipólito i Aminta

Tekst ten został napisany przez Francisco de Quintana w 1627 roku. Był bardzo popularny wśród hiszpańskich czytelników, dla których miał aż cztery wydania; jego ostatni przedruk miał miejsce w XIX wieku.

Ta praca jest bardziej złożona niż poprzednie, ponieważ autor zdecydował się napisać tekst poprzez sieć planów składających się z głównej historii i kilku interpolowanych historii. Pomimo bizantyjskiego charakteru Historii de Hipólito y Aminta, ta praca zawiera również inne elementy, które wypełniają tekst rodzajowymi hybrydami.

Bibliografia

1. Arellano, V. (2009) powieść bizantyjska czy powieść hellenizująca? O konsekrowanym terminie. Pobrane 1 marca 2019 z Academia: academia.edu
2. Carilla, E. (1966) Powieść bizantyjska w Hiszpanii. Pobrane 1 marca 2019 r. Z Revista de Filología Española: revistadefilologiaespañola.revistas.csic.es
3. Casado, A. (nd) Wygnanie i pielgrzymka w El Clareo i Florisea - Alonso Núñez de Reinoso. Pobrane 1 marca 2019 r. Z virtual Cervantes: cervantesvirtual.com
4. Jouanno, C. (2000) The Bizantine Novel. Pobrane 1 marca 2019 z Ancient Narrative: ancientnarrative.com
5. Lepe, R. (sf) Historia Hipólito i Aminta autorstwa Francisco de Quintana: Źródła i modele generyczne. Pobrane 1 marca 2019 z DSpace: rabida.uhu.es
6. Rovira, J. (1996) Bizantyjska powieść złotego wieku. Pobrane 1 marca 2019 z ResearchGate: researchgate.net