- Ewolucja powieści pastoralnej
- Charakterystyka powieści pastoralnej
- Języki powieści pastoralnej
- Przedstawiciele
- Znakomite dzieła
- Bibliografia
Powieść pasterska , w literaturze powszechnej, jest to gatunek literacki prozy, która charakteryzuje się idealizacji życia duszpasterskiego i życia na wsi w ogóle. Ma też wyprawy do sentymentalnych epizodów, które wyrażają ducha renesansu (stąd jest to gatunek włoski).
Inicjatorem tego typu powieści był Teokryt w III wieku pne. Chociaż dopiero w XVI wieku ta forma narracji osiągnęła swój maksymalny blask dzięki autorom takim jak Jorge de Montemayor.

Jeśli chodzi o kontekst, powieść duszpasterska jest gatunkiem renesansowym, który znajduje się w hiszpańskim Złotym Wieku i ma swoje bezpośrednie korzenie we Włoszech, a później w Portugalii. Wkrótce potem rozwinął się w języku hiszpańskim, a stamtąd, po rosnącej popularności, przeszedł na resztę Europy, z większym naciskiem na Francję, Niemcy i Anglię.
Wpływ na niektórych pisarzy był tak duży, że wielu wykorzystało go, aby pójść o krok dalej w listach i stworzyć nowe formy literackie.
Ewolucja powieści pastoralnej
Rozwój powieści pasterskiej mieści się w dwóch fundamentalnych ramach. Pierwsza z nich dotyczy przejścia tego gatunku przez XV i XVI wiek, wraz z jego wejściem w renesans. Druga dotyczy grup tekstów, które powstały w hiszpańskim Złotym Wieku, okresie wybitnych pisarzy.
Jak wspomniano, powieść duszpasterska to gatunek charakteryzujący się dialogiem pasterzy o miłości pochodzącym z Włoch. Wynika to z faktu, że jego inicjatorem był włoski pisarz Jacopo Sannazaro (1458-1530) wraz z wydaną w 1504 roku Arkadią.
Z kolei współcześni Sannazaro, tacy jak Portugalczyk Bernardim Ribeiro (1482-1552), po jego śmierci publikowali dzieła w tym samym stylu, co Menina e moça (po hiszpańsku Menina i dziewczyna).
W tym sensie powieść Ribeiro nie została uznana za całkowicie duszpasterską, chociaż była to pierwsza powieść tego rodzaju na Półwyspie Iberyjskim, podczas gdy Sannazaro był pionierem w pisaniu w języku romańskim.
Wkrótce potem Jorge de Montemayor (1520-1561) opublikował Siedem ksiąg Diany (1558), Portugalczyka, który napisał pierwszą powieść pasterską w języku hiszpańskim.
Jako dane, Jorge de Montemayor napisał swoją Dianę na podstawie tłumaczenia Dialogów miłości (opublikowanych w 1535 r.), Których autorem był León Hebreo, portugalski żydowski lekarz, który został wydalony z Półwyspu Iberyjskiego w 1492 r.
W konsekwencji Montemayor nie tylko położył jeden z kamieni węgielnych powieści pastoralnej, to znaczy podjął się kontynuacji tradycji literackiej, która sięga znacznie wcześniejszych czasów.
W ten sposób powieść duszpasterska, początkowo uprawiana w językach romańskich (napisana nawet po francusku), szybko rozprzestrzeniła się na języki germańskie, dlatego czytano je w Anglii i Niemczech.
W rzeczywistości wiadomo, że Szekspir musiał mieć wiedzę o niektórych kopiach tych opowieści, które zostały przetłumaczone na język angielski za pośrednictwem Latynosa Bartłomieja Younga, który był dobrze zaznajomiony z twórczością Montemayora.
Później powieść pastoralna wywarła wpływ na autorów takich jak Miguel de Cervantes i jego Galatea, opublikowana w 1585 r., Oprócz odpowiedniej parodii, którą ten sam pisarz tworzy w swoim Don Kichocie.
W tej klasycznej latynoskiej narracji i literaturze uniwersalnej Cervantes opowiada o tym, jak ksiądz uratował Dianę de Montemayor przed pożarem, której chciał, aby powstało wydanie mniejsze, w którym ocenzurowano scenę, która mu się nie wydawała. miły.
Charakterystyka powieści pastoralnej
Chociaż powieść duszpasterska nie odniosła większego sukcesu niż powieść rycerska, prawdą jest, że wprowadziła szereg nowych aspektów.
W tym sensie ten gatunek wprowadził różne tematy w tej samej historii. Dlatego czytelnik mógł stwierdzić, że w tej samej książce były spory, od pastoralnych po rycerskie i od mauretańskich po granice. W ten sposób gatunek ten reprezentował nowe pokolenie kreatywnych Hiszpanów.
W związku z powyższym powieść duszpasterska wpłynęła na powstanie współczesnej powieści z darami Cervantesa. Z kolei powieść duszpasterska nawiązuje do ekologii, w której pasterze znajdują się w przyjemnym miejscu, które nie potrzebuje konkretnego miejsca, aby opowiedzieć o sprawach miłosnych, z którymi się borykają, bez zmiany sedna narracji.
Podsumowując, powieść duszpasterska ma esencję wergilijską, z tradycją przypominającą jego Bucólicas de Virgilio i wydaną w Sannazaro. (Autorzy Złotego Wieku byli zagorzałymi wielbicielami klasycznego poety łacińskiego).
Oczywiście powieść pasterska ma tekst, który nawiązuje do tradycji kastylijskich i dramatu eklogów, które były już pokazywane pod koniec XV wieku, ale dojrzewały w XVI wieku, czyli gdy gatunek osiągnął zenit.
W ten sposób istota powieści duszpasterskiej ma wzloty i upadki, od komedii do tragedii, z ogromną różnorodnością literacką, którą można zaobserwować w jej rejestrach językowych, a także w złożoności jej uczuć.
Ze swej strony eklogia wykorzystuje swój sposób ustanowienia związku między płaszczyzną, w której opisywane są wydarzenia, a rzeczywistością znajdującą się poza tekstem, która jest niczym innym, jak zmiennymi kolejami losów, które istnieją w miłości.
Ponadto powieść duszpasterska nie komplikuje literackiego wszechświata, a raczej upraszcza go i sprawia, że skupia się na przeżywanych uczuciach, a dokładniej na uczuciach bohaterów, którzy przyjmują pewne licencje w odniesieniu do jej związek ze społeczeństwem.
Tak więc historia duszpasterska ma charakter eksperymentalny, ponieważ autorka bada relacje uczuć w połączeniu z retoryką, z jaką została napisana i opisana. Innymi słowy, powieść duszpasterska jest eksperymentalna, ponieważ jest pisana metodą prób i błędów, to znaczy autor tego gatunku próbuje różnych opcji, tasuje je i pisze.
Rezultat jest jednak daleki od mierności i skazania na zapomnienie, ponieważ powieść duszpasterska została, jak wspomniano, zaczepiona o pośmiertną tradycję literacką.
W ten sposób odrodzenie jest kluczem do stworzenia tego gatunku, ponieważ ożywia idee, o których sądzono, że zaginęły lub zostały zapomniane, wśród nich idee klasyków grecko-rzymskich.
Podsumowując i wychodząc od poprzednich opisów, powieść pasterska charakteryzuje się następującymi cechami:
- Wiele argumentów i spisków w tej samej historii.
- Miejsce narracji nie jest precyzyjne.
- Tematem powieści jest miłość.
- Struktura duszpasterska przypomina klasykę grecko-rzymską.
- Wydarzenia różnią się od tragedii i komedii.
- Jego literacki wszechświat jest tak prosty, jak jego postacie.
- Postacie nie zawsze przestrzegają norm społecznych.
- Retoryka i język powieści są eksperymentalne.
- Istnieje chęć odkrywania sposobów przezwyciężenia powieści rycerskich.
- Główne źródło literackie pochodzi z włoskiego renesansu.
Języki powieści pastoralnej
Powieść duszpasterska została napisana w języku włoskim, hiszpańskim i portugalskim, choć są też redakcje w języku francuskim, angielskim i niemieckim, choć w mniejszym stopniu.
Dominacja tego gatunku literackiego objęła jednak literaturę hiszpańską, w której ze względu na swoją popularność została przetłumaczona na inne języki, które były narzędziem dla najsłynniejszych autorów tamtych czasów, takich jak William Shakespeare, do bazowania niektórych jego najwybitniejsze dzieła.
Przedstawiciele
- Jacopo Sannazaro (1458-1530).
- Bernardim Ribeiro (1482-1552).
- Jorge de Montemayor (1520-1561).
- Miguel de Cervantes (1547-1616).
Znakomite dzieła
- La Diana (1558) autorstwa Jorge de Montemayor.
- Zakochana La Diana (1564) - Gaspar Gil Polo.
- La Galatea (1585), autorstwa Don Miguela de Cervantesa.
- La Arcadia (1598), przy słynnej Lope de Vega.
Bibliografia
- Alatorre, Antonio (1998). „Tekst Diany de Montemayor”. Nueva Revista de Filología Hispánica, 46 (2), s. 407-18.
- Alvar, Carlos; Mainer, José Carlos i Navarro Durán, Rosa (2014). Krótka historia literatury hiszpańskiej, wydanie 2. Madryt: Sojusz redakcyjny.
- Cristina Castillo Martínez (2005). Antologia Ksiąg Pasterza. Alcalá de Henares: Centrum Studiów Cervantesa.
- Gies, David T. (2008). Historia literatury hiszpańskiej w Cambridge. Cambridge: Cambridge University Press.
- Guardiola, María Luisa (2001). Wprowadzenie do literatury hiszpańskiej; Słowniczek przydatnych terminów. Pensylwania, Stany Zjednoczone: Swarthmore College. Odzyskany z swarthmore.edu.
- Lauer, A. Robert (2006). Powieść Pastoril. Oklahoma, Stany Zjednoczone: University of Oklahoma. Odzyskany z faculty-staff.ou.edu.
- Montero, Juan (bez roku). Powieść duszpasterska; Prezentacja. Madryt, Hiszpania: Wirtualna biblioteka Miguela de Cervantesa. Odzyskany z cervantesvirtual.com.
- Trazegnies Granda, Leopoldo de (2007). Słownik literacki. Sewilla, Hiszpania: Wirtualna Biblioteka Literatury. Odzyskany z trazegnies.arrakis.es.
