Koncepcja Simona Bolivara na edukację jest zawsze odzwierciedlenie w jego pism, listów, wiadomości i ogólnie we wszystkich czynności wykonywanych podczas wyzwolenia kilku krajach w obu Amerykach.
Bolívar zawsze przejmował się kwestią edukacji. Zgodnie z jego myśleniem społecznym edukacja powinna być taka, aby zawsze służyła ludowi. W ten sposób wymyślił obowiązkowe nauczanie takich zawodów, jak kamieniarstwo, stolarstwo i kowalstwo, zawsze poszukując szkolenia dla rdzennych mieszkańców.
Uniwersytet Trujillo (UNT) został założony przez Simóna Bolívara w 1824 roku
Bolívar uważał, że konsolidację wolnych narodów można osiągnąć tylko po przezwyciężeniu, poprzez edukację, mentalności podległych kolonii. Odnosząc się do tego, Bolívar stwierdził: „narody maszerują ku kresowi swej wielkości, w tym samym tempie, w jakim kroczy edukacja”.
Niektóre z prac, które Bolívar wykonywał w różnych wyzwolonych przez siebie krajach, były fundamentem różnych placówek edukacyjnych z wyposażeniem nauczycieli i finansowaniem. Wśród nich wyróżnia się Uniwersytet Trujillo, założony w Peru 10 maja 1824 roku.
Znaczenie edukacji dla Bolívara
Jako intelektualista i oświecony Bolívar postrzegał edukację jako niezbędny krok w kształtowaniu obywateli w budowie demokracji.
Myśląc, że edukacja powinna koniecznie być skierowana do wszystkich obywateli, a nie tylko do elit rządzących, Bolívar mocno promował kształcenie podstawowe.
Oprócz demokracji Bolívar był przekonany, że inne ważne cechy narodu nie mogą dobrze funkcjonować bez odpowiedniego wykształcenia. Twierdził, że ani sprawiedliwość, ani sprawowanie władzy publicznej, ani samo sprawowanie obywatelstwa nie mogą obejść się bez edukacji i wiedzy.
Bolívar postrzegał także edukację jako źródło wyzwalające od spustoszenia przez ignorancję, którą sam potępił w swoim słynnym stwierdzeniu: „ignorancki lud jest narzędziem własnego zniszczenia”.
Wpływy na koncepcję edukacji Bolívara
Koncepcje edukacji Bolívara były wynikiem jego troski o losy narodów Ameryki i różnorodnych wpływów jego formalnej edukacji, w tym pism Rousseau i praw człowieka.
Nauczanie jego nauczycieli Simóna Rodrígueza i Andrésa Bello również wpłynęło na ukształtowanie się koncepcji edukacyjnej Bolívara.
Inne wpływy Bolívara w tym zakresie to między innymi dzieła Alejandro von Humboldt, Montesquieu i Voltaire.
Izba edukacji
Podczas kongresu w Angosturze w 1919 roku Bolívar zaproponował stworzenie „siły moralnej” podzielonej na dwie komory.
Druga z tych izb miałaby służyć edukacji. Izba wychowawcza, według Bolívara, miałaby odpowiadać za „wychowanie fizyczne i moralne dzieci od urodzenia do dwunastu lat”.
Propozycja Bolívara dotycząca uprawnień Izby Edukacji składała się z 13 artykułów. We wspomnianych artykułach ustalono bardzo ogólnie, że przeznaczeniem tej izby będzie promowanie, organizowanie i regulowanie oficjalnego systemu edukacyjnego.
Bibliografia
- BOLÍVAR I WYZWOLENIE AMERYKI Autor (autorzy): Concepción Caro García Źródło: Investigación Económica, tom 42, nr 166 (październik-grudzień 1983), str. 343-361.
- Bushnell D. (2003). Wyzwoliciel EL: pisma Simóna Bolivara. Oxford University Press
- Garcia-Prada C. Simón Bolívar, Liberator. Hispania. 1931; 14 (2): 89–98.
- Gelfenstein S. (2009). Myśl i dzieło wyzwoliciela w edukacji. Wykład przy katedrze Bolivar-Martí-Sandino.
- Mora EA Simón Bolivar: Uprawnienia Izby Edukacji (1819). Metoda, jaką należy stosować w edukacji mojego siostrzeńca Fernando Bolivara (1822). Edukacja transatlantycka. Simón Bolivar Andean University, Quito, Ekwador. 2008; 5: 13-18.
- Vila M. (1992). Simón Bolivar, Doktryna wyzwoliciela. Biblioteka Ayacucho. 4 ed.