BALTASAR GRACIÁN: BIOGRAFIA I TWÓRCZOŚĆ - LITERATURA - 2026

Baltasar Gracián (1601-1658) był hiszpańskim pisarzem jezuickim żyjącym w XVII wieku. Zasłynął przede wszystkim z tego, że był autorem El Criticón, powieści o wielkim znaczeniu dla hiszpańskiej literatury barokowej oraz innych tekstów o tematyce filozoficznej i zachęcającej.

Jego twórczość literacka należy do conceptismo, typowego nurtu literackiego hiszpańskiego baroku, charakteryzującego się pomysłowymi grami słownymi i skojarzeniem ich pojęcia z ostrością.

Baltasar Gracián. Źródło: Valentín Carderera (1796-1880), za Wikimedia Commons

Ta pomysłowość była wykorzystywana i chwalona przez barokowych pisarzy do zabawiania i zniewalania wykształconej publiczności szlacheckiej w celu uzyskania finansowego wsparcia mecenasów.

W swojej pracy Arte de ingenio, traktacie o ostrości wzroku, Gracián teoretyzuje na temat tego stylu literackiego i wyjaśnia, że ​​ostatecznym celem koncepcjonizmu jest opracowanie zdań o jak najbogatszym i najróżniejszym znaczeniu przy jak największej ekonomii słów. Częste było wówczas używanie słów o dwóch lub więcej znaczeniach, czyli polisemicznych.

Pismo Baltasara Graciána charakteryzowało się krótkimi, gęstymi i głębokimi zdaniami, które zachęcają czytelnika do refleksji nad wrogością społeczeństwa.

Hiszpania złotego wieku w twórczości Graciána

Hiszpanię Złotego Wieku opisywał w swoich pracach jako moralnie dekadencką, zwodniczą i pełną pułapek, więc kto chciał w niej żyć, musiał nauczyć się udawać, ale nie tracąc cnoty.

Przez wielu uczonych uważany jest za wpływowy w XIX-wiecznej filozofii niemieckiej, a także za prekursora XX-wiecznego egzystencjalizmu i ponowoczesności.

Jest także jednym z przedstawicieli myśli witalistycznej, która bada i teoretyzuje wolę istot żywych jako zasadę życiową, w przeciwieństwie do machinizmu, który wyjaśnia życie jako wynik zorganizowanego systemu materialnego.

Biografia

Narodziny, edukacja i młodość

Urodził się w Belmonte, w regionie Calatayud, w prowincji Saragossa w Hiszpanii, 8 stycznia 1601 roku. Dziś jego rodzinne miasto znane jest jako Belmonte de Gracián, jako wyróżnienie dla jego osoby.

Był synem małżeństwa Francisco Gracián Garcés i Ángela Morales. Miał ośmiu braci, dwie siostry i przyrodnią siostrę, córkę z poprzedniego małżeństwa ojca.

W dzieciństwie rodzina przeprowadzała się między różnymi lokalizacjami w Saragossie, ponieważ jego ojciec pracował jako lekarz, a on był zatrudniony w różnych miastach. Jednak w latach 1604-1620 rodzina osiadła w Atece, a Baltasar uczyła się w szkole jezuickiej w tym mieście.

Z pism jego autorstwa wiadomo, że w dzieciństwie i młodości spędzał okresy w Toledo, w rezydencji swojego wuja Antonio Graciána, kapelana San Juan de los Reyes, który był także mentorem Baltasara. Studiował również na Uniwersytecie w Huesca.

Wejście do Towarzystwa Jezusowego

30 maja 1619 wstąpił do nowicjatu Towarzystwa Jezusowego w Tarragonie. W tym celu musiał wykazać czystość krwi swojej rodziny, zgodnie z obowiązującym wówczas statutem. Udało mu się udowodnić, że nie pochodziła od konwertytów żydowskich lub muzułmańskich, i wstąpił do instytucji.

W firmie był w stanie pominąć kilka kursów humanistycznych dzięki bogatemu wcześniejszemu szkoleniu. Spędził dwa lata w Tarragonie, a po zatwierdzeniu nowicjatu wrócił do Calatayud w 1621 r. Tam kontynuował studia filozoficzne, a później studiował teologię na Uniwersytecie w Saragossie.

Kariera jako zakonnik, pisarz i nauczyciel

W 1627 r. Otrzymał święcenia kapłańskie i do 1630 r. Był profesorem listów ludzkich w Kolegium Calatayud. Później przeniósł się na kilka miesięcy do Walencji, a następnie do Kolegium w Léridzie, gdzie w latach 1631–1633 prowadził zajęcia z teologii moralnej i gramatyki.

Następnie został wysłany do Gandía, we wspólnocie Walencji, gdzie pracował jako profesor filozofii i gramatyki.

W 1635 r. Złożył uroczyste śluby zakonne jako jezuita w kościele San Sebastián. Odtąd przeniósł się do Huesca, gdzie był spowiednikiem i kaznodzieją, a zadania, które wykonywał po mistrzowsku dzięki swej naturalnej elokwencji.

Juan de Lastonasa, patron

W tym mieście napisał swoje pierwsze słynne dzieło: Bohater. Ten rękopis został opublikowany w 1637 r. W prasie Juana Noguésa. Wszystko dzięki finansowemu wsparciu Don Vincencio Juana de Lastanosa, swojego patrona (czyli tego, który finansowo wspierał jego karierę), który był także ważnym kolekcjonerem sztuki i literaturoznawcą.

Lastanosa miał piękną rezydencję, w której mieściły swoje zbiory sztuki i dużą bibliotekę, a także odbywał częste spotkania intelektualistów tamtych czasów.

Wśród zwykłych gości spotkań Lastonasa są: Manuel de Salinas, poeta Juan de Moncayo, zakonnica Ana Francisca Abarca de Bolea, historycy Juan Francisco Andrés de Uztarroz, Bartolomé Morlanes i Francisco Ximénez de Urrea, wśród innych ważnych postaci z tamte lata.

Rezydencję tę odwiedził nawet Felipe IV za jego panowania. Gracián uczestniczył w tych spotkaniach i zawarł owocne przyjaźnie, które wpłynęły na jego późniejszą twórczość.

Wycieczki do Saragossy i Madrytu

W sierpniu 1639 r. Gracián został ponownie przeniesiony do Saragossy, gdzie został przydzielony jako spowiednik wicekrólowi Aragonii i Nawarry, księciu Franciszkowi Marii Carrafie, księciu Nochery.

Wraz z wicekrólem Gracián udał się w 1640 roku do Madrytu, gdzie służył jako kaznodzieja nadworny. W tym mieście żył wśród intryg dworzan, które go irytowały i okazywały niezadowolenie z tych sytuacji w serii listów, które napisał podczas tego pobytu do swojej byłej patronki Lastanosy.

Różne publikacje w Madrycie

W Madrycie w 1640 roku opublikował El Político don Fernando el Católico, poświęcone wicekrólowi. Było to pismo etyczne i polityczne, w którym wykuł obraz idealnego władcy.

Podczas drugiej wizyty na dworze w Madrycie opublikował pierwszą wersję Arte de ingenio, traktatu o ostrości wzroku, w 1642 r. W tej pracy podsumował swoje propozycje estetyczne i teoretyzował koncepcjalizm. Rękopis ten został zredagowany i rozszerzony w późniejszych latach.

Jezuicki prorektor w Tarragonie

W 1642 r. Został prorektorem szkoły kompanii jezuickiej w Tarragonie, gdzie służył jako przewodnik religijny żołnierzy, którzy brali udział w wojnie katalońskiej w 1640 r.

Choroba i wyjazd do Walencji

W 1644 roku zachorował i został wysłany do szpitala w Walencji. Ten czas był dla Graciána bardzo owocny pod względem pisania. W Walencji napisał El Discreto, które ukazało się w prasie Juan Nogués w Huesca w 1646 roku.

Ta praca miała również charakter etyczny i wykorzystała figurę Dyskretnego Mężczyzny do opracowania traktatu, w którym zachwalano dyskrecję i rozważne decyzje jako najlepszych doradców do prowadzenia spokojnego życia i najmniej wstrząsów.

Rok później, w 1647 r., Ukazała się pod tą samą drukarką w Huesca Oráculo manual y arte de prudencia. Był to również tekst budujący w formie aforyzmów, które miały na celu poprowadzić czytelnika do ćwiczenia pamięci i inteligencji, aby mądrze wybierać w życiu.

Konflikty z towarzystwem Jezusa

Niemal wszystkie jego prace do tej pory zostały opublikowane bez wyraźnej zgody Towarzystwa Jezusowego, co spowodowało pewne konflikty i spotkał się z upomnieniami i formalnymi skargami przełożonych.

Jego szefowie uważali, że kwestie etyczne i moralne, którymi się zajmuje w swoich pracach, nie są traktowane z religijnego punktu widzenia, lecz traktowane są wulgarnie.

Uważali również, że fakt publikacji pod pseudonimem Lorenzo Gracián, nazwiskiem jego młodszego brata, był mniej poważny.

Powrót do Saragossy i publikacja

W 1650 r. Został wysłany do Saragossy ze stanowiskiem nauczyciela pisania, aw 1651 r. Ukazała się pierwsza część jego najsłynniejszej pracy, El Criticón. Ten rękopis został również opublikowany przez prasę Juan Nogués. Ta publikacja nasiliła krytykę Towarzystwa Jezusowego.

Komunia

Jedynym jego dziełem opublikowanym z odpowiednimi zezwoleniami jezuitów był El Comulgatorio, który wyszedł na jaw w 1655 roku. Był to swego rodzaju przewodnik do przygotowania do Eucharystii. Ten rękopis został również podpisany prawdziwym nazwiskiem autora.

Problemy i uwięzienie

Pomimo opublikowania El Comulgatorio, aby zadowolić jezuitów, w 1658 r., Po wydaniu trzeciej części El Criticón, Jacinto Piquer publicznie zganił go i surowo ukarał.

Piquer, prowincjonalny ojciec Aragonii, nakazał usunięcie Graciána ze stanowiska nauczyciela w Saragossie i wysłanie do Grausa (miasto Huesca), zamykając go chlebem i wodą oraz pozbawiając go atramentu, pióra i papieru do pisania.

Demotywacja i śmierć

Wydarzenia te spowodowały, że Gracián napisał do generała Towarzystwa z prośbą o zmianę na inny zakon, szczególnie do franciszkanów.

Jednak prośba ta została zignorowana i wkrótce potem został przydzielony jako konsultant do Colegio de Tarazona w Saragossie, stanowisko znacznie niższej rangi niż te, które piastował.

Od tego czasu jego stan zdrowia wyraźnie się pogorszył. Zimą 6 grudnia 1658 r. W Tarazonie zmarł Baltasar Gracián. Spekuluje się, że jego ciało zostało pochowane w zbiorowej mogile kolegium jezuickiego, w którym do tej pory pracował.

Odtwarza

Ręczna wyrocznia i sztuka roztropności. Źródło: Oráculo_manual_y_arte_de_prudencia.jpg: Baltasar Gracián (autor); Dzieło pochodne Juana Noguésa (drukarza): Escarlati, za Wikimedia Commons

Jego prace można zsyntetyzować w serii podręczników, aby nauczyć się żyć z cnotą i bez większych problemów w okrutnym, dekadenckim i fałszywym społeczeństwie.

El Héroe (1637), El Político (1640) i El Discreto (1646) odpowiadają temu opisowi, które są swego rodzaju przewodnikami po doskonałym człowieku.

Bohater

Bohater jest pochwałą „cnoty” w greckim sensie, jest to zdolność człowieka do bycia niezwykłym w każdej dziedzinie życia, zwłaszcza w sensie moralnym.

Rękopis jest nadal przechowywany w Bibliotece Narodowej Madrytu. Tekst został opublikowany pod nazwiskiem Lorenzo Gracián, brata Baltasara, podobnie jak wiele jego późniejszych dzieł.

Polityk

Polityk Don Fernando the Catholic, znany po prostu jako The Politician, to traktat, który opisuje Fernando Katolika jako idealnego monarchę, a jednocześnie dyktuje cechy, które składają się na tego doskonałego władcę, który powinien być wzorem dla pozostałych. .

Dzieło to należy do gatunku literackiego „pochwały biograficznej”, w której chwali się postać historyczną, a jednocześnie przyjmuje ją za wzór do naśladowania. Było to ćwiczenie w popularnym oratorium w okresie renesansu i baroku.

Bohater i Polityk są uważani przez Nicolása Machiavellego za antytezę Księcia, ponieważ promują wartości przeciwne jako ideały dla władcy.

Dyskretny

Dyskretny. Źródło: Baltasar Gracián

Z kolei El Discreto jest dziełem opisującym cnoty, jakie musi posiadać zwykły obywatel, który chce funkcjonować w społeczeństwie. Dyskrecja to nic innego jak umiejętność rozeznawania. Chwal rozwagę i rozsądek.

Ręczna wyrocznia i sztuka roztropności

Podręcznik wyroczni i sztuka przezorności (1647) można uznać za kompendium wcześniejszych traktatów pedagogicznych i moralnych. Składa się z trzystu aforyzmów z komentarzami.

Dzieło zostało przetłumaczone na język niemiecki dwa wieki później przez Athura Schopenhauera, stając się dziełem przy łóżku tego filozofa. Ten tekst jest przykładem ekonomii słów i bogactwa znaczeń, które charakteryzują twórczość Graciána.

Ostrość i sztuka dowcipu

Acudeza y arte de ingenio (1642-1648) to traktat Graciána o estetyce literackiej. Zaproponował w nim zasady koncepcjonizmu. Przeanalizował i wyjaśnił resztę swoich dzieł oraz formę pisania. Zilustrował swoją teorię literatury fraszkami i frazesami pisarzy wszechczasów.

The Criticón

Jego arcydziełem było bez wątpienia El Criticón (1651 - 1657). Obszerna powieść o charakterze alegorycznym i moralizatorskim, wydana w trzech częściach. Jeśli chodzi o znaczenie dla listów kastylijskich, wielu uczonych porównuje ten rękopis do El Quijote Cervantesa lub La Celestina Fernando de Rojas.

The Criticón. Źródło: Baltasar Gracián (autor); Juan Nogués (drukarz), za Wikimedia Commons

Powieść ma dwóch głównych bohaterów: Andrenio i Critilo, którzy odpowiednio symbolizują impulsy i roztropność jako przeciwstawne aspekty w życiu człowieka.

Bohaterowie wspólnie wyruszają w długą podróż, ścigając symbolizującą szczęście Felisindę. Po serii rozczarowań bohaterowie rozumieją, że muszą osiągnąć mądrość i cnotę.

Inne prace

Opublikował także inne prace, takie jak list złożony z 32 listów skierowanych do jego przyjaciół Manuela de Salinasa, Francisco de la Torre Sevila i Andrésa de Ustarroza oraz do swojego byłego patrona Vincencio de Lastanosa; kilka prologów i prezentacji dla innych autorów oraz El Comulgatorio (1655), jedyne z jego pism o tematyce czysto religijnej, prozaiczny podręcznik przygotowania do komunii.

Bibliografia

1. Baltasar Gracián. (S. f.). Hiszpania: Wikipedia. Odzyskane z: wikipedia.org.
2. Baltasar Gracián. (S. f.). (Nie dotyczy): Biographies and Lives, internetowa encyklopedia biograficzna. Odzyskane z: biografiasyvidas.com.
3. Baltasar Gracián (S. f.). Hiszpania: Miguel de Cervantes Virtual Library. Odzyskany z: cervantesvirtual.com.
4. Baltasar Gracián (S. f.). (Nie dotyczy): EcuRed. Odzyskany z: ecured.cu
5. Baltasar Gracián w rezydencji wieczności (S. f.). (Nie dotyczy): Kultura. Odzyskane z: elcultural.com.