ŚWIĘTY JAN OD KRZYŻA: BIOGRAFIA I TWÓRCZOŚĆ - LITERATURA - 2025

San Juan de la Cruz (1542-1591) był hiszpańskim poetą i zakonnikiem, uważanym za największego przedstawiciela tzw. Poezji mistycznej i jednego z głównych przedstawicieli poezji w języku hiszpańskim. Prowadził niepewne życie, pełne niedociągnięć, które naznaczyły go stylem i poetycką tematyką.

Studiował podstawowe studia, które pozwoliły mu nauczyć się czytać i pisać, a tym samym dalej rozwijać studia humanistyczne. W zasadzie został przyjęty jako student w warunkach biedy. Dzieciństwo San Juan było naznaczone niemal skrajną potrzebą.

Św. Jan od Krzyża. Źródło: Rafael Pi Belda, źródło Wikimedia Commons

Został kanonizowany i obecnie jest patronem poetów, kontemplatorów i mistyków. Jego praca jest krótka, ale głęboko religijna i kontemplacyjna.

Biografia

San Juan de la Cruz, urodził się pod świeckim imieniem Juan de Yépez Álvarez w 1542 roku w Fontiveros w regionie Ávila w Hiszpanii. Jego rodzice, Gonzalo de Yépez i Catalina Álvarez, żydowscy nawróceni na chrześcijaństwo, byli skromnymi tkaczami. Juan był ostatnim z trzech braci: Francisco i Luis.

Trudne dzieciństwo

W latach czterdziestych XX wieku Kastylia została zdewastowana przez kryzys rolniczy i bardzo silny głód. W wieku zaledwie 4 lat Juan został osierocony, a drugi z jego braci, Luis, również zmarł. Uznano za prawdopodobne, że zła dieta, którą mieli, była przyczyną śmierci obojga. Następnie matka zwróciła się o pomoc do krewnych w Toledo.

Zła dieta i warunki prawdziwej nędzy, w jakich żyli pozostali członkowie rodziny, miały znaczący wpływ na rozwój fizyczny dziecka (mówi się, że był bardzo chudy i niski). Jego dieta wpłynęła na niego tak bardzo, że Święta Teresa od Jezusa, którą poznał znacznie później, nazwała go „moim przyrodnim bratem”.

Krewni Cataliny Álvarez odmówili jej pomocy, to i rosnąca bieda zmotywowały kobietę do przeniesienia się do Oviedo w 1457 r., A później do Medina del Campo w 1551 r. Juan miał w tym czasie tylko 9 lat.

Zmiany losu i „ubóstwo powagi”

Po przybyciu do Medina del Campo, Francisco, starszy brat Juana, poślubił Anę Izquierdo. Dzięki temu związkowi rodzina ostatecznie się tam osiedliła.

Juan de Yépez został wychowany jako uroczyście ubogi w Colegio de Niños de la Doctrina. Jako „zapłatę” za tę formację św. Jan musiał oprócz proszenia o jałmużnę pełnić posługi pomocnicze w klasztorze, mszach i urzędach, a także na pogrzebach.

Szkolenie, które Juan Yépez przeszedł w Colegio de Niños de la Doctrina, choć skąpe, wystarczyło, by zachęcić go do kontynuowania nauki w wieku 17 lat w nowo utworzonym Colegio de los Jesuitas.

Studia

W tej nowej szkole uzyskał podstawowe wykształcenie humanistyczne dla swojej późniejszej pracy. Uczył się łaciny pisanej prozą i wierszem, a także tłumaczył starożytnych, takich jak Wergiliusz, Cyceron, Juliusz Cezar, Wojskowy i Owidiusz. Wszystko to, w połączeniu z innowacjami pedagogicznymi, które były wdrażane w Hiszpanii, sprawiło, że przez 4 lata był zanurzony w chrześcijańskim humanizmie.

Oprócz studiów był również asystentem w Hospital de Nuestra Señora de la Concepción w Medina del Campo, popularnie zwanym „Hospital de las Bubas”, specjalizującym się w leczeniu chorób wenerycznych.

Kościół San Juan de la Cruz. Źródło: Zarateman, z Wikimedia Commons

W 1563 roku, w wieku 21 lat, wstąpił do klasztoru karmelitanek w Medynie pod imieniem Fray Juan de San Matías. Powołanie młodego Fray Juana było całkowicie oddane kontemplacji i życiu pustelnika. W tym samym roku i w następnym Fray Juan ukończył nowicjat w klasztorze Santa Ana.

Po zostaniu zakonnikiem Juan postanowił udać się do Colegio de San Andrés de los Cármenes w Salamance, aby uczyć się obowiązkowych kursów artystycznych, które zajęły mu 3 lata (1564-1567). Będąc tak wybitnym w dialektyce, został mianowany prefektem kolegium.

Święta Teresa od Jezusa w życiu św. Jana

W 1567 roku Juan de San Matías wrócił do Medina del Campo, aby zostać wyświęconym na kapłana i odprawić swoją pierwszą mszę w obecności rodziny i przyjaciół. W tym czasie Juan czuł się niezadowolony ze sposobu, w jaki prowadził życie kontemplacyjne i jako pustelnik.

Jednak ta msza, którą odprawił w Medina del Campo, była transcendentalna dla jego życia, tam poznał Teresę de Cepeda y Ahumada. Teresa, późniejsza Santa Teresa de Jesús, przeprowadzała w tym czasie reformę zakonu karmelitów i osiedliła się właśnie w Medina del Campo, aby założyć nową siedzibę dla karmelitów bosych.

Juan de San Matías nie miał trudności z przystąpieniem do reformy karmelitańskiej, a Teresie nie było trudno go przekonać, ponieważ był już niezadowolony ze swojego doświadczenia kontemplacyjnego i duchowo szukał czegoś nowego.

Niestety, jego związek z reformą karmelitańską nie został w tym środowisku dobrze przyjęty.

W ten sposób Juan powrócił do Salamanki, aby studiować teologię w latach 1567-1568. Jednak nigdy ich nie ukończył i nie uzyskał żadnego stopnia.

San Juan zdecydował się więc odejść z Teresą i towarzyszył jej w zakładaniu klasztoru sióstr w Valladolid. Pod koniec 1568 roku sam założył pierwszy klasztor męski zakonu Carmels Descalzos.

San Juan de la Cruz, nowe działania

Było to w klasztorze Avila, który założył w 1568 roku, gdzie nazwę zmieniono na San Juan de la Cruz. Tam też przebywał przez 2 lata. Następnie, w 1570 r., Przeniósł się z fundacją do Mancera, gdzie został podproforem i mistrzem nowicjuszy.

We wczesnych krajach pogłębiał swoje lektury filozoficzne i mistyczne, co pozwoliło mu dojrzeć myśl i poetykę.

Następnie wyjechał na krótki czas do Pastrany, aby kontynuować naukę jako mistrz nowicjatu, a następnie udał się do Alcalá de Henares, aby zostać rektorem nowo otwartego klasztoru karmelitów bosych w San Cirilo. W 1572 r. Udał się do Ávili, na zaproszenie Teresy, do klasztoru Wcielenia, aby zostać wikariuszem i spowiednikiem sióstr.

W tym czasie reformy zakonów w Hiszpanii były w pełni negocjowane z Watykanem. Z jednej strony reformy zostały delegowane na niższe szczeble hiszpańskiej korony, z drugiej decyzje zapadały w Stolicy Apostolskiej. Spowodowało to konflikt interesów, który ostatecznie wpłynął na terezjański zakon karmelitów bosych.

Konflikt ten dostrzegł Juan de la Cruz podczas swojego pobytu w Salamance i najprawdopodobniej także w Medynie. W ten sposób zakon karmelitów podusznych, mniej ortodoksyjnych i popieranych przez Papieża, stawił czoła karmelitom bosym, bardziej wiernym oryginalnej tradycji i wspieranym przez koronę.

Więzienie i stworzenie

W tym kontekście walki o władzę, która powstała między reformą promowaną przez koronę a reformą promowaną przez Watykan, przyszły święty został dwukrotnie aresztowany.

Po raz pierwszy został na krótko aresztowany w 1575 r. Przez zakon karmelitów kalcowanych. Został jednak szybko zwolniony dzięki interwencji nuncjusza Ormaneto.

Za drugim razem, gdy został aresztowany, ponownie z tego samego rozkazu postawił go przed sądem i zażądał, aby żałował przyjęcia postulatów reformy terezjańskiej. Został uznany za buntownika i upartego, po odmowie pokuty i skazany na osiem miesięcy więzienia w ciemnej i minimalnej celi, prawie całkowicie opuszczony.

W tym strasznym więzieniu napisał (lub zapamiętał, bo nie miał dostępu do papieru) ogromny poemat miłości i sensualizmu: Pieśń duchowa. Miało to 31 zwrotek; Ten wiersz był również nazywany „protokantem”. Oprócz tego utworu skomponował kilka romansów i swój wiersz La fonte.

Jednak pomimo swojej siły żadna z tych prac nie dorównała wyrazowej sile tego, co uważano za jego główne dzieło, Ciemną noc.

Ten wzniosły utwór poetycki powstał pod znakiem więzienia, całkowitego opuszczenia, nieznajomości tego, czy jego bliskim się nim interesuje, czy o nim zapomnieli, presji politycznej i psychologicznej, a także strachu przed możliwą śmiercią z powodu stanu fizycznego. uczucie, które było dla niego coraz wyraźniejsze.

Ucieczka i plan ucieczki

W ten sposób, w obawie przed nagłą śmiercią, wymyślił ucieczkę, z pomocą strażnika, który zlitował się nad jego sytuacją.

Ucieczka nastąpiła między nocą 16 na 18 maja 1578 r. Po ucieczce dotarł do klasztoru karmelitanek bosych w Toledo. Jednak siostry zakonne, zaniepokojone pogarszającym się stanem zdrowia, wysłały go do Hospital de Santa Cruz, gdzie spędził prawie dwa miesiące.

Zdrowie i nowe spotkania

Po ucieczce ze szpitala San Juan udał się do Andaluzji, gdzie całkowicie zakończył powrót do zdrowia. Potem przyszły lata, w których de la Cruz miał za sobą nowe pozycje.

Po całkowitym wyzdrowieniu udał się do klasztoru Calvario w Jaén, przekraczając Almodóvar del Campo, gdzie urodzili się mistycy: San Juan de Ávila i San Juan Bautista de la Concepción.

W Jaén był wikariuszem klasztoru. Zaprzyjaźnił się z Aną de Jesús w fundacji Beas, którą poznał już w 1570 roku w Mancera. Tam skomponował swoje pierwsze krótkie pisma.

W 1579 r. Założył w Baezie kolegium karmelitów, którego był rektorem. W 1581 roku uznano znak, który zapoczątkował reformę, i został on w Alcalá de Henares mianowany trzecim radnym zakonu. Później powierzono mu klasztor Męczenników Granady w Baeza.

Inne wycieczki

W 1582 roku udał się do Granady i spotkał Doña Ana de Mercado y Peñalosa, która pomagała zakonowi karmelitów bosych w innych czasach. Jej poświęcił Żywy Płomień Miłości.

W marcu tego samego roku objął urząd klasztoru Męczenników, aż do 1588 roku. Okres ten był najdłuższy ze wszystkich stanowisk w zakonie. Był także bierzmowanym wikariuszem Andaluzji i przełożonym Granady.

Ze względu na stanowisko odbywał liczne podróże do Andaluzji i Portugalii. Szacunkowa trasa takich wypraw wynosiła 27 000 kilometrów.

W tamtych latach ukończył swoją pieśń Deklaracje pieśni, które traktują o ćwiczeniu miłości między Duszą a Oblubieńcem Chrystusa, a także kilka traktatów prozatorskich.

Ostatnie lata

W 1589 roku Juan powrócił do Kastylii jako prezydent-przeor klasztoru segovian i zrezygnował z funkcji przełożonego Granady. W tamtych latach ponownie zaostrzyły się kontrowersje między bosymi stopami a obuwiem.

W 1591 roku Juan został odcięty od konsultacji, których celem było odwołanie go ze wszystkich stanowisk i przywrócenie go jako zwykłego poddanego w Segowii.

Zaproponowano mu wygnanie jako misjonarz do Nowej Hiszpanii (przyszłego Meksyku). Dokonano tego pomimo faktu, że taka misja w ogóle nie była zgodna z jego nastrojem.

Grobowiec San Juan de la Cruz. Źródło: Bocachete, z Wikimedia Commons

W Andaluzji zachorował na utrzymującą się gorączkę, która zakończyła się uwięzieniem w Úbedzie. W wyniku złej uwagi Juan zmarł o świcie 14 grudnia w wieku 49 lat w 1591 roku.

Praca

Na twórczość San Juan de la Cruz duży wpływ miały 3 aspekty: śpiewniki i popularne powiedzenia Hiszpanii, zlicyzowana poezja kulturalna i Biblia (w szczególności „Pieśń nad pieśniami”).

Biorąc pod uwagę tajemnicę swojej poezji, San Juan napisał prozę jako komentarze, które służą jako przewodnik po jego twórczości.

Wielka poezja

Poezja drobna

- Kantyk duchowy.

- Płomień miłości żyje.

Bibliografia

1. Św. Jan od Krzyża. (S. f.). Hiszpania: Wikipedia. Odzyskane z: es.wikipedia.org
2. Św. Jan od Krzyża. (S. f.). (Nie dotyczy). Biografie i życie. Odzyskane z: biografiasyvidas.com
3. Św. Jan od Krzyża. (S. f.). Hiszpania: wirtualny Cervantes. Odzyskany z: cervantesvirtual.com
4. Św. Jan od Krzyża. (S. f.). (Nie dotyczy). Święci i teologia serca. Odzyskane: hearts.org
5. Św. Jan od Krzyża. (S. f.). Hiszpania: klasztory Castilla y León. Odzyskany z: monestirs.cat