PIRAMIDA MASLOWA: LUDZKIE POTRZEBY (ZE ZDJĘCIAMI) - ARTE - 2025

P irámide Maslowa lub hierarchii ludzkich potrzeb jest graficznym przedstawieniem wskazuje działania, które osoby są motywowane przez szereg potrzeb, od najprostszych do najbardziej zaawansowanych.

Jest to teoria psychologa Abrahama Maslowa dotycząca motywacji człowieka. Według Maslowa ludzkie potrzeby są ukształtowane jak piramida lub łuska, więc ludzie najpierw starają się zaspokoić najbardziej podstawowe lub pierwotne potrzeby (te, które znajdują się u podstawy piramidy).

Hierarchia potrzeb: podstawowe są fizjologiczne, a najwyższe potrzeby samorealizacji

Gdy ludzie docierają do każdego rodzaju potrzeb, motywacje są zastępowane przez te bezpośrednio wyższe, aż do osiągnięcia ostatecznej potrzeby, tej ze szczytu piramidy.

Na przykład zamężna kobieta, mająca dobrą pracę, zakochana w mężu i szanowana w pracy, spełniłaby potrzeby fizjologiczne, bezpieczeństwo, przynależność i uznanie. Możesz czuć się pisarzem i czuć się samospełniającym, pisząc książkę, chociaż jeszcze nie spełniłeś tej ostatniej potrzeby.

Kim był Abraham Maslow?

Abraham Maslow

Abraham Maslow był jednym z najbardziej wpływowych psychologów amerykańskich drugiej połowy XX wieku. Jest znany lub jest jednym z czołowych przedstawicieli ruchu humanistycznej psychologii. W rzeczywistości przez wielu uważany jest za twórcę tego nurtu.

Maslow sformułował teorię motywacyjną, w której interesował się psychologicznym funkcjonowaniem jednostki i siłami kierującymi człowiekiem do wykonywania określonych działań.

Maslow był autorem zajmującym się odkrywaniem rozwoju osobistego i samorealizacji człowieka. Ważne było dla niego, aby dowiedzieć się, co spowodowało wzrost człowieka.

Autor ten uważał, że wszyscy ludzie mają wrodzone pragnienie spełnienia. RAE definiuje samorealizację jako „zadowalające osiągnięcie osobistych aspiracji własnymi środkami”.

Maslow wierzył, że człowiek dąży do samorealizacji, do tego, kim chce być.

Twierdził jednak, że aby osiągnąć tę ostatnią motywację dla człowieka, jednostka musi zaspokajać inne potrzeby, które stoją przed nami, takie jak żywność, bezpieczeństwo czy przynależność do grupy.

Jeśli ktoś jest głodny, nie ma dachu do spania ani pracy zapewniającej pensję, Maslow wierzy, że zanim osiągnie osobiste spełnienie, zajmie się tym wszystkim.

Tło piramidy Maslowa

Pod koniec lat pięćdziesiątych i na początku sześćdziesiątych XX wieku z jednej strony znajdujemy psychologię behawioralną. To uważało człowieka za podmiot pasywny, to znaczy jednostka była jak maszyna reagująca na bodziec.

Z drugiej strony znajdujemy psychoanalizę, która postrzegała człowieka jako istotę bezbronną, zdeterminowaną przez jego nieświadome konflikty. To właśnie w kontekście tych dwóch dominujących paradygmatów wyłania się to, co nazywamy „trzecią siłą” lub nurtem psychologii humanistycznej.

Celem psychologii humanistycznej jest zintegrowanie dominujących obecnie paradygmatów, psychoanalizy i behawioryzmu, a tym samym umożliwienie rozwinięcia systematycznej psychologii opartej na podstawach empirycznych.

Maslow jest uważany przez wielu za założyciela tego nurtu. To właśnie pozytywne aspekty człowieczeństwa wzbudziły jego zainteresowanie.

Psychologia humanistyczna postrzega człowieka jako jednostkę wrażliwą na środowisko i choć podlega pewnym warunkom, jest aktywnym podmiotem w konstruowaniu swojej wiedzy i doświadczenia.

Maslow uważa osobę za istotę aktywną i był rewolucją w psychologii nie tylko ze względu na nadejście trzeciej siły, ale także dlatego, że nie skupia się ona na psychopatologicznych zachowaniach osoby, tak jak dotychczas robiła to psychologia.

Najważniejszymi wpływami na myśl Maslowa są psychoanaliza, antropologia społeczna, Gestalt i twórczość Goldsteina.

Martwił się, że nasza wiedza na temat ludzkich zachowań i motywacji pochodzi z psychopatologii. Jednak w przypadku Maslowa pacjenci ci nie odzwierciedlały motywacji populacji ogólnej.

W ten sposób w swojej teorii udało mu się połączyć psychoanalizę, behawioryzm i psychologię humanistyczną. Dla niego nie ma lepszego podejścia niż reszta, wszystkie są istotne i konieczne.

Teoria piramidy Maslowa

W ramach swojej teorii motywacji Maslow zaproponował w 1943 roku dobrze znaną „Maslow's Hierarchy of Needs”, opublikowaną w artykule „A Theory of Human Motivation”.

Maslow postuluje, że ludzkie potrzeby są zorganizowane w sposób hierarchiczny lub piramidalny. Zatem potrzeby są zaspokajane stopniowo, co oznacza, że ​​potrzeby na dole piramidy miałyby pierwszeństwo przed tymi na górze.

Gdy potrzeby bazy zostaną pokryte, istota ludzka będzie szukała satysfakcji dla następnej części piramidy.

Oznacza to, że zaspokojenie potrzeb podrzędnych generuje w człowieku inne potrzeby wyższe, które uważa się za zaspokojone dopiero po zaspokojeniu tych bezpośrednio poprzednich.

Piramida Maslowa jest podzielona na pięć poziomów lub warstw. Warstwy te są ułożone hierarchicznie zgodnie ze znaczeniem potrzeb, które mają być pokryte.

Oznacza to, że potrzeby wyższe są podporządkowane niższym. Zatem różne potrzeby, które proponuje Maslow to: potrzeby fizjologiczne, bezpieczeństwo, miłość, uznanie i samorealizacja.

W oparciu o Piramidę Maslowa przeprowadzono różne badania. Na przykład został zastosowany w świecie organizacji.

W innym badaniu próbowano odnieść różne potrzeby Maslowa do szczęścia istot ludzkich, dochodząc do wniosku, że istnieje związek między piramidą a szczęściem.

Po co jest ta teoria?

Ta teoria służy poznaniu motywacji, które dana osoba może mieć w danym momencie swojego życia.

Młoda, samotna osoba, która nadal mieszka z rodzicami, nie miałaby takich samych motywacji jak osoba z długą karierą zawodową, udanym związkiem i dziećmi.

Pierwsza osoba może najpierw poszukać pracy, miłości i domu. Drugi miałby tendencję do poszukiwania większej samorealizacji, próbując osiągnąć osobiste cele, takie jak napisanie książki, bycie lepszą osobą lub „marzenia”, które wcześniej nie mogły wynikać z konieczności zaspokojenia niższych potrzeb.

Rodzaje potrzeb

Potrzeby fizjologiczne

Te, które są u podstawy piramidy. To te, które odnoszą się do spełnienia minimalnych warunków, które pozwalają człowiekowi funkcjonować.

To wszystko, co dotyczy jedzenia, pragnienia, oddychania, odpoczynku, seksu, schronienia i homeostazy (równowaga ciała, wysiłek fizyczny ciała dla utrzymania stałego i normalnego stanu).

Jeśli człowiek nie dostrzeże, że te potrzeby są zaspokojone, nie odczuje impulsu do zaspokojenia potrzeb bezpośrednich, wyższych, gdyż jego motywacja byłaby skierowana na te fizjologiczne.

Są to potrzeby, które rodzą się wraz z osobą, podczas gdy wszystkie następujące pojawiają się przez całe życie.

Możemy je zlokalizować w określonych miejscach w ludzkim ciele i uciskają, ponieważ mają powtarzalny charakter. Większość z nich może zadowolić się pieniędzmi.

Potrzeby te są najbardziej podstawowe, najpotężniejsze i te, które mają najmniejsze znaczenie dla osoby poszukującej samorealizacji.

Potrzeby bezpieczeństwa

Są to potrzeby, które odnoszą się do skłonności do poczucia bezpieczeństwa, poruszania się w stabilnym środowisku, organizowania i strukturyzowania otoczenia. Istoty ludzkie nie lubią żyć w niepewnym środowisku.

Odnoszą się do potrzeb, które pozwalają zachować porządek i niezbędne bezpieczeństwo. Tutaj bezpieczeństwo staje się siłą dominującą nad osobowością.

Człowiek potrzebuje bezpieczeństwa, ale tylko wtedy, gdy jego potrzeby fizjologiczne zostały wcześniej zaspokojone. Znajdujemy potrzebę stabilności, porządku, ochrony i zależności.

Wiele razy człowiek przejawia potrzebę bezpieczeństwa poprzez strach przed różnymi rzeczami. Osoba boi się niepewności, zagubienia, tego, czego nie wie. A wszystko to odzwierciedla strach przed brakiem bezpieczeństwa.

Wśród tych potrzeb możemy znaleźć troskę o oszczędzanie, kupowanie towarów, przewidywalną przyszłość, brak ryzyka dla integralności osobistej lub rodzinnej.

Wiele osób osiąga tylko ten poziom.

Miłość, przynależność lub potrzeby społeczne

Człowiek jest zwierzęciem społecznym. Dlatego po zaspokojeniu wyżej wymienionych potrzeb pojawi się potrzeba przynależności do grupy.

Istoty ludzkie muszą czuć, że są częścią pewnej organizacji, ale te potrzeby są „mniej podstawowe” lub „bardziej złożone” niż te, o których wspomniano wcześniej.

Potrzeba ta jest podporządkowana zaspokojeniu potrzeb fizjologicznych i bezpieczeństwa jako priorytet. W potrzebie przynależności odnajdujemy uczucie, miłość, fakt przynależności do grupy, zakorzenienia się w ziemi i tym samym przestajemy czuć się samotni.

Mogliśmy znaleźć przykłady w fakcie zakładania rodziny, posiadania grupy przyjaciół, przynależności do grup społecznych, grupy sąsiadów, posiadania dzieci i tak dalej.

Należy również zauważyć, że indywidualizm właściwy temu społeczeństwu i charakteryzująca je konkurencyjność byłyby sprzeczne z tą potrzebą.

Potrzeba uznania lub szacunku

Każda istota ludzka potrzebuje docenienia siebie, poczucia własnej wartości lub uznania. Potrzeby te są związane z konstytucją psychologiczną samego człowieka.

Ta samoocena jest częściowo zbudowana na szacunku innych. Człowiek musi rozpoznać siebie, mieć poczucie własnej wartości, czuć się bezpieczny i ważny w społeczeństwie.

Jeśli dana osoba nie jest w stanie zaspokoić tej potrzeby, często pojawia się poczucie nieszczęścia i niskie poczucie własnej wartości, ludzie uważają się za gorszych od innych.

W ramach potrzeby szacunku Maslow rozróżnia:

a) Niższa potrzeba szacunku : jest to potrzeba niższa, która obejmuje szacunek innych do siebie, godność, uwagę innych, utrzymanie reputacji, sławy, statusu.

b) Wyższa potrzeba szacunku : obejmuje szacunek do samego siebie, w tym własnych kompetencji, osiągnięć, bycia niezależnym, wiary w siebie i wolności.

Potrzeba samorozwoju

Potrzeba samorealizacji znajduje się na szczycie piramidy zaproponowanej przez Maslowa. Są metaneanami, wyższymi lub bardziej subiektywnymi potrzebami.

W procesie rozwoju człowieka pojawia się tendencja do spełniania pragnienia bycia coraz bardziej ludzkim. Są to potrzeby trudne do opisania, ale obejmują satysfakcję z własnej indywidualności we wszystkich aspektach.

Oznacza rozwijanie własnych, wewnętrznych i wyjątkowych potrzeb. Oznacza to rozwój duchowy, osiągnięcie rozwoju moralnego, odnalezienie sensu własnego życia, bycie altruistycznym.

Ludzie, którzy szukają samorealizacji, muszą mieć swobodę bycia sobą. Obejmuje potrzebę zaspokojenia naszych osobistych możliwości, rozwijania naszego potencjału, robienia tego, do czego mamy większe predyspozycje, poszerzania metamotyw (poszukiwanie sprawiedliwości, tworzenie porządku, piękna …).

To ostateczne pragnienie lub aspiracja będzie różne w zależności od osoby, ponieważ każdy z ludzi będzie czuł się samorealizujący z różnych sytuacji lub doświadczeń, które nie muszą pokrywać się z doświadczeniami innej osoby.

Na przykład jednym z aspiracji, które jednostka może mieć i sprawiać, że czuje się samospełniająca, może być zostanie szefem własnej firmy, podczas gdy dla kogoś innego może to być założenie rodziny.

W ramach potrzeby rozwoju lub samorealizacji warunkiem koniecznym jest spełnienie przez człowieka wszystkich powyższych. Jednak w żaden sposób nie gwarantuje to, że dana osoba osiągnie samorealizację.

Przykłady każdego poziomu

Fizjologiczny

Niektóre przykłady potrzeb fizjologicznych to jedzenie, oddawanie moczu, wypróżnianie, odpoczynek fizyczny i psychiczny, stosunek płciowy.

Bezpieczeństwo

Niektóre przykłady potrzeby bezpieczeństwa to posiadanie pieniędzy na życie, posiadanie odzieży, posiadanie domu i uzyskiwanie pomocy medycznej w przypadku choroby.

Uwielbiam przynależność

Przykładami takiej potrzeby są przyjaźnie, dobre relacje rodzinne i pełne miłości relacje z partnerem.

Uznanie

Przykładami takiej potrzeby są nagradzanie w miejscu pracy, otrzymywanie nagrody państwowej, zdobywanie mistrzostw, odbieranie medali, bycie chwalonym przez publiczność, podziwianie.

Samorealizacja

Przykładami takiej potrzeby są osiągnięcie osobistych celów, tworzenie muzyki, pisanie muzyki, otwieranie firmy, uprawianie filozofii, nauka sportu itp.

Charakterystyka hierarchii potrzeb Maslowa

Aby zrozumieć teorię, którą proponuje Maslow, musimy wziąć pod uwagę szereg założeń, które muszą się pojawić:

a) Tylko wtedy, gdy poziom został odpowiednio spełniony, następny wyższy poziom może mieć miejsce.

Jeśli motywacja lub potrzeba nie jest zaspokojona, ludzkie zachowanie zwykle ją zaspokaja. Dopóki tego nie zrobi, człowiek nie przejdzie do następnej motywacji i nie będzie mógł się rozwijać.

b) Dlatego nie wszyscy ludzie będą w tym samym miejscu w piramidzie. W zależności od osobistych okoliczności każda osoba będzie w jednym punkcie piramidy.

c) Nie wszyscy ludzie dojdą do ostatniego ogniwa lub szczytu piramidy, do samorealizacji. Niektórzy ludzie mogą martwić się o jego spełnienie, podczas gdy wielu innych będzie przez całe życie na niższym poziomie.

d) Piramida jest hierarchią, jak już powiedzieliśmy. Kiedy niektórzy są usatysfakcjonowani, rozpoczyna się następna.

Jeśli jednak w pewnym momencie, będąc w wyższym ogniwie, jeden z niższych przestaje być zaspokajany, w organizmie powstaje napięcie.

Ta niższa niezaspokojona potrzeba przejmie kontrolę nad osobą, nad jej motywacją i zdominuje organizowanie i mobilizację organizmu do jej zaspokojenia.

e) Frustracja przy zaspokajaniu różnych potrzeb stanowi zagrożenie dla organizmu i to one wywołują w organizmie reakcję alarmową i mobilizują go.

Krytyka teorii Maslowa

Teoria Piramidy Maslowa również spotkała się z krytyką. Autorzy tacy jak Wahba i Bridwell (1976) dokonali przeglądu teorii hierarchii potrzeb w publikacji.

Krytyka skierowana była właśnie na porządek hierarchii, gdyż centralnym aspektem teorii jest to, że konieczne jest zaspokojenie pewnych potrzeb, aby rozwinąć następujące.

Jednak ci autorzy (i inni, którzy również to kwestionowali) uważają, że porządek w kształcie piramidy nie jest konieczny przy zaspokajaniu potrzeb i że jednostka mogłaby próbować zaspokajać różne potrzeby w tym samym czasie.

Inni autorzy uważają, że piramida nie jest niezmienna i że to od kultury zależy, czy niektóre potrzeby lub inne zostaną umieszczone w hierarchii.

Charakterystyka osób samorealizujących się

Na podstawie badań przeprowadzonych z teorią motywacji i hierarchią potrzeb w poszukiwaniu samorealizacji jako potrzeby ostatecznej, Maslow ustalił szereg cech, które samorealizują się ludzie.

Centralną koncepcją jego teorii jest samorealizacja. Definiuje to jako „uświadomienie sobie możliwości osoby, aby stać się w pełni człowiekiem, stać się wszystkim, czym osoba może być, kontemplować osiągnięcie pełnej tożsamości i indywidualności” (Maslow, 1968).

Oto 16 cech, które wykazywaliby ci ludzie (niewielu jest takich, którym udaje się to osiągnąć):

1. Podejmij realistyczne podejście do życia i efektywnego postrzegania rzeczywistości

2. Akceptują, akceptują innych i otaczający ich świat, to znaczy okazują szacunek sobie, innym i naturze

3. Są spontaniczne, proste i naturalne

4. Pojawiają się problemy, które wykraczają poza twoje najpilniejsze potrzeby

5. Potrzeba prywatności, ale także samotności

6. Są niezależne, autonomiczne

7. Głęboka i niestereotypowa wizja świata

8. Potrafią przeżyć duchowe doświadczenia

9. Utrzymują głębokie i intymne relacje z innymi

10. Identyfikują się z ludzkością

11. Są kreatywnymi ludźmi

12. Utrzymują demokratyczne postawy i wartości

13. Nie mylą środków z celem

14. Poczucie humoru bez okrucieństwa

15. Są społecznie nonkonformistyczni

16. Potrzeba transcendencji, to znaczy wniesienia wkładu w ludzkość

Maslow nie wyjaśnia głębi transcendencji w swojej teorii, ponieważ niewielu ludziom udaje się do niej dotrzeć.

Dla Maslowa zaspokajanie tych potrzeb i wszystkich motywacji, które je otaczają, jest motywacją do rozwoju w różnych dziedzinach życia i osobowości.

Kiedy ktoś nie może ich zadowolić, jest niezadowolony, ponieważ rodzą się w nim frustrujące i samolubne uczucia. Osoba znajduje się w stagnacji na etapie, którego nie można zaspokoić.

Ideałem jest osiągnięcie samorealizacji, szczytu piramidy, który pozwala osobie rozwinąć i rozwinąć swój pełny potencjał. Jednak niewielu się udaje.

Bibliografia

1. Camacho, JC (2016). Neuromarketing i jego związek z hierarchią potrzeb Abrahama Maslowa. Czasopismo naukowe: wkład w gospodarkę.
2. Elizalde, A., Martí, M., Martínez, F. (2006). Krytyczny przegląd debaty na temat ludzkich potrzeb w ramach podejścia skoncentrowanego na osobie. Polis, 5, 15.
3. Mayor, L., Tortosa, F. (2006). Trzecia siła: psychologia humanistyczna. W Tortosa, F. And Civera, C. History of psychology, 419-429. McGraw Hill.
4. Vázquez Muñoz, poseł, Valbuena de la Fuente, F. Piramida potrzeb Abrahama Maslowa. Wydział Nauk Informacyjnych Uniwersytetu Complutense w Madrycie.