SOCJALIZM UTOPIJNY: POCHODZENIE, CECHY, FILOZOFIA, PRZEDSTAWICIELE - GOSPODARKA - 2026

Utopijny socjalizm to socjalizm, która koncentruje się na projektowaniu i budowie doskonały i egalitarnego społeczeństwa, ale bez obawy o metodologii, walki klasowej i „status quo” w ogóle.

Odnosi się do tendencji socjalistycznej, która opowiada się za społeczeństwem zorganizowanym według ogólnych ideałów, opierając ten rozwój na tym, co jest moralnie poprawne.

Nowa utopijna kolonia Harmony. Źródło: F. Bate. Opublikowane przez „Stowarzyszenie wszystkich klas wszystkich narodów” w ich instytucji, 69, Great Queen Street. Lincoln's Inn Fields, Londyn, 1838. - Alamy, domena publiczna, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=77106397

Utopijni socjaliści wyrażają swoją obronę socjalizmu, kiedy twierdzą, że tak powinno być zorganizowane społeczeństwo, aby osiągnąć większą równość. Aby docenić tę preferencję, ważne jest zbadanie jej powstania i marksistowskiego odpowiednika, który dokonuje naukowej analizy kapitalizmu.

Wiele można podziwiać w ambitnych pracach teoretycznych i praktycznych pierwszego pokolenia utopijnych socjalistów. Jednak dzisiaj „utopia” jest etykietą, która jest przywoływana, aby odrzucić wszelkie sugestie dotyczące rzeczy, które mogą być radykalnie różne, wskazując, że socjalizm, niezależnie od jego definicji, jest po prostu niemożliwym marzeniem.

Aktualne rozważania

Dzisiaj utopijni socjaliści są nie tylko historycznym etapem ewolucji socjalizmu. W niektórych kręgach anarchistów nadal panuje przekonanie, że spółdzielnie pracownicze lub różne formy życia społecznego mogą być wzorami inspiracji dla nowego sposobu kierowania społeczeństwem.

Można powiedzieć, że utopijni socjaliści należeli tylko do pierwszej z licznych grup, które zaufały socjalizmowi z góry, kierując wykształconą elitą.

Nadzieja, że ​​akcja mniejszościowej armii partyzanckiej, takiej jak Mao w Chinach lub Castro na Kubie, czy nawet przywódca, jak brytyjski Jeremy Corbyn, może zmienić społeczeństwo, zawdzięcza coś właśnie tej idei.

Według niektórych autorów, dopóki kapitalizm nadal będzie powodował silne poziomy nierówności, ważne jest, aby bronić utopijnego myślenia, przywracając radykalnego ducha pierwszych socjalistów.

Pochodzenie

Ideały rewolucji francuskiej

Broszura Engelsa Od utopijnego socjalizmu do naukowego socjalizmu (1880) nakreśliła pojawienie się nowoczesnego socjalizmu w ideach utopijnych socjalistów po rewolucji francuskiej, która była decydującym wydarzeniem w polityce europejskiej końca XVIII i wczesnych wieków. początek XIX.

Te wczesne idee socjalistyczne zrodziły się z rozczarowania instytucjami społecznymi i politycznymi utworzonymi w wyniku „triumfu rozumu” w rewolucji francuskiej.

Myśliciele, którzy zainspirowali rewolucję, dążyli do zbudowania społeczeństwa opartego na rozumu, kładąc kres feudalnemu porządkowi, w którym hierarchia zależała wyłącznie od pochodzenia rodzinnego, przeważały przesądy religijne.

W tym ruchu walczyli z obietnicą wyzwolenia całego społeczeństwa, pod hasłem obiecującym „wolność, równość i braterstwo” dla wszystkich.

Jednak tymi, którzy skorzystali głównie, byli wschodzący kapitaliści, ponieważ klasa robotnicza w rozwijających się miastach stanęła w obliczu degradacji i zubożenia.

Powstanie kapitalizmu

Pierwsi socjaliści francuscy, tacy jak Charles Fourier i hrabia de Saint-Simon, uznali, że nowe społeczeństwo jest dalekie od racjonalności, której się spodziewano.

Kiedy pojawił się kapitalizm, wraz z rozwojem wysoce nierównego podziału pracy, proletaryzacja i pauperyzacja ludności doprowadziły do ​​odpowiedzi burżuazyjnych i drobnomieszczańskich reformatorów społecznych.

Jego odpowiedzią było zaplanowanie doskonalszej formy życia społecznego. Odrzucili zaciekłą konkurencję nowego porządku kapitalistycznego i stwierdzili, że społeczeństwo oparte na współpracy może lepiej zagwarantować ludzkie szczęście.

Uprzemysłowienie

Ponieważ uprzemysłowienie przyniosło możliwość całkowitego wyeliminowania problemów związanych z niedostatkiem, poszukiwanie lepszego świata przybrało inną perspektywę i charakter.

Realia przemysłowej klasy robotniczej ukazały wyzyskującą istotę kapitalizmu. Z drugiej strony, szybka industrializacja i uspołeczniona produkcja ujawniły rzeczywistość, że społeczeństwa mogą powstawać w oparciu o dostatek, a nie niedostatek.

Ta rzeczywistość doprowadziła do pomysłu pierwszych socjalistycznych intelektualistów, że społeczeństwo ludzkie może i powinno zostać przekształcone w świat prawdziwie demokratyczny, świat socjalistyczny, w którym nie byłoby wyzysku jednej klasy przez drugą, a potrzeby wszystkich ludzi byłyby zaspokajane.

W pierwszej dekadzie dziewiętnastego wieku Saint-Simon opublikował listy genewskie, pojawiło się pierwsze dzieło Fouriera, a Robert Owen podjął się zarządzania kolonią w New Lanark.

Marks i Engels nazwali tych socjalistów utopistami, przyjmując spopularyzowany przez XVI-wiecznego pisarza Thomasa More'a termin doskonałego społeczeństwa, które nigdy nie mogłoby istnieć.

Charakterystyka i filozofia

- Teoria moralistyczna

Teoria utopijnego socjalizmu była moralistyczna, a jej praktyka skupiała się na przekonywaniu burżuazji do pomocy w tworzeniu nowego społeczeństwa środkami pokojowymi, dążąc do ustanowienia konkretnych pozytywnych przykładów poprzez tworzenie utopijnych kolonii.

- Tworzenie nauk społecznych

Niewielu dziewiętnastowiecznych krytyków przyjęło za podstawę zainteresowanie utopijnego socjalizmu ustanowieniem nowej nauki o człowieku i społeczeństwie, tłumacząc ją jako zjawisko wybitnie polityczne.

Jednak jednym z głównych stwierdzeń utopijnych socjalistów było wynalezienie takiej nauki, ponieważ uważali, że warunkiem koniecznym dla odbudowy społeczeństwa jest jego naukowe zrozumienie.

Socjolog i filozof Durkheim jako jeden z pierwszych podkreślił na początku XX wieku znaczenie utopijnego socjalizmu w powstaniu nauk społecznych. Uważał, że Saint-Simona należy uważać za prawdziwego twórcę socjologii.

Od tego czasu podkreśla się ogromne znaczenie utopijnego socjalizmu w początkach nauk społecznych.

- Filozofia

Myśliciele i filozofowie borykali się nie tylko z pytaniem, jak wyglądałby lepszy świat, ale także jak to osiągnąć.

Uzasadnienie jego badań można znaleźć w definicji podanej przez utopijnych socjalistów nauk społecznych. Chociaż starali się odejść od tradycji filozoficznej, ich idea nauki inspirowana była koncepcjami filozoficznymi, a nawet metafizycznymi.

Wykraczając daleko poza granice współczesnych nauk społecznych, doktryny Saint-Simona, Fouriera i Owena pojawiają się z perspektywy czasu jako oszałamiające połączenie genialnego wglądu i nadmiernego uproszczenia pierwotnej myśli.

Wśród postanowień proponowanych przez utopijny socjalizm znalazło się nie tylko zniesienie rodziny, ale także rozwój przemysłu na rzecz jednostek, proklamowanie społecznej harmonii i przekształcenie funkcji państwa w jeszcze jeden nadzór nad produkcją.

Thomas More. Portret niemieckiego malarza Hansa Holbeina Młodszego

Refleksja nad człowiekiem i społeczeństwem

Socjalizm utopijny odziedziczył medytacje o człowieku i społeczeństwie z XVIII wieku.

Na te refleksje duży wpływ miała długa praktyka utopijnych pism związanych z organizacją społeczną, począwszy od Utopii Thomasa More'a (1516).

Ograniczenia

Socjalizm utopijny krytykował istniejący kapitalistyczny sposób produkcji i jego wyniki, ale nie potrafił go wyjaśnić ani zdominować.

Jego wizja nie zawierała naukowej oceny realności walki klasowej ani tego, jak można osiągnąć lepszy świat z tych materialnych warunków.

Utopijni socjaliści nie rozumieli, jak rządzi kapitalizm, w którym interesy klasowe klasy rządzącej i klasy robotniczej są całkowicie przeciwne.

Przedstawiciele i stanowiska

Główni przedstawiciele krytykowali wszystko, od własności prywatnej i struktury rodziny, po rolę pieniądza i degradację pracowników zmuszonych do podporządkowania się pracodawcom.

Próbowali rozwiązać te problemy, nie tylko promując większe zaangażowanie rządu, ale wyobrażając sobie i wdrażając radykalnie różne sposoby organizacji życia gospodarczego i społecznego.

Henri de Saint-Simon

Uważał, że XVIII-wieczne społeczeństwo francuskie można przekształcić w racjonalne i harmonijne społeczeństwo kierowane przez filozofów i naukowców dla wspólnego dobra społeczeństwa.

Odniósł się do walki klas, chociaż opisał ją jako walkę między tymi, którzy pracują, a tymi, którzy są bezczynni.

Uważał, że wytwórcy społeczeństwa, w tym burżuazja, zjednoczy się przeciwko próżniakom społeczeństwa, takim jak arystokracja, aby stworzyć bardziej sprawiedliwe społeczeństwo.

Charles Fourier

Szukał deindustrializacji społeczeństwa jako rozwiązania dla kapitalistycznego rozwoju. Wyobraził sobie wspólnoty spółdzielcze zwane „paliczkami”, w których nadal istniałyby różnice w dobrobycie, ale niepożądana praca otrzymywałaby wyższe wynagrodzenie.

Krytykował społeczeństwo burżuazyjne z wielką zjadliwością, wskazując, że wyzysk leży u podstaw cywilizacji.

Jako pierwszy zadeklarował, że w danym społeczeństwie stopień emancypacji kobiet jest naturalną miarą emancypacji powszechnej.

Wdrożył wielką maksymę filozofii społecznej, zgodnie z którą każdy ma szczególne upodobanie do jakiegoś rodzaju pracy.

Z tej zasady wydedukował, że jeśli każda jednostka jest umieszczona we własnych upodobaniach, robiąc to, co mu się podoba, potrzeby wszystkich zostaną zaspokojone bez środków przymusowych używanych przez obecny system społeczny.

Robert Owen

Był chyba najbardziej znanym utopijnym socjalistą. Przyjął naukę filozofów materialistycznych, którzy mówili, że charakter człowieka jest wytworem dziedzictwa i środowiska jednostki podczas jej życia.

Uważał, że na drodze do reform społecznych stoją trzy główne przeszkody: własność prywatna, religia i istniejąca forma małżeństwa.

Robert Owen Źródło: John Cranch (domena publiczna) za pośrednictwem Wikimedia Commons

Wiedział, czego się spodziewać, jeśli ich zaatakuje: ekskomunika ze społeczeństwa i utrata pozycji społecznej. Nie przeszkodziło mu to rzucić się bez obawy o konsekwencje, dokonując dokładnie tego, czego się spodziewał.

Jego krok w kierunku komunizmu był punktem zwrotnym w jego życiu. Chociaż był po prostu filantropem, został nagrodzony bogactwem, oklaskami i chwałą, będąc najpopularniejszym człowiekiem w Europie. Jednak gdy zaskoczył go komunistycznymi teoriami, stał się wyrzutkiem z życia publicznego.

Zwolniony ze społeczeństwa, prasa spiskowała przeciwko niemu i zubożony niepowodzeniem swoich eksperymentów w Ameryce, przez 30 lat kontynuował bezpośrednią współpracę z klasą robotniczą.

Przykłady utopijnych kolonii

Utworzone utopijne kolonie nie przetrwały długo jako komuny i nieuchronnie zamieniły się w kapitalistyczne ugrupowania.

- Modelowe społeczności

Fourier stworzył szczegółowe plany dla społeczności modelowych. Składały się z miast, w których mieszkało około 1600 osób, w których każdy mógł wybierać między różnymi zajęciami, które lubił.

Fourier szukał bogatych i wpływowych przedsiębiorców, którzy wspierali jego model hojności wobec siły roboczej. Uważał, że jego eksperymenty posłużą jako przykład do przekonania innych o korzyściach płynących z racjonalnego planowania.

Zrobił słynną reklamę, w której zachęcał zamożnych przedsiębiorców do inwestowania w ich modelowe społeczności. Nikt nie odpowiedział na jego wezwanie.

- Colonia New Lanark

Przemysłowiec Robert Owen wydał swoje pieniądze w 1800 roku na zakup fabryk bawełny w New Lanark w Szkocji.

Tam założył wzorową kolonię, zapewniającą wygodne domy i lepsze zarobki. W ten sposób jego siła robocza mogła zostać uratowana przed strasznymi warunkami panującymi w przemysłowych slumsach.

Mocno wierzył, że ludzie są wytworem swojego środowiska i dlatego dążył do poprawy produktywności New Lanark. Priorytetem był dla niego dobrobyt swojego ludu, a nie szukanie zysku.

Jego hojność skróciła nawet dzień pracy do dziesięciu i pół godziny. Zrobiono to, gdy twoi konkurenci zmuszali swoich ludzi do pracy 13-14 godzin dziennie.

Podczas kryzysu kolonia przestała pracować przez cztery miesiące, ale jej pracownicy cały czas otrzymywali pełne wynagrodzenie.

Jednak jego zdaniem stosunkowo sprzyjające warunki, które zapewnił swoim pracownikom, nie były godne ludzi. Miał na myśli fakt, że chociaż sytuacja robotników w New Lanark była znacznie lepsza niż innych robotników, nadal podlegali oni regułom kapitału.

Społeczeństwo komunistyczne

Rozwiązaniem tego dylematu przez Owena było zbudowanie społeczeństwa opartego na pracy i zbiorowej własności, swego rodzaju komunizmie. Uważał, że klasa rządząca zostanie podbita przez czystą racjonalność komunizmu i będzie współpracować przy jego tworzeniu.

Kiedy Owen zaczął bronić swoich pomysłów wprowadzenia komunizmu na większą skalę i zniesienia własności prywatnej, został wykluczony ze społeczeństwa.

- amerykańskie kolonie utopijne

Utopijne eksperymenty zrodziły cały utopijny ruch kolonizacyjny. Owen wkrótce zaczął organizować społeczności socjalistyczne w Ameryce, w tym najbardziej znane w New Harmony w stanie Indiana. W latach trzydziestych i czterdziestych XIX wieku w Stanach Zjednoczonych powstało ponad 30 odrębnych społeczności.

Owen stracił łaski, gdy jego projekt społeczny w New Harmony się nie powiódł. Po części było to spowodowane tym, że jego partner biznesowy uciekł ze wszystkimi zyskami.

Pomysł pozostał na tyle popularny w 1893 roku, że zainspirował radykalnego socjalistycznego dziennikarza Williama Lane'a do założenia niefortunnej kolonii Nowej Australii w Paragwaju.

Bibliografia

1. Solidarność (2018). Kim byli utopijni socjaliści? Zaczerpnięte z: solidarity.net.au.
2. David Ruccio (2018). Socjalizm utopijny. MR Online. Zaczerpnięte z: mronline.org.
3. Wikisłownik (2019). Socjalizm utopijny. Zaczerpnięte z: en.wiktionary.org.
4. Crystal Kim (2008). Pierwsi nowocześni socjaliści: ich środki były utopijne, ale nie ich cel. Szkoła Wyzwolenia. Zaczerpnięte z: liberationschool.org.
5. Średni (2019). O utopijnym socjalizmie. Zaczerpnięte z: medium.com.
6. Bryan Caplan (2019). Utopijny socjalizm eksperymentalny. Econ Log. Zaczerpnięte z: econlib.org.
7. Historia Crunch (2019). Socjalizm utopijny. Zaczerpnięte z: historycrunch.com.