Informacje o strojach kultury Teotihuacan są dość skąpe. Ta cywilizacja mezoamerykańska zawsze była przesiąknięta tajemnicą, a eksperci wciąż debatują nad jej założycielami i ich nagłym upadkiem. Szczegóły ich języka i etnicznego usposobienia są nieznane.
Miasto Teotihuacán było zamożnym miastem od I wieku pne do s. XI ne i znajduje się 40 kilometrów od stolicy Meksyku. Był ważnym ośrodkiem religijnym i handlowym w regionie. Zbiegały się w nim różne kultury i można powiedzieć, że było to państwo wieloetniczne. Ponadto mieli bardzo wyraźne rozwarstwienie społeczne.
Jego główną cechą charakterystyczną są imponujące budynki i świątynie. Wyróżniają się piramidy słońca i księżyca oraz świątynia Quetzalcóatl.
To oddanie rytualnym tematom i sprawom sugerowało, że społeczeństwo Teotihuacan było zorientowane na przywódców religijnych. Był wyobrażany jako uroczysty kompleks i miejsce pielgrzymek. Sama nazwa Teotihuacán oznacza w języku nahuatl „miejsce urodzenia bogów”.
Fray Bernardino de Sahagún w swojej Historii rzeczy Nowej Hiszpanii w ten sposób zbiera legendę o założeniu miasta:
Jednak niedawne dochodzenia odkryły poprzez malowidła ścienne i rzeźby ramy wojskowe, które wydają się silnie zakorzenione w codziennym życiu miasta i które podjęły fundamentalne decyzje polityczne, takie jak inwazje i wojny.
Ta militarystyczna eskalacja częściowo wyjaśniałaby nagłe opuszczenie miasta. Można jedynie wywnioskować, że doszło do katastrofalnego wydarzenia, które spowodowało ucieczkę mieszkańców, na przykład jakaś wojna lub wybuch wulkanu.
Mogło to być również spowodowane stopniowym wyczerpywaniem się zasobów naturalnych tego obszaru i przeludnieniem.
Nadal nie ma ostatecznej odpowiedzi na te tajemnice. Jednak dowody mogą dać nam pewne wskazówki na temat tego, jaka była ta kultura, a zwłaszcza jak wyglądała jej odzież.
Odzież kultury Teotihuacan
Dzięki malarstwu ściennemu Teotihuacan uzyskuje się pierwsze wskazówki dotyczące ubioru ludzi tej kultury. Te malowidła ścienne pojawiły się w różnych wykopaliskach i są ważnym źródłem informacji o ludziach i środowisku tych, którzy je wykonali.
Podobnie jak wszystkie społeczeństwa mezoamerykańskie, społeczeństwo Teotihuacan było bardzo rozwarstwione i wykazywało wyraźne różnice w pozycji społecznej poprzez ubiór i ozdoby.
materiały
Głównym materiałem, z którego wykonano ubrania Teotihuacano, były włókna wydobywane z maguey lub agawy.
Zaczęli używać podstawowych krosien i eksperymentować z innymi surowcami, takimi jak bawełna, henequen i włosie królicze. Ta skłonność do materiałów organicznych i biodegradowalnych wyjaśnia, dlaczego nie ma śladu po sposobach ubierania się tamtych czasów.
Polichromia miała fundamentalne znaczenie w opracowaniu strojów, a oni barwili nici naturalnymi barwnikami i ozdabiali je wielobarwnymi piórami, które łączyli w peleryny, tuniki, wachlarze, a nawet tarcze.
Mężczyźni niższej klasy
Mężczyźni z niższych klas używali máxtlatl lub przepaski na biodra, która była używana do okrywania genitaliów, i plątaniny, która była materiałem, który był zawiązany wokół talii, aby zakryć pośladki. Byli boso i z nagimi klatkami.
Kobiety nosiły tradycyjne huipil z geometrycznymi ornamentami, spódnicę i sandały lub huarache.
Kapłani
W przypadku księży dodano koszule lub xicolli, ozdobne peleryny lub tilmatli oraz męskie spódnice lub cueitl. Wszystko to ozdobione dużymi nakryciami głowy z piór i innych materiałów lub skórzanymi hełmami.
Wojskowy
Kasty wojskowe, jak widać w kodeksach i malowidłach ściennych, mogły być ubrane w zwierzęce skóry i nosić maskę imitującą agresywne rysy jaguara, orła czy kojota.
Można również zobaczyć całe kostiumy lub tlahuiztli, które były pokolorowane wzorami i towarzyszyły im czapki w kształcie stożka.
Podstawowym elementem odzieży wojskowej był lustrzany dysk, który składał się z polerowanego czarnego kamienia, który był zawiązany z tyłu, a na obwodzie można było dodać pióra. Ten kawałek może służyć jako tarcza.
Dodatkowym dodatkiem, który przyciąga wiele uwagi tych wojowników, są „serpentynowe zasłony Tlaloka”. Składały się z okrągłych struktur, które otaczały oczy jak nowoczesne okulary. Inne używane akcesoria to bransoletki, nauszniki i zdobione huarache.
Aby wygląd był znacznie bardziej przerażający, wojownicy spiłowali zęby, przebili płatek i przegrodę nosa oraz ogolili głowy.
Ten szczegółowy spis odzieży wojskowej, który można zobaczyć na malowidłach ściennych Teotihuacán, jest wyraźnym przykładem znaczenia elity wojowników dla społeczeństwa.
Chociaż prawdą jest, że miasto zostało założone jako święte miasto, jego władcy zdecydowali się zostać watażkami, którzy podbijali, najeżdżali i podbijali inne terytoria oraz zaciekle bronili swoich ziem.
Ta ewolucja wpłynęła nie tylko na kulturę Teotihuacan. Inne cywilizacje mezoamerykańskie również ucierpiały z powodu tej wojennej eskalacji, która oznaczała zmianę ze społeczeństwa religijnego na wojenne.
Bibliografia
- Ehecatl Quetzalcoatl (2013). „Odzież męska przed latynoską”. Pobrane 2 czerwca 2017 r. Z 4nahui.blogspot.mx.
- Ehecatl Quetzalcoatl (2013). „Starożytna i współczesna odzież damska”. Pobrane 2 czerwca 2017 r. Z 4nahui.blogspot.mx.
- Florescano, Enrique (2009). „Nowy obraz państwa Teotihuacan”. Pobrane 3 czerwca 2017 w revistadelauniversidad.unam.mx.
- Tempo Ameríndio (2013). „Teotihuacan Warfare - 300–700 ne”. Pobrano 3 czerwca 2017 r. Z ancientamerindia.wordpress.com.
- Teotihuacán (2011). "Społeczeństwo". Pobrane 3 czerwca 2017 r. Z Culturateotihuacan.wordpress.com.