SPOŁECZEŃSTWO KOLONIALNE: CHARAKTERYSTYKA, PIRAMIDA SPOŁECZNA, CHILE, PERU, NOWA HISZPANIA - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2026

Społeczeństwo kolonialne w Ameryce hiszpańskiej została ukształtowana przez różne grupy społeczne. Hiszpanie, którzy podbili terytorium rozciągające się od Río de la Plata do dzisiejszego Meksyku, podzielili je na kilka wicekrólów, aby skuteczniej nimi rządzić.

Zdobywcy próbowali zorganizować społeczeństwo według własnych wierzeń i zwyczajów. Utworzona struktura odpowiadała dość ścisłej hierarchii, z Hiszpanami na szczycie piramidy zajmującymi wszystkie stanowiska władzy cywilnej i religijnej.

Stara plantacja. Przypisywane Johnowi Rose.

Z czasem kolejny krok zajęli potomkowie tych Hiszpanów: criollos. Ta klasa społeczna miała stać się bohaterem procesów niepodległościowych, które rozpoczęły się w XIX wieku.

Rdzenna ludność przeszła proces akulturacji. Ich struktury społeczne były rozmyte w strukturach kolonialnych i prawie nie mieli żadnych praw społecznych ani politycznych. Pod nimi znajdowali się niewolnicy, przeznaczeni do pracy w majątku ziemskim i kopalniach.

Jedną z cech charakterystycznych społeczeństwa kolonialnego w Ameryce hiszpańskiej było krzyżowanie ras. Uwzględnianie tych metysów zmieniało się w czasie. Jednak ostatecznie stali się największą grupą.

Ogólna charakterystyka społeczeństwa kolonialnego

Malarstwo kastowe. Hiszpański i mulat. Miguel Cabrera, 1763. Muzeum Historii Meksyku Monterrey, Galeria kast meksykańskich

Zdecydowana większość społeczeństw kolonialnych próbowała odtworzyć istniejące struktury w różnych metropoliach. Tak więc piramida społeczna, która pojawiła się w Ameryce Łacińskiej, miała wiele zbieżności z piramidą w Hiszpanii. Jednak można również znaleźć różnice, zaczynając od pojawienia się krzyżowania ras.

Społeczeństwo oparte na bogactwie

Prawie wszyscy hiszpańscy osadnicy, którzy przybyli na ziemie amerykańskie, robili to z motywacji poszukiwania bogactwa. W ten sposób społeczeństwa różnych wicekrólestw zostały podzielone na warstwy społeczne naznaczone sytuacją gospodarczą, co znalazło również odzwierciedlenie w prawach każdego z nich.

Utrata rodzimych tradycji

Kiedy Hiszpanie podbili ich terytoria, rdzenni mieszkańcy zostali zmuszeni do porzucenia swoich tradycyjnych struktur społecznych i przejęcia struktury zdobywców. Zwykle większość społeczności zamieszkiwała obszary wiejskie, w tzw. „Wioskach indyjskich”. Tam podlegali zwierzchnictwu corregidores i właścicieli encomiendas.

W ten sposób znikały starożytne calpullis Meksyku czy Inca ayllus. W ich miejsce Hiszpanie utworzyli kilka lokalnych rad, z władzami wybieranymi przez społeczność, ale pod dowództwem kolonizatorów.

Społeczeństwo kastowe

W ciągu wieków panowania hiszpańskiego społeczeństwa amerykańskich wicekrólów były bardzo rozwarstwione. Górną część piramidy społecznej zajmowali Hiszpanie urodzeni na półwyspie. Za nimi pojawili się criollos, potomkowie Hiszpanów urodzonych już w Ameryce.

Na ostatnich miejscach byli rdzenni mieszkańcy, metysi (podzieleni na liczne kasty w zależności od grup etnicznych ich rodziców) i niewolnicy sprowadzeni z Afryki.

Krzyżowanie ras

W pierwszych dziesięcioleciach kolonizacji, w XVI wieku, nie było jednego społeczeństwa. Prawo ustanowiło dwa różne typy społeczeństw: „republikę Indian” i „republikę hiszpańską”.

Ci drudzy w większości skupieni byli w miastach, podczas gdy rdzenni mieszkańcy zamieszkiwali obszary wiejskie.

W następnym stuleciu sytuacja zaczęła się zmieniać. Krzyżowanie ras, spowodowane w dużej mierze niewielką liczbą kobiet przybywających z Hiszpanii, spowodowało pojawienie się różnego rodzaju metysów, tzw. Kast. W zależności od wicekrólestwa pojawiły się prawa zabraniające tych związków i odmawiające praw metysom, ale ostatecznie ich liczba nie przestała rosnąć.

Piramida społeczna

Malowanie 16 kombinacjami kast społecznych

Jak zauważono, społeczeństwo kolonialne w Ameryce hiszpańskiej było zorganizowane w sposób hierarchiczny. Ogólnie rzecz biorąc, główny podział dotyczył uprzywilejowanych i tych, którzy nie byli, chociaż istniały różnice w obu klasach.

Wyższe klasy

W XVI wieku zdobywcy dochodzili swoich praw do zajmowania szczytu piramidy społecznej. Jego celem było zdobycie bogactwa i władzy.

Później, gdy ustabilizowała się organizacja polityczna, to sytuacja ekonomiczna i majątek naznaczyły przynależność do klasy wyższej, nie zapominając o pochodzeniu każdej osoby. Tak więc najważniejsze stanowiska polityczne zawsze zajmowali Hiszpanie z półwyspu.

Ta dyskryminacja w celu zajmowania głównych stanowisk władzy politycznej i kościelnej trwała nawet wtedy, gdy Kreole zaczęli gromadzić bogactwo.

Kreolski

Criollos były dziećmi Hiszpanów urodzonych już w Ameryce. Z czasem ich liczba wzrastała i zaczęli zdobywać bogactwo i wpływy. Jednak jego dostęp do władzy został zakazany, co wywołało niepokoje.

Z biegiem czasu Kreole byli liderami wielu ruchów emancypacyjnych, które ostatecznie promowały niezależność różnych terytoriów.

Rasa mieszana

Metysami były inne grupy społeczne, których liczba wzrastała w czasie. Chociaż istniały różnice prawne w różnych wicekrólestwach, na ogół ich prawa były dyskryminowane i prawie nie istniały.

Wśród niekorzystnych przepisów znalazł się zakaz posiadania działek oraz wykonywania robót publicznych.

Rodzimy

Pierwsze prawa ogłoszone przez Koronę Hiszpańską dotyczące ludów tubylczych miały charakter ochronny i paternalistyczny. W praktyce jednak były one eksploatowane przez właścicieli encomiendas i kopalń.

Jednym z priorytetów Korony i Kościoła była ewangelizacja rdzennych mieszkańców i porzucenie ich tradycji i wierzeń. Z drugiej strony, pozwoliło to niektórym z nich na zdobycie wykształcenia, chociaż mieli ograniczony dostęp do wielu zawodów. Ponadto uważano ich za nieletnich.

Niewolnicy

Epidemie przenoszone przez Hiszpanów, a także znęcanie się, jakim byli poddawani przez wielu właścicieli ziemskich i osoby odpowiedzialne za kopalnie, spowodowały wielką śmiertelność wśród tubylców. W obliczu braku siły roboczej Hiszpanie zwrócili się ku afrykańskim niewolnikom.

Społeczeństwo kolonialne w Chile

Podobnie jak w przypadku pozostałych terytoriów amerykańskich, chilijskie społeczeństwo kolonialne było bardzo eleganckie. Mobilność społeczna była rzadka, a normalne było to, że każdy człowiek przez całe życie pozostawał w tej samej warstwie.

Stratyfikacja

Hiszpanie, którzy przybyli na terytorium obecnego Chile, utworzyli w końcu elitę wojskową. Później to oni odpowiadali za zamówienia.

Poniżej tej klasy wyższej istniał raczej mieszany poziom. Składał się on między innymi z metysów pracujących w przemyśle wydobywczym Norte Chico, rzemieślników i właścicieli małych gospodarstw.

U podstawy piramidy pojawili się tubylcy, mulaci, zambo i sami czarni niewolnicy.

W wicekrólestwo Peru

Wicekrólestwo Peru zostało stworzone przez Koronę Hiszpańską w XVI wieku, po starciu zdobywców o władzę.

Organizacja społeczna Wicekrólestwa

Społeczeństwo wicekrólestwa Peru było zdominowane przez Hiszpanów urodzonych na półwyspie, z których wielu było szlachcicami. Ta grupa była jedyną, która mogła pełnić funkcje publiczne, zarówno religijne, jak i polityczne.

Poniżej tych uprzywilejowanych ludzi byli Kreolowie i niektórzy ludzie z półwyspu oddani przemysłowi i handlowi.

Tubylcy z kolei żyli w sytuacji dominacji Hiszpanów i Kreolów. Podbój pozostawił ich bez ziemi, a ponadto zobowiązani byli do płacenia daniny Koronie. Pod nimi byli czarni niewolnicy sprowadzeni z Afryki.

W Nowej Hiszpanii

Po upadku imperium Azteków, w XVI wieku, Hiszpanie stworzyli wicekrólestwo Nowej Hiszpanii. Obejmuje to obecny Meksyk, część Stanów Zjednoczonych, Gwatemalę, Kostarykę, Honduras i wiele innych terytoriów.

Wpływ demograficzny

Jednym z aspektów, które naznaczyły organizację społeczną w wicekrólestwo Nowej Hiszpanii, był wpływ demograficzny, jaki wywarł podbój. Choroby przenoszone przez zdobywców i złe traktowanie rdzennej ludności w gospodarstwach i kopalniach spowodowały wielką śmiertelność w tym sektorze populacji.

Grupy społeczne

Podobnie jak w pozostałej części Ameryki Łacińskiej, Hiszpanie z półwyspu objęli wysokie stanowiska polityczne i kościelne. Co więcej, stali się także najpotężniejszą ekonomicznie grupą.

Drugi stopień piramidy społecznej zajęli Kreole, potomkowie Hiszpanów urodzonych w wicekrólestwie. Ich status był wyższy niż niewolników, metysów i rdzennych mieszkańców, ale prawo nie pozwalało im zajmować ważnych stanowisk w administracji kolonialnej. W rezultacie doprowadziło to do przewodzenia wielu ruchom emancypacyjnym.

Z drugiej strony metysy cieszyli się możliwością nauki zawodów. W praktyce jednak wspinanie się po drabinie społecznej było prawie możliwe.

Prawa ogłoszone przez Koronę Hiszpańską zawierały środki, które miały chronić rdzenną ludność. Nie oznacza to jednak, że ustawodawstwo było przestrzegane w terenie. W większości przypadków Indianie byli zmuszani do pracy przy hacjendzie, w warunkach niemal niewolniczych.

W ostatnim rzędzie społecznym byli afrykańscy niewolnicy. Jego przeznaczeniem była praca w kopalniach. Związki między tymi niewolnikami a tubylcami dały początek zambos.

W wicekrólestwo Río de la Plata

W 1776 roku król Karol III nakazał utworzenie Wicekrólestwa Río de la Plata, chociaż jego ostateczne założenie nastąpiło dwa lata później. Terytorium obejmowało Boliwię, Paragwaj, Urugwaj, Argentynę, obszary południowej Brazylii i części północnego Chile.

Struktura społeczeństwa

Etniczność i ekonomia były czynnikami, które wyznaczały pozycję każdej jednostki w społecznej piramidzie wicekrólestwa. Każda grupa miała inne prawa i obowiązki.

W rzadkich przypadkach osoba urodzona w warstwie społecznej może zostać awansowana do wyższej warstwy, zwykle poprzez małżeństwo lub zarabianie dużych pieniędzy. Jednak, aby dotrzeć na szczyt piramidy, trzeba było być hiszpańskim i białym półwyspem.

Charakterystycznym aspektem społeczeństwa wicekrólestwa Río de la Plata była wielka różnica między społeczeństwem wiejskim a miejskim.

Społeczeństwo miejskie

Wyższa klasa w miastach wicekrólestwa składała się z wysokich urzędników, najważniejszych członków duchowieństwa, właścicieli ziemskich, niektórych kupców i najbogatszych biznesmenów.

Z drugiej strony, od XVIII wieku w Buenos Aires pojawiła się nowa klasa kupiecka, która stała się bardzo potężna. Byli burżuazją zajmującą się handlem hurtowym, działalnością, która przyniosła im wielkie korzyści ekonomiczne.

Podobnie jak w innych wicekrólach, klasa średnia była bardzo mała. Zwykle koncentrował się w Buenos Aires i składał się z pracowników handlowych, drobnych urzędników państwowych, pulperów, wolnych rzemieślników i sprzedawców detalicznych.

Większość ludności należała do niższej klasy. Wśród nich było wielu metysów, którzy mogli pracować tylko w służbie domowej. Na początku XIX wieku ustawodawstwo dotyczące metysów było bardzo surowe: nie mieli oni prawa do posiadania majątku, bycia sąsiadami ani otwierania firm.

Pod metysami byli tylko niewolnicy z Afryki. Jedynym prawem, jakie mieli, było nie dać się zabić ani okaleczyć przez swoich właścicieli.

Społeczeństwo wiejskie

Na obszarach wiejskich górną część piramidy społecznej zajmowali właściciele ziemscy lub farmerzy. Jednak politycznie musieli być posłuszni wysokim urzędnikom miejskim, a ekonomicznie zależeli w dużej mierze od wielkich kupców.

Na tych terenach również wyróżniał się charakterystyczny charakter: sklepikarz. Byli to właściciele wiejskich biznesów zwanych pulperías, które również sprzedawały napoje. Ze swojej strony sektor chłopski był podzielony między drobnych rolników, rolników i robotników najemnych.

Kolejnym z najbardziej charakterystycznych mieszkańców wsi był gaucho. Wielu z nich było potomkami białych z miasta i rdzennej ludności. Na wsi przyjęli pół-koczowniczy tryb życia, zawsze poruszając się po pampasach.

Gauczowie byli bardzo uzdolnieni w posługiwaniu się końmi i nożami, co ułatwiało tymczasowe prace na ranczach.

Z drugiej strony rdzenni mieszkańcy obszarów wiejskich byli uznawani przez hiszpańskie prawo za wolnych wasali. Pomimo teoretycznej ochrony, jaką im zapewniali, w praktyce kończyli pracę w bardzo niepewnych warunkach.

Bibliografia

1. Katolicki Uniwersytet Chile. Gospodarka i społeczeństwo w świecie kolonialnym. Pozyskano z www7.uc.cl
2. Meléndez Obando Mauricio. Kasty w Ameryce Łacińskiej. Odzyskany z mtholyoke.edu
3. Fundacja Telefónica-Educared. Społeczeństwo kolonialne. Uzyskany z Educared.fundaciontelefonica.com.pe
4. David Bushnell, Roger A. Kittleson. Historia Ameryki Łacińskiej. Pobrane z britannica.com
5. Minster, Christopher. Historia Ameryki Łacińskiej w epoce kolonialnej. Pobrane z thinkco.com
6. Szkoły Eton. Hiszpański system klasowy w Ameryce Łacińskiej. Odzyskany z etownschools.org