POWIEŚĆ PASTERSKA: CHARAKTERYSTYKA, PRZEDSTAWICIELE, DZIEŁA - LITERATURA - 2026

Powieść pasterska , w literaturze powszechnej, jest to gatunek literacki prozy, która charakteryzuje się idealizacji życia duszpasterskiego i życia na wsi w ogóle. Ma też wyprawy do sentymentalnych epizodów, które wyrażają ducha renesansu (stąd jest to gatunek włoski).

Inicjatorem tego typu powieści był Teokryt w III wieku pne. Chociaż dopiero w XVI wieku ta forma narracji osiągnęła swój maksymalny blask dzięki autorom takim jak Jorge de Montemayor.

Jeśli chodzi o kontekst, powieść duszpasterska jest gatunkiem renesansowym, który znajduje się w hiszpańskim Złotym Wieku i ma swoje bezpośrednie korzenie we Włoszech, a później w Portugalii. Wkrótce potem rozwinął się w języku hiszpańskim, a stamtąd, po rosnącej popularności, przeszedł na resztę Europy, z większym naciskiem na Francję, Niemcy i Anglię.

Wpływ na niektórych pisarzy był tak duży, że wielu wykorzystało go, aby pójść o krok dalej w listach i stworzyć nowe formy literackie.

Ewolucja powieści pastoralnej

Rozwój powieści pasterskiej mieści się w dwóch fundamentalnych ramach. Pierwsza z nich dotyczy przejścia tego gatunku przez XV i XVI wiek, wraz z jego wejściem w renesans. Druga dotyczy grup tekstów, które powstały w hiszpańskim Złotym Wieku, okresie wybitnych pisarzy.

Jak wspomniano, powieść duszpasterska to gatunek charakteryzujący się dialogiem pasterzy o miłości pochodzącym z Włoch. Wynika to z faktu, że jego inicjatorem był włoski pisarz Jacopo Sannazaro (1458-1530) wraz z wydaną w 1504 roku Arkadią.

Z kolei współcześni Sannazaro, tacy jak Portugalczyk Bernardim Ribeiro (1482-1552), po jego śmierci publikowali dzieła w tym samym stylu, co Menina e moça (po hiszpańsku Menina i dziewczyna).

W tym sensie powieść Ribeiro nie została uznana za całkowicie duszpasterską, chociaż była to pierwsza powieść tego rodzaju na Półwyspie Iberyjskim, podczas gdy Sannazaro był pionierem w pisaniu w języku romańskim.

Wkrótce potem Jorge de Montemayor (1520-1561) opublikował Siedem ksiąg Diany (1558), Portugalczyka, który napisał pierwszą powieść pasterską w języku hiszpańskim.

Jako dane, Jorge de Montemayor napisał swoją Dianę na podstawie tłumaczenia Dialogów miłości (opublikowanych w 1535 r.), Których autorem był León Hebreo, portugalski żydowski lekarz, który został wydalony z Półwyspu Iberyjskiego w 1492 r.

W konsekwencji Montemayor nie tylko położył jeden z kamieni węgielnych powieści pastoralnej, to znaczy podjął się kontynuacji tradycji literackiej, która sięga znacznie wcześniejszych czasów.

W ten sposób powieść duszpasterska, początkowo uprawiana w językach romańskich (napisana nawet po francusku), szybko rozprzestrzeniła się na języki germańskie, dlatego czytano je w Anglii i Niemczech.

W rzeczywistości wiadomo, że Szekspir musiał mieć wiedzę o niektórych kopiach tych opowieści, które zostały przetłumaczone na język angielski za pośrednictwem Latynosa Bartłomieja Younga, który był dobrze zaznajomiony z twórczością Montemayora.

Później powieść pastoralna wywarła wpływ na autorów takich jak Miguel de Cervantes i jego Galatea, opublikowana w 1585 r., Oprócz odpowiedniej parodii, którą ten sam pisarz tworzy w swoim Don Kichocie.

W tej klasycznej latynoskiej narracji i literaturze uniwersalnej Cervantes opowiada o tym, jak ksiądz uratował Dianę de Montemayor przed pożarem, której chciał, aby powstało wydanie mniejsze, w którym ocenzurowano scenę, która mu się nie wydawała. miły.

Charakterystyka powieści pastoralnej

Chociaż powieść duszpasterska nie odniosła większego sukcesu niż powieść rycerska, prawdą jest, że wprowadziła szereg nowych aspektów.

W tym sensie ten gatunek wprowadził różne tematy w tej samej historii. Dlatego czytelnik mógł stwierdzić, że w tej samej książce były spory, od pastoralnych po rycerskie i od mauretańskich po granice. W ten sposób gatunek ten reprezentował nowe pokolenie kreatywnych Hiszpanów.

W związku z powyższym powieść duszpasterska wpłynęła na powstanie współczesnej powieści z darami Cervantesa. Z kolei powieść duszpasterska nawiązuje do ekologii, w której pasterze znajdują się w przyjemnym miejscu, które nie potrzebuje konkretnego miejsca, aby opowiedzieć o sprawach miłosnych, z którymi się borykają, bez zmiany sedna narracji.

Podsumowując, powieść duszpasterska ma esencję wergilijską, z tradycją przypominającą jego Bucólicas de Virgilio i wydaną w Sannazaro. (Autorzy Złotego Wieku byli zagorzałymi wielbicielami klasycznego poety łacińskiego).

Oczywiście powieść pasterska ma tekst, który nawiązuje do tradycji kastylijskich i dramatu eklogów, które były już pokazywane pod koniec XV wieku, ale dojrzewały w XVI wieku, czyli gdy gatunek osiągnął zenit.

W ten sposób istota powieści duszpasterskiej ma wzloty i upadki, od komedii do tragedii, z ogromną różnorodnością literacką, którą można zaobserwować w jej rejestrach językowych, a także w złożoności jej uczuć.

Ze swej strony eklogia wykorzystuje swój sposób ustanowienia związku między płaszczyzną, w której opisywane są wydarzenia, a rzeczywistością znajdującą się poza tekstem, która jest niczym innym, jak zmiennymi kolejami losów, które istnieją w miłości.

Ponadto powieść duszpasterska nie komplikuje literackiego wszechświata, a raczej upraszcza go i sprawia, że ​​skupia się na przeżywanych uczuciach, a dokładniej na uczuciach bohaterów, którzy przyjmują pewne licencje w odniesieniu do jej związek ze społeczeństwem.

Tak więc historia duszpasterska ma charakter eksperymentalny, ponieważ autorka bada relacje uczuć w połączeniu z retoryką, z jaką została napisana i opisana. Innymi słowy, powieść duszpasterska jest eksperymentalna, ponieważ jest pisana metodą prób i błędów, to znaczy autor tego gatunku próbuje różnych opcji, tasuje je i pisze.

Rezultat jest jednak daleki od mierności i skazania na zapomnienie, ponieważ powieść duszpasterska została, jak wspomniano, zaczepiona o pośmiertną tradycję literacką.

W ten sposób odrodzenie jest kluczem do stworzenia tego gatunku, ponieważ ożywia idee, o których sądzono, że zaginęły lub zostały zapomniane, wśród nich idee klasyków grecko-rzymskich.

Podsumowując i wychodząc od poprzednich opisów, powieść pasterska charakteryzuje się następującymi cechami:

• Wiele argumentów i spisków w tej samej historii.
• Miejsce narracji nie jest precyzyjne.
• Tematem powieści jest miłość.
• Struktura duszpasterska przypomina klasykę grecko-rzymską.
• Wydarzenia różnią się od tragedii i komedii.
• Jego literacki wszechświat jest tak prosty, jak jego postacie.
• Postacie nie zawsze przestrzegają norm społecznych.
• Retoryka i język powieści są eksperymentalne.
• Istnieje chęć odkrywania sposobów przezwyciężenia powieści rycerskich.
• Główne źródło literackie pochodzi z włoskiego renesansu.

Języki powieści pastoralnej

Powieść duszpasterska została napisana w języku włoskim, hiszpańskim i portugalskim, choć są też redakcje w języku francuskim, angielskim i niemieckim, choć w mniejszym stopniu.

Dominacja tego gatunku literackiego objęła jednak literaturę hiszpańską, w której ze względu na swoją popularność została przetłumaczona na inne języki, które były narzędziem dla najsłynniejszych autorów tamtych czasów, takich jak William Shakespeare, do bazowania niektórych jego najwybitniejsze dzieła.

Przedstawiciele

• Jacopo Sannazaro (1458-1530).
• Bernardim Ribeiro (1482-1552).
• Jorge de Montemayor (1520-1561).
• Miguel de Cervantes (1547-1616).

Znakomite dzieła

• La Diana (1558) autorstwa Jorge de Montemayor.
• Zakochana La Diana (1564) - Gaspar Gil Polo.
• La Galatea (1585), autorstwa Don Miguela de Cervantesa.
• La Arcadia (1598), przy słynnej Lope de Vega.

Bibliografia

1. Alatorre, Antonio (1998). „Tekst Diany de Montemayor”. Nueva Revista de Filología Hispánica, 46 (2), s. 407-18.
2. Alvar, Carlos; Mainer, José Carlos i Navarro Durán, Rosa (2014). Krótka historia literatury hiszpańskiej, wydanie 2. Madryt: Sojusz redakcyjny.
3. Cristina Castillo Martínez (2005). Antologia Ksiąg Pasterza. Alcalá de Henares: Centrum Studiów Cervantesa.
4. Gies, David T. (2008). Historia literatury hiszpańskiej w Cambridge. Cambridge: Cambridge University Press.
5. Guardiola, María Luisa (2001). Wprowadzenie do literatury hiszpańskiej; Słowniczek przydatnych terminów. Pensylwania, Stany Zjednoczone: Swarthmore College. Odzyskany z swarthmore.edu.
6. Lauer, A. Robert (2006). Powieść Pastoril. Oklahoma, Stany Zjednoczone: University of Oklahoma. Odzyskany z faculty-staff.ou.edu.
7. Montero, Juan (bez roku). Powieść duszpasterska; Prezentacja. Madryt, Hiszpania: Wirtualna biblioteka Miguela de Cervantesa. Odzyskany z cervantesvirtual.com.
8. Trazegnies Granda, Leopoldo de (2007). Słownik literacki. Sewilla, Hiszpania: Wirtualna Biblioteka Literatury. Odzyskany z trazegnies.arrakis.es.