RELIGIA JORUBA: HISTORIA, WIERZENIA I TRADYCJE - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2025

Joruba religia jest również znany jako Santeria i ma swoje źródło w Afryce, ale zyskała wielu zwolenników na kontynencie amerykańskim, ponieważ przybył na tych ziemiach w czasie kolonii. Jego zwolennicy są również znani jako Yorubas, Santeros lub Lukumises.

To nazwisko jest bardzo popularne na Kubie, gdzie zaczęto nazywać ich tak ze względu na fonetykę ich powitania: „oluku mi”, co oznacza „mój przyjaciel”.

Religia Joruba zakłada silną koncepcję rodziny, ponieważ każdy kult niesie braterstwo wywodzące się od wspólnego przodka, które wykracza poza więzy krwi.

Pierwotnie mieli wspólny język należący do grupy językowej Sudanu. Podobnie jak w innych religiach, również one zajmują święte miejsce na mapie świata: Ifé.

Historia

Afrykańskie pochodzenie Joruba

Aby mówić o religii Joruba, trzeba mówić o ludach afrykańskich Joruba. Ludy te osiedliły się między rzeką Woltą a Kamerunem około V wieku naszej ery. C. Byli społecznie, ekonomicznie i politycznie bardziej zaawansowani niż sąsiednie miasta. Dominowało rolnictwo i kucie żelaza.

Już w XIII wieku na terenach położonych na południu Nigerii powstały królestwa Joruba. Dwa z tych królestw całkowicie zdominowały pozostałe: Ifé i Oyo.

Organizacja i pełen szacunku sposób życia pomogły im żyć w harmonii. Uprawiali rolnictwo, handel na duże odległości, górnictwo i rzemiosło.

Joruba przybywają do Ameryki

Religia Joruba przybyła do Ameryki wraz z Afrykanami, którzy zostali sprowadzeni jako niewolnicy. Wraz z nimi pojawiły się nowe zwyczaje i tradycje. Również nowa religia narodziła się w rzece Niger: Joruba. Była to jedna z najsilniejszych religii na kontynencie afrykańskim.

Wśród wielu plemion, które podążyły za nią, były te kontrolowane przez imperia Ifé, Oshogbo, Abeokutá, Dahomey, Oyó, Ibadan, Ogbomosho, Iwo i Ilorin.

Chociaż niewolnicy przybyli na Kubę, Brazylię i Haiti, to na Kubie udało im się zachować swoje zwyczaje i tradycje w nienaruszonym stanie. Stało się tak, ponieważ weszli do stanu Matanzas i tam przestrzegano związku rodzinnego: pozwolono im pozostać ze swoimi żonami, matkami i dziećmi.

Handlarze niewolników próbowali ich ewangelizować, ale było to zadanie utrudnione przez brak księży, barierę językową i stan niewolnictwa.

W ten sposób rozpoczął się proces synkretyzmu, w którym katoliccy święci zostali zrównani z orishami joruba, aby móc ich czcić bez wzbudzania kontrowersji wśród rdzennych Amerykanów.

W tym sensie dokonano analogii, takich jak: Santa Bárbara dla Shangó, Virgen de las Mercedes dla Obatalá, Santo Nino de Atocha dla Elegguá i Virgen de la Caridad del Cobre dla Oshún.

W rzeczywistości w wielu przypadkach odprawiali swoje obrzędy w tajemnicy, aby uniknąć kary kolonizatorów, którzy byli zdeterminowani, aby nawrócić ich na katolicyzm.

Później niektórzy uciekli, mając szczęście, że ich szefowie akceptowali i szanowali ich tradycje, zwłaszcza w Matanzas (Kuba).

Przekonania Joruba

Joruba wierzą, że Olofi stworzył świat, który wcześniej był zamieszkiwany przez świętych (orisze), wśród których rozdzielał swoją moc, zwaną „aché”. Wierzą, że kosmos może zostać zakłócony niemoralnymi działaniami istot ludzkich.

W przypadku Joruba święty lub orisza rządzi życiem i codziennym życiem każdej osoby. W jego religii natura i etyka są ze sobą w symbiozie.

Wierzą też, że doświadczenia społeczności kumulują aché, które koncentrują się na przedmiotach materialnych. Obiekty te są przekazywane z pokolenia na pokolenie.

Sen

W przypadku Jorubów podczas snu rozwijają się one z ciała, dzięki czemu ich ciało astralne porusza się bez ograniczeń ciała fizycznego.

Dla nich proces jest podobny do procesu śmierci, z wyjątkiem tego, że w przypadku śmierci sznur między ciałami zostaje zerwany i uzyskuje się dostęp do świata astralnego.

Joruba rządzi

Reguła Ifa jest dla Santerii tym, czym Biblia dla katolicyzmu.

Kodeksy zachowania i procedur i / lub rytuałów są zebrane w dokumentach, takich jak Reguły Osha-Ifá dla Santeros, Wróżbiarskie powiedzenia listów Dilogún i Odun de Ifá, Kodeks etyczny Odun de Ifá i przykazania Morales del Odun de Ifá Ika Fun.

Są to teksty, które twierdzą, że prowadzą wierzących na wyższy poziom duchowy. Celem tych zasad jest rozwinięcie przez osobę nawyków i dyscypliny, które pozwolą jej kontrolować swoje impulsy.

Zasady zachowania różnią się w zależności od przywołanych orków. Niektóre są:

- Nie chodź po ulicy po szóstej po południu.

- Nie moczyć wodą deszczową.

- Nie stój w kolejce.

- Nie fotografuj ani nie filmuj siebie.

- Nie wyglądaj nago w lustrze.

- Nie zabijaj, nie bluźnij ani nie kłam.

- Nie lekceważ osób starszych.

Bogowie Joruba

Kosmogonia Joruba mówi, że istnieją trzy bóstwa: Olofi, Oloddumare i Olorun.

Chociaż wierzą w wyższego boga, czczą również bóstwa pośrednie, które służą jako łącznik między boskością a człowiekiem. Dla nich orisza lub święty jest przodkiem, który zgromadził wielką mądrość na temat natury, człowieka i boskości.

Orisza jest uniwersalną istotą, energią natury i jest przedmiotem kultu. Główne orisze są następujące:

- Olofi, Najwyższy Stwórca

- Oloddumare

- Olorun, źródło aché

- Obbatalá, sędzia i posłaniec

- Orula

- Orunmila, bogini mądrości i wróżbiarstwa

- Madama

- Eleggua, bóg, który otwiera ścieżki

- Oggún, bóg gór i minerałów

- Oxosi, bóg łowów

- Xangó, bóg wojny i ognia

- Oxun, bogini miłości

- Iemanyá, bogini morza

- Egungun

- Eluku

- Yunyún Boila

- Kimbúmbula

- Sarabanda

- Enkuyo

- Obiná

- Efisá

- Manunga

- Lubamba

- Makeno Ogguiri

- U

- Kenene

- Elegbara

- Gewá

- Iboru

- Boku

- Nie ty

- Ajuaggún

- Oshosi

- LufoCuyu

- Watariamba Mewe

- Arggawe

- Obebé

- Eromina

- Endibó

Tradycje Joruba

Joruba wychwalają wartość społeczności. Ponadto religia Joruba jest bardzo duchowa i bardzo rodowa. W rzeczywistości ich wspólnoty były zarządzane przez radę zarządzającą, w której osoby starsze cieszyły się szczególną godnością.

Jego muzyka ma charakterystyczny składnik: dźwięk bębna. Orkiestra bębnów batá (iyá, itótele i okóngolo) ma dla nich szczególne znaczenie. Dźwięk batá i pieśni przywołują integralność sił kosmicznych.

„Addimú” to owoce, warzywa, rośliny, kwiaty i zwierzęta ofiarowane orishom jako wyraz miłości i wdzięczności.

Niektóre stopnie w społecznościach są upoważnione do składania ofiar ze zwierząt, w oparciu o przekonanie, że zmienia to zwierzę w energię, która przekształca zło.

Inną tradycyjną cechą religii Joruba jest sztuka wróżenia. W ten sposób Santero komunikuje się ze swoimi orishami: interpretuje wiadomości zaszyfrowane w elementach takich jak ślimaki, orzechy kokosowe lub tablica Ifá.

Liczby, które pojawiają się w tych elementach, nazywane są „nieparzystymi” i reprezentują słowo oriszów.

List roku to ceremonia, na którą składa się swego rodzaju przeczucie co do roku, który się zaczyna, sugestie i ostrzeżenia o pozytywnych i negatywnych wydarzeniach.

Ceremonię tę prowadzą starsi kapłani religii Joruba i tam wzywana jest Orunmila, która ostrzega ich przed losem ludzkości.

Przykazania religii Joruba

1- Nie mów tego, czego nie wiesz

2- Nie rób obrzędów, których nie znasz

3- Nie zabieraj ludzi fałszywymi drogami

4- Nie oszukuj nikogo

5- Nie udawaj mądrego, jeśli nie jesteś

6- bądź pokorny

7- Nie bądź fałszywy

8- Nie łam tabu

9- Utrzymuj święte instrumenty w czystości

10- Utrzymuj świątynię w czystości

11- Szanuj najsłabszych

12- Szanuj prawa moralne

13- Nie zdradzaj przyjaciela

14- Szanuj starszych

15- Szanuj hierarchie

16- Strzeż tajemnic

Niektóre terminy joruba

- Oloshas

- Babaloshas

- Iyaloshas: wtajemniczeni

- Oluwo Osain

- Obases lub oriates

- Babalawos: ksiądz

- Olúos

- Ifá: wyrocznia podsystemu Oshá-Ifá

- Orula: właściciel stołu Ifá

- Abó Adié: hen

- Aberinkulá: niewtajemniczona osoba lub rzecz

- Abure: brat, siostra

- Aikú: zdrowie, długie życie

- Aleyus: intruz, nieznajomy

- Achá: cygaro, tytoń

- Aché: niech tak będzie, Duchowa moc wszechświata, talent

- Babá: ojciec

- Busi: błogosław

- Ení: person

- Wiara miłość

- Pójdę: błogosławieństwa

- Iyalocha: kapłanka

- Moducué: dziękuję

- Moyuba: Pozdrawiam

- Ogun: czary

- Omí: woda

- Omo: syn, chłopcze

- Surefun: błogosław

Krótko mówiąc, mówienie o religii Joruba mówi o kulturze przodków bogatej w tradycje, z światopoglądem, w którym przeplata się człowiek i boskość.

Jest to religia, która wyznacza bardzo szczególny styl życia i która znalazła w Ameryce ważną przestrzeń proliferacyjną, gdzie liczba wyznawców rośnie.

Bibliografia

1. Ecured.cu
2. Guerra, Rosa María de Lahaye Guerra (2010). Religia Joruba jest bardzo duchowa i bardzo pradawna. Odzyskany z: cubadebate.cu
3. Przewodnik po świecie (s / f). Początki kultury Joruba. Odzyskany z: guiadelmundo.org.uy
4. Telewizja iguana (2015). Co to jest Santeria? Odzyskany z: laiguana.tv
5. Religia Joruba i jej orisze (2010). Religia Joruba. Odzyskane z: religionyorubaysusorishas.blogspot.com